品德發(fā)展部分練習題

1、.一、單項選擇題1.對于那些“認識到拿人家東西不對，也為此而感到羞愧，但還是抵擋不住一些好東西的誘惑，從而出現(xiàn)了偷盜行為”的孩子，應加強()的培養(yǎng)。A.道德認知B.道德信念C.道德情感D.道德意志D【解析】道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預定道德目標的心理過程。2.采用“對偶故事法”研究兒童道德發(fā)展階段的心理學家是()A.華生B.皮亞杰C.柯爾伯格D.加涅B【解析】瑞士著名心理學家皮亞杰早在 20 世紀 30 年代就對兒童的道德判斷進行了系統(tǒng)研究，他采用“對偶故事法”對兒童道德判斷的發(fā)展進行研究。3.()是規(guī)范內(nèi)化的初級階段，是品德建立的開端。A.依從B.接受C.認同D.內(nèi)化

2、4.甲同學打掃衛(wèi)生時打碎了一盤玻璃杯，乙同學偷吃零食時打碎了一個玻璃杯，處于他律道德階段的兒童會以為()A.甲同學錯誤大B.乙同學錯誤大C.兩者都沒錯D.兩者錯誤一樣大A【解析】他律道德階段又稱為權(quán)威階段或道德實在論階段(68 歲)，該時期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來判斷對錯?？创袨橛薪^對化的傾向。5.品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是()A.比較不穩(wěn)定的B.受先天因素制約的C.時穩(wěn)時變的D.比較穩(wěn)定的6.“親其師，信其道”體現(xiàn)了()的作用。A.道德認知B.道德情感C.道德動機D.

3、道德行為B【解析】“親其師，信其道”的意思是學生只有和老師親近了，才會信任老師，相信老師所說的，接受老師的教育。道德情感是人的道德需要是否得到實現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務的愛憎、喜惡等情感體驗。因此，答案為 B 項。7.關于道德與品德關系的說法，最全面的是()A.二者相互區(qū)別B.二者相互聯(lián)系C.二者相互獨立D.二者密切聯(lián)系又相互區(qū)別8.下列關于使用言語說服策略提高學生道德認知水平的觀點不恰當?shù)氖?)A.對低年級的學生來說，富有感情色彩、生動感人的說服內(nèi)容更容易產(chǎn)生影響B(tài).對高年級的學生而言，充分說理，邏輯性強的說服內(nèi)容更有效C.正面的觀點和材料在短時間之

4、內(nèi)難以見效，不容易解決當務之急的問題D.同時提供正反兩面的論據(jù)和資料更利于培養(yǎng)學生長期穩(wěn)定的態(tài)度C【解析】用言語說服學生需要一些技巧，要有效地利用正反論據(jù)。對于理解能力有限的低年級學生，教師最好只提供正面論據(jù)，以免學生產(chǎn)生困惑、無所適從。對于理解能力較強的高年級學生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù)，使學生產(chǎn)生客觀、公正的感覺，從而相信教師所言，改變態(tài)度。當說服的任務是解決當務之急的問題時，應只提出正面觀點，以免延誤時間。9.柯爾伯格致力于兒童道德判斷能力發(fā)展的研究，提出了品德發(fā)展階段理論，這個理論分為()個階段。A.4B.5C.6D.7C【解析】柯爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平包含兩

5、個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展。10.培養(yǎng)學生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)()A.道德認知B.道德情感C道德行為D.道德意識C【解析】道德行為是指個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會的有道德意義的行為。11.后習俗水平的特點是()A.著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關系B.著眼于社會的希望和要求C.著眼于正義和個人尊嚴D.著眼于法律的權(quán)威C【解析】后習俗水平的特點是：個體不只是自覺遵守某些行為規(guī)則，還認識到法律的人為性，并在考慮全人類的正義和個人尊嚴的基礎上形成某些超越法律的普遍原則。12.在態(tài)度與品德的形成過程中，對榜樣的模仿屬于()階段。A.依從B

6、.同化C.認同D.內(nèi)化C【解析】認同是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受規(guī)范，并試圖與之保持一致。13.學生能相信并接受他人的觀點，從而改變自己的態(tài)度與行為，同時將這些觀點納人自己的價值體系。這說明其品德發(fā)展達到()A.服從階段B.依從階段C.認同階段D.內(nèi)化階段D【解析】內(nèi)化，是指在思想觀點上與社會規(guī)范及其價值一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。14.調(diào)皮搗蛋、惡作劇、起哄、無理取鬧、作業(yè)和考試作弊等屬于學生的()A.過錯行為B.不良品德行為C.心理異常行為D.不適應表現(xiàn)A【解析】學生的過錯行為是指那些不符合道德要求的問題行為，如調(diào)皮搗蛋、惡作劇

7、、起哄、無理取鬧、作業(yè)和考試作弊等。15.美國心理學家()的研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前習俗水平到習俗水平，再到后習俗水平的發(fā)展過程。A.柯爾伯格B.苛勒C.艾賓浩斯D.馮特16.心理學家柯爾伯格研究兒童道德判斷的方法是()A.問卷法B.對偶故事法C.兩難故事法D.成就測驗法C【解析】柯爾伯格系統(tǒng)擴展了皮亞杰的理論和方法，提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并提出了他的品德發(fā)展階段理論。他采用“道德兩難故事法”進行研究，最典型的就是用“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題做出判斷。17.在柯爾伯格有關兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰的道德定向階段屬于()A.后習俗水平B.準習俗

8、水平C.習俗水平D.前習俗水平D【解析】柯爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平包括兩個階段。前習俗水平包括服從與懲罰的道德定向階段和相對功利的道德定向階段。18.下列哪個階段是學生容易發(fā)生品德兩極分化的時期()A.學前階段B.小學階段C.初中階段D.高中階段C【解析】初中階段既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德兩極分化的時期。19.在柯爾伯格有關兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，尋求認可取向階段屬于()A.前習俗水平B.習俗水平C.后習俗水平D.權(quán)威水平B【解析】習俗水平包括兩個階段：(1)好孩子的道德定向階段(尋求認可取向階段或社會習俗的定向或人際關系與補同的定向);(2)維護權(quán)威或秩序

9、的道德定向階段(遵守法規(guī)取向階段或秩序和法規(guī)定向或權(quán)威和社會權(quán)利控制的定向)。20.第一個系統(tǒng)地研究兒童道德判斷發(fā)展的心理學家是()A.皮亞杰B.柯爾伯格C.加涅D.夸美紐斯A【解析】皮亞杰早在 20 世紀 30 年代就對兒童的道德判斷進行了系統(tǒng)研究?？聽柌裣到y(tǒng)地擴展了皮亞杰的理論和方法，提出了品德發(fā)展階段論。21.中學生的道德行為習慣一般是在()前后形成。A.初一B.初二C.初三D.高一C【解析】中學生的道德行為習慣一般是在初三前后形成的。初三以后，道德行為習慣的可塑性降低。22.初中階段學生的品德發(fā)展具有()的特點。A.穩(wěn)定性B.波動性C.延緩性D.爆發(fā)性B【解析】初中階段品德發(fā)展具有波

10、動性。23.根據(jù)皮亞杰道德認知發(fā)展理論，如果一個孩子已能夠用公道不公道作為道德標準，他可能的年齡是()A.5 歲B.7 歲C.10 歲D.12 歲24.()提出認知不協(xié)調(diào)理論。A.柯爾伯格B.皮亞杰C.加涅D.費斯汀格25.道德認知發(fā)展的關鍵是()A.道德概念的掌握B.道德信念的確立C.道德評價能力的形成D.道德意識的形成B【解析】學生道德信念的確立不僅取決于道德認知的深度，更主要的是通過道德實踐，使學生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有情感色彩的體驗。因此，道德認知發(fā)展的關鍵是道德信念的確立。26.道德信念形成的重要時期是()A.小學B.中學C.幼兒園D.大學B【解析】道德信念的確定大約在 15 歲之

11、后。中學階段是道德信念形成的重要時期。27.品德是許多心理成分的“有機結(jié)合物”，在品德形成過程中被稱為“催化劑”的是()A.道德認知B.道德意志C.道德情感D.道德行為C【解析】道德認知是品德形成的基礎和前提條件，但人的道德認知并不能直接轉(zhuǎn)化為道德行為，當?shù)赖抡J知(道德觀念)和道德情感成為經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，它們就成為道德動機。所以，答案為 C 項。28.衡量道德品質(zhì)的重要標志是()A.道德認知B.道德情感C.道德意志D.道德行為D【解析】道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。它是個體道德認知的外在表現(xiàn)，是實現(xiàn)道

12、德動機的手段。道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標志。29.下列對于“德育”概念的表述，正確的是()A.德育是教育者向受教育者進行強制灌輸?shù)幕顒覤.德育是一種無需教育者參與的受教育者的自我修行活動C.德育是把個體的品德轉(zhuǎn)化為社會規(guī)范的活動D.德育是教育者施教傳道和受教育者受教修德相統(tǒng)一的活動D【解析】德育是教育者施教傳道和受教育者受教修德相統(tǒng)一的活動。30.德育目標確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到()上。A.德育內(nèi)容B.德育規(guī)律C.德育原則D.德育方法A【解析】德育目標是德育的總體規(guī)格要求，具體的德育內(nèi)容是德育目標的細化。31.德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是()A.教育者、受教育者B.教育者、受

13、教育者、教育內(nèi)容C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法D.教育者、受教育者、教育環(huán)境C【解析】德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法等因素構(gòu)成。32.德育過程的基本矛盾是()A.教育者與德育內(nèi)容的矛盾B.教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾C.受教育者與教育者的矛盾D.受教育者與德育方法的矛盾B【解析】德育過程的基本矛盾是教育者向?qū)W生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾，這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。33.關于德育規(guī)律的描述，以下說法錯誤的是()A.德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過程B.德育過程是通過活動與交往促進學

14、生發(fā)展的過程C.德育過程是一個長期，直線提高的過程D.德育過程是知、情、意、行四個要素辯證統(tǒng)一的過程C【解析】德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程。學生正處于成長期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復，這就要求教育者要正確認識和對待這種現(xiàn)象，持之以恒、耐心細致地教育學生，引導學生在反復中逐步前進。由此可知德育過程并不是直線提高的過程。34.德育工作者在德育過程中起()A.指導作用B.主導作用C.輔助作用D.決定作用35.品德發(fā)展所具有的( )表明，德育既可以從知到行，也可以從行到知，或者從情開始兼之以知和行。A.隨機性B.多開端性C.層次性D.多項選擇性B【解析】品德發(fā)

15、展具有多開端性，既可以從知到行，也可以從行到知，或者從情開始兼之以知和行。36.教師在進行德育工作時，采用“曉之以理、動之以情”的方法。這是因為()A.德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程B.德育過程是一個促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程C.德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程D.德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程A【解析】“曉之以理、動之以情”體現(xiàn)了對知、情、意、行四個因素的綜合運用。37.教師在德育工作中抓“閃光點”以提高學生品德的做法，體現(xiàn)了( )的德育原則。A.說理疏導B.方向性和現(xiàn)實性相結(jié)合C.發(fā)揚積極因素，克服消極因素D.可接受性38.在教育

16、過程中教師如果用簡單粗暴、諷刺挖苦的做法來處理問題就違反了德育的 ( )原則。A.知行統(tǒng)一B.發(fā)揚積極因素，克服消極因素C.疏導D.尊重信任與嚴格要求相結(jié)合C【解析】疏導原則，就是在進行教育的過程中要循循善誘，以理服人，拒絕用簡單粗暴的做法來處理問題的原則。39.在德育過程中，教師要有目的地對各方面的影響加以組織、調(diào)節(jié)、控制，使其相互配合、協(xié)調(diào)一致，從而共同促進學生思想品德健康地發(fā)展的教育原則是()A.知行統(tǒng)一原則B.教育影響的一致性和連貫性原則C.通過集體教育的原則D.正面說服教育原則B【解析】教育影響的一致性和連貫性即在德育工作中，教育者應主動協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認識和步調(diào)，有計劃、有

17、系統(tǒng)、前后連貫地教育學生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學生正確的思想品德。40.下列德育原則與馬卡連柯的教育思想有關的是()A.因材施教原則B.集體教育和個別教育相結(jié)合原則C.知行統(tǒng)一原則D.依靠積極因素，克服消極因素原則B【解析】集體教育和個別教育相結(jié)合的德育原則是根據(jù)馬卡連柯的成功教育經(jīng)驗進行總結(jié)得來的。41.學記提出的“長善救失”的教育主張反映德育應遵循的原則是()A.知行統(tǒng)一原則B.因材施教原則C.德育影響的一致性與連貫性原則D.發(fā)揚積極因素，克服消極因素原則D【解析】“長善救失”的做法體現(xiàn)了發(fā)揚積極因素、克服消極因素的內(nèi)涵。42.“視其所以，觀其所由，察其所安?！边@句話反映了德育的()A

18、.導向性原則B.疏導性原則C.尊重學生與嚴格要求相結(jié)合原則D.因材施教原則D【解析】因材施教原則是教育者在德育過程中，應根據(jù)學生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，采取不同的方法和措施，加強德育的針對性和實效性?！耙暺渌?，觀其所由，察其所安”體現(xiàn)了德育的因材施教原則。43.對學生進行思想品德教育，如果企圖用“堵”和“壓”的辦法去解決，就會產(chǎn)生矛盾，造成反抗;用“大禹治水”的辦法，能使學生明白事理，提高認識。這反映的是()A.知行統(tǒng)一原則B.依靠積極因素，克服消極因素原則C.疏導原則D.正面教育與紀律約束相結(jié)合原則C【解析】疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識人手，調(diào)動學

19、生的主動性，使他們積極向上?！按笥碇嗡钡慕逃椒ㄊ沁\用了疏導原則的體現(xiàn)。44.下列不屬于德育的自我教育法的是()A.學習B.評比C.座右銘D.自我評價B【解析】自我教育包括學習、立志、座右銘、自我評價、慎獨等多種形式。評比屬于品德評價法。45.學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑是()A.思想品德課及各學科教學B.政治課C.班主任工作D.共青團活動A【解析】思想品德課(思想政治課)與其他學科教學是學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。46.我國古代教育家顏之推指出：“人在少年，神情未定，所以美狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似心是以與善人居，如人芝

20、蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肄，久而自臭也?！睆牡掠椒▉碇v，這里強調(diào)的是一種()A.說服教育法B.陶冶教育法C.榜樣示范法D.實際鍛煉法B【解析】陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。題干的描述強調(diào)了周圍的人對兒童成長的影響，因此，屬于陶冶教育法。47.下列德育方法有助于提高個體的群體意識、歸屬感、自尊心和成就感的是()A.說服教育法B.陶冶法C.合作學習法D.實踐鍛煉法C【解析】合作學習有助于培養(yǎng)合作精神。建設學生集體，提高個體的群體意識、歸屬感、自尊心和成就感。48.選擇德育方法首先要考慮的是()A.德育

21、目標B.德育內(nèi)容C.學生的年齡特點D.學校和教師的實際情況A【解析】德育目標是德育工作的預期結(jié)果，德育方法是為實現(xiàn)德育目標服務的，所以，選擇德育方法首先要考慮德育目標的要求。49.組織活動屬于()A.說服教育法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.陶冶教育法C【解析】實際鍛煉法是有目的地組織學生參加各種實際活動，使其在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習慣的德育方法。鍛煉的方式主要包括執(zhí)行制度、委托任務和組織活動等。50.“讓學校的每一面墻都開口說話”“讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法()A.榜樣示范法B.說服教育法C.陶冶教育法D.品德評價法C【解析】陶冶教

22、育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。題干所述體現(xiàn)的正是陶冶教育法。51.說服教育法的方式有語言文字說服和()A.事實說服B.理論說服C.直接說服D.間接說服A【解析】說服教育法是通過語言說理，使學生明曉道理，分清是非，提高品德認識的方法，它包括運用語言文字進行說服的方式和運用事實進行說理教育的方式。52.根據(jù)學生善于模仿、崇拜英雄的特點，我們可以使用()A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.說服教育法D.品德評價法A【解析】榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學生的思想、情感和行為的德育方法。學生具有善于模仿、崇拜英雄的特點，可以

23、運用該方法。53.以下哪種德育方法對發(fā)展個體關愛他人、體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力方面有著重要意義()A.合作學習法B.品德評價法C.角色扮演法D.實際鍛煉法C【解析】角色扮演法對于發(fā)展個體關愛他人、體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力方面有著重要意義。54.德育方法有很多，其中，榜樣示范法是很重要的一種方法。以下能體現(xiàn)這種方法的是()A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞者足戒C.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊二、辨析題1.德育過程即品德形成過程。1.這種說法是不正確的。德育過程是一種教育過程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。教育者

24、根據(jù)社會發(fā)展提出的要求，依據(jù)學生特點，以適當?shù)姆绞秸{(diào)動受教育者的主觀能動性，從而將相應的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生的品德，不斷提高學生的道德水平。而品德形成過程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程，影響這一過程實現(xiàn)的包括生理的、社會的、主觀的和實踐的等因素。二者是不同的。2.只要運用正面說服的教育方法，一切學生都能教育好，因此，反對使用紀律處分等強制性的方法。2.這種說法是不正確的。在學生的思想品德教育中，說服教育法作用是很大的，但說服教育法不是萬能的，不是“一切”學生都能教育好。必須輔以紀律處分等強制性的方法，才能收到良好的效果。3.德育目標制約著德育工作的基本過程。3.這種說法是正確的。德育目

25、標是教育目標在受教育者思想品德方面要達到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達到的預期目的或結(jié)果的質(zhì)量標準。德育目標是德育工作的出發(fā)點，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。4.學校教育在學生身心發(fā)展中起主導作用，因此，學生在學校中受到良好的德育，就能形成良好的品德。4.這種說法是不正確的。學生在活動中，必定受到多方面的影響，其中既有校內(nèi)的正式影響，又有校外的非正式影響;既有積極正面的影響，也有消極負面的影響。學校德育應在多方面影響中發(fā)揮主導作用，抵制負面消極影響，將各種積極正面的教育影響統(tǒng)一到教育目的上來，形成學校、家庭、社會教育的合力，促進學生良好品德的形成和發(fā)展。

26、5.道德意志是道德行為的直接動因。5.這種說法是不正確的。品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認知、道德情感、道德意志和道德行為。其中，道德情感是人的道德需要是否得到實現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務的愛憎、喜惡等情感體驗。道德情感是個體道德行為的內(nèi)部動力之一，是激發(fā)道德動機和進行自我監(jiān)督的內(nèi)心力量，是從道德認知到道德行為的中間環(huán)節(jié)，它左右著行為的決策與發(fā)動。當?shù)赖抡J知(道德觀念)和道德情感成為；.經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，它們就成為道德動機。道德動機是道德行為的直接動因。三、簡答題1.簡述影響品德的一般條件。1.(1)外部因素：家庭;學校教育

27、;社會因素;同伴群體。(2)內(nèi)部因素：認知失調(diào);態(tài)度定勢;道德認知;智力因素;情緒因素。此外，個體的受教育程度與年齡因素也對品德的形成與改變產(chǎn)生不同程度的影響。2.簡述中學生品德發(fā)展的基本特征。2.(1)逐漸從他律變成自律。主要表現(xiàn)在：能獨立、自覺地按道德準則來調(diào)節(jié)自身行為;道德信念、理想在道德動機中占據(jù)相當?shù)匚?道德情感發(fā)展，理性的道德情感占據(jù)主導地位，道德情感的社會性水平隨著年齡的增長而日益提高;品德心理中自我意識明顯化;中學生主導性道德動機明確，道德意志力有顯著增長;道德行為習慣逐步鞏固;品德發(fā)展與世界觀形成的一致性;品德結(jié)構(gòu)的組織形式完善化。(2)品德發(fā)展由起伏向成熟過渡。主要表現(xiàn)在：

28、初中階段品德發(fā)展具有波動性;高中階段品德發(fā)展趨向成熟。3.簡述學生產(chǎn)生不良行為的原因。3.(1)客觀方面，學生不良行為產(chǎn)生的原因來自于家庭、學校和社會環(huán)境三個方面：家庭教育失誤;學校教育不當;社會文化的不良影響。(2)主觀方面，學生的不良行為主要受這些因素的影響：缺乏正確的道德觀念和道德信念;消極的情緒體驗;道德意志薄弱;不良行為習慣的支配;性格上的缺陷。4.簡述矯正學生不良行為的心理策略。(1)改善人際關系，消除疑瞑心理和對立情緒;(2)保護自尊心，培養(yǎng)集體榮譽感;(3)講究談話藝術，提高道德認知;(4)鍛煉與誘因做斗爭的毅力，鞏固新的行為習慣;(5)注重個別差異，運用教育機智。5.皮亞杰把

29、兒童的品德發(fā)展劃分為哪幾個階段?(1)自我中心階段;(2)權(quán)威階段(他律道德階段或道德實在論階段);(3)可逆性階段(自律或合作道德階段);(4)公正階段。6.簡述認知不協(xié)調(diào)理論關于認知失調(diào)可能的原因。(1)邏輯的矛盾;(2)文化價值沖突;(3)觀念的矛盾;(4)新舊經(jīng)驗相悖。7.簡述德育的意義(1)德育是社會主義現(xiàn)代化建設的重要條件和保證;(2)德育是青少年兒童健康成長的條件和保證;(3)德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎和保障。8.簡述確立德育目標的依據(jù)。(1)青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征;(2)國家的教育方針和教育目的;(3)民族文化及道德傳統(tǒng);(4)時代與社會發(fā)展需要。9.簡述貫

30、徹知行統(tǒng)一原則的基本要求。(1)加強理論教育，提高學生的思想道德認識;(2)組織和引導學生參加社會實踐，通過實踐活動加深認識，增強情感體驗，養(yǎng)成良好的行為習慣;(3)對學生的評價和要求要堅持知行統(tǒng)一的原則;(4)教育者要以身作則，嚴于律己，言行一致。10.簡述貫徹因材施教原則的要求。(1)以發(fā)展的眼光客觀、全面、深入地了解學生，正確認識和評價當代青少年學生的思想特點;(2)根據(jù)不同年齡階段學生的特點，選擇不同的內(nèi)容和方法進行教育，防止一般化、成人化、模式化;(3)注意學生的個別差異，因材施教。11.簡述運用德育的說服教育法的要求。(1)明確目的性和針對性;(2)富有知識性、趣味性;(3)注意時

31、機;(4)以誠待人。12.簡述德育的途徑。(1)思想品德課(思想政治課)與其他學科教學;(2)社會實踐活動;(3)課外、校外活動;(4)共青團、少先隊組織的活動;(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策的學習;(6)班主任工作。13.簡述運用品德評價法的要求(1)公平、正確、合情合理;(2)發(fā)揚民主，獲得群眾支持;(3)注重宣傳與教育;(4)獎勵為主，抑中帶揚。四、材料分析題1.一初中女生把一個男生寫給她的情書交給了班主任。為了嚴厲教育學生，班主任對這個男生進行了嚴厲的批評;為了“殺一儆百”，班主任在班會課上公開了情書，最終導致該男生退學。請用德育規(guī)律和德育原則對該材料進行分析。1.該材料中的班

32、主任違背了德育過程是一個促進學生思想內(nèi)部矛盾運動的過程，違背了尊重信任學生與嚴格要求學生相結(jié)合的原則。(1)德育過程是一個促進學生思想內(nèi)部矛盾運動的過程。學生思想品德的任何變化，都依賴于學生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學生思想狀態(tài)的變化。 學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程，斗爭的過程也就是學生品德不斷發(fā)展的過程。學生的自我教育過程，實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。材料中的班主任只是對寫情書的男生嚴厲批評，沒有重視培養(yǎng)他的自我教育能力，沒有發(fā)揮學生在德育過程中的主觀能動性，這違背了上述德育過程的規(guī)律。(2)德育過程要堅持尊重信任學生與嚴格要

33、求學生相結(jié)合的原則。尊重信任學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者既要尊重信任學生，又要對學生提出嚴格的要求，把嚴和愛有機地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學生的自覺行動。貫徹這一原則的基本要求：教育者要有強烈的事業(yè)心、責任感以及尊重熱愛學生的態(tài)度;教育者應根據(jù)教育目的和德育目標，對學生嚴格要求，認真管理;教育者要從學生的年齡特征和品德發(fā)展狀況出發(fā)，提出適度的要求，并堅定不渝地貫徹到底。材料中的班主任在班會上公開學生寫的情書，是不尊重、不熱愛學生的表現(xiàn)。在德育的過程中，只有把尊重與嚴格要求學生緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果。2.有個學生，在老師上課板書時，常用兩手食指敲

34、打桌沿，發(fā)出“噠噠聲”的響聲。雖然有老師警告說查出來要處分，可總是禁而不絕。后來，一位音樂老師找到了這個學生。他怯生生地站在老師面前，等待批評和處分。出乎預料的是老師不僅沒有責備他，反而笑著說：“你參加樂隊打鼓好嗎?”學生愣了，以為老師諷刺他，不敢答話。老師接著說：“學生樂隊缺一名鼓手，我覺得你有條件當。但是，你在上課時要認真聽課，遵守課堂紀律，不要再敲桌子了，好嗎?”學生點點頭，淚水卻止不住地流了下來。后來，這個學生敲鼓進步很快，上課也不再敲桌沿了。閱讀上述材料，分析材料中音樂老師突出運用了哪些德育原則。2.(1)疏導原則。疏導原則是指進行德育時要循循善誘、以理服人，從提高學生認識人手，調(diào)動

35、學生的主動性，使他們積極向上。材料中的音樂老師針對學生用食指敲桌沿這一行為并沒有像其他老師那樣警告，而是循循善誘，引導他加入樂隊打鼓。(2)依靠積極因素，克服消極因素的原則。音樂老師的做法體現(xiàn)了這一原則。老師能夠從學生用食指敲桌沿這一行為中看到學生有打鼓的潛質(zhì)，說明音樂老師能夠做到一分為二地客觀評價學生，能夠最大化學生的優(yōu)點，縮小學生的缺點。(3)正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則。音樂老師提出讓學生到樂隊當鼓手，同時提出要學生上課認真聽講、遵守課堂紀律，這體現(xiàn)了正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則。這能夠調(diào)動學生的內(nèi)在動力，啟發(fā)自覺，使其得到良好的發(fā)展。3.某班的許多學生，在一次考試后因成績不理想而情緒低落，教室里失去了往日的歡快和活潑