山東省泰安肥城市2021屆高三下學(xué)期高考適應(yīng)性訓(xùn)（一）語(yǔ)文（含答案）

1、2021年高考適應(yīng)性訓(xùn)練語(yǔ) 文 試 題（一）注意事項(xiàng)：1. 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上。2. 回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3. 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一2020年10月，深圳市政府聯(lián)合央行開展數(shù)字人民幣（央行數(shù)字貨幣）紅包試點(diǎn)，深圳市羅湖區(qū)政府出資1000萬(wàn)元，面向5萬(wàn)名市民發(fā)放數(shù)字人民幣。截至10月18

2、日24時(shí)，有4.76萬(wàn)人領(lǐng)取了數(shù)字人民幣紅包，支付業(yè)務(wù)量達(dá)6萬(wàn)多筆，支付金額876.42萬(wàn)元。繼深圳多個(gè)用戶和多家商戶“嘗鮮”后，未來，數(shù)字人民幣無疑將在更大范圍內(nèi)走進(jìn)人們生活。據(jù)使用數(shù)字貨幣的消費(fèi)者透露，使用數(shù)字貨幣支付消費(fèi)與使用支付寶、微信差不多，只需在手機(jī)屏幕上把支付二維碼展示給商家，用專門的POS機(jī)掃一下就能付款，非?？焖俦憬?。數(shù)字人民幣的支付可通過手機(jī)中的近場(chǎng)通信功能，用戶在網(wǎng)絡(luò)離線狀態(tài)下，也能讓手機(jī)與POS機(jī)實(shí)現(xiàn)正常交易。數(shù)字人民幣是由中國(guó)人民銀行發(fā)行的數(shù)字形式的法定貨幣。由指定運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)參與運(yùn)營(yíng)并向公眾兌換，以廣義賬戶體系為基礎(chǔ)，支持銀行賬戶松耦合功能，與紙鈔和硬幣等價(jià)，具有價(jià)值特

3、征和法償性，支持可控匿名。2019年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占到國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值的36%以上，數(shù)字貨幣推出的時(shí)機(jī)基本成熟，全面推廣數(shù)字貨幣將大大提速我國(guó)整個(gè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。數(shù)字貨幣紅包在深圳的成功試水，證明我國(guó)目前已經(jīng)初步具備推出數(shù)字貨幣的金融基礎(chǔ)設(shè)施條件和用戶認(rèn)知基礎(chǔ)。數(shù)字人民幣并不會(huì)形成對(duì)紙鈔和硬幣的替代，后者仍將正常使用。專家表示，數(shù)字人民幣的發(fā)行以市場(chǎng)化的方式來進(jìn)行，根據(jù)老百姓的需要來使用。市場(chǎng)上討論更多的是數(shù)字人民幣與微信、支付寶的區(qū)別，兩者根本不是同一個(gè)維度上的東西。微信、支付寶是“錢包”，而數(shù)字人民幣是里面裝的“錢”。未來微信、支付寶里面用來支付的內(nèi)容會(huì)增加數(shù)字人民幣的選項(xiàng)。市場(chǎng)上對(duì)于數(shù)

4、字貨幣賬戶是否和手機(jī)號(hào)綁定普遍存在誤解。專家稱，數(shù)字貨幣賬戶并不是和手機(jī)號(hào)綁定，只是利用手機(jī)號(hào)進(jìn)行數(shù)字人民幣錢包開立。如果沒有這個(gè)載體，沒有辦法發(fā)回驗(yàn)證碼，但這是用作認(rèn)證的必要信息，并不是和手機(jī)號(hào)進(jìn)行綁定的概念。我國(guó)數(shù)字貨幣的全面推出還需解決以下主要問題：一是需要修改相關(guān)法律法規(guī)，讓我國(guó)的主權(quán)數(shù)字貨幣具有進(jìn)一步推廣的法理基礎(chǔ)；二是我國(guó)金融機(jī)構(gòu)的數(shù)字化基礎(chǔ)還要進(jìn)一步加速；三是我國(guó)相關(guān)的實(shí)體產(chǎn)業(yè)數(shù)字化要跟上數(shù)字貨幣推進(jìn)的速度，從而更好發(fā)揮金融賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用；四要夯實(shí)金融安全網(wǎng)的建設(shè)，確保金融體系安全運(yùn)行，真正能夠讓公眾放心使用數(shù)字貨幣。（摘編自溫源數(shù)字貨幣如何影響百姓生活）材料二隨著經(jīng)濟(jì)社

5、會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程不斷推進(jìn)，數(shù)字貨幣將在支付體系運(yùn)行效率、普惠服務(wù)、安全保障等方面產(chǎn)生積極影響，當(dāng)然在其發(fā)展過程中也會(huì)有一些問題需要解決。發(fā)行數(shù)字貨幣能夠直接降低貨幣的印制發(fā)行流通成本。現(xiàn)代社會(huì)中，無論是紙幣還是硬幣，發(fā)行環(huán)節(jié)的印制和防偽技術(shù)都需要花費(fèi)較高成本。在流通環(huán)節(jié)，金融機(jī)構(gòu)需要承擔(dān)現(xiàn)金運(yùn)輸、儲(chǔ)存、安保等成本，普通消費(fèi)者使用現(xiàn)金也需要依賴于金融機(jī)構(gòu)實(shí)體網(wǎng)點(diǎn)或自助設(shè)備提供的服務(wù)，花費(fèi)一定的時(shí)間成本。以數(shù)字貨幣替代傳統(tǒng)現(xiàn)金形式進(jìn)入流通，能夠大大節(jié)省這些方面的成本。同時(shí)，由于數(shù)字貨幣的信息流和資金流高度統(tǒng)一，發(fā)行方能夠直接、實(shí)時(shí)地獲取交易信息，可以省去后臺(tái)清算、結(jié)算、對(duì)賬等眾多環(huán)節(jié)，達(dá)到點(diǎn)對(duì)點(diǎn)支

6、付即結(jié)算的效果，從而大大提高支付效率。數(shù)字貨幣的一些特性，使其在普惠服務(wù)方面具有天然的優(yōu)勢(shì)。使用數(shù)字貨幣完成支付，能夠突破空間、設(shè)施甚至銀行賬戶的限制。傳統(tǒng)支付方式下，擁有銀行賬戶是個(gè)人實(shí)現(xiàn)包括支付在內(nèi)的各類金融交易的基礎(chǔ)條件，而開立銀行賬戶仍然受實(shí)體銀行網(wǎng)點(diǎn)分布的約束，對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)、行動(dòng)不便的人群都存在困難。用戶在使用數(shù)字貨幣時(shí)，并不需要綁定銀行賬戶即可進(jìn)行支付轉(zhuǎn)賬。這能使金融服務(wù)效率提升。數(shù)字貨幣支付便捷低成本的特征，不僅能有效拉近普通百姓與數(shù)字化金融服務(wù)的距離，還有助于縮小傳統(tǒng)金融環(huán)境下的區(qū)域金融發(fā)展差距。數(shù)字貨幣采用數(shù)字加密等技術(shù)手段，在防復(fù)制、防偽造方面優(yōu)于紙幣、硬幣等傳統(tǒng)貨幣形式。由

7、于交易信息由發(fā)行方直接獲取和存儲(chǔ)，也減少了商業(yè)銀行等機(jī)構(gòu)層面存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)遭受惡意攻擊或被內(nèi)部人員非法篡改的風(fēng)險(xiǎn)，從而提高金融安全性。使用數(shù)字貨幣還能夠?qū)崿F(xiàn)可控匿名，只要發(fā)行方的隱私保護(hù)技術(shù)達(dá)到確保用戶數(shù)據(jù)安全的水平，即使交易通過銀行賬戶進(jìn)行，也不會(huì)出現(xiàn)隱私信息從商業(yè)銀行等機(jī)構(gòu)的系統(tǒng)泄露的問題。但同時(shí)，由央行集中掌握的交易信息，提高查處和遏制洗錢等非法活動(dòng)的能力和效率，為經(jīng)濟(jì)金融總體安全作出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，數(shù)字貨幣發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注和解決好一些問題。一是數(shù)字鴻溝問題。各類數(shù)字化的服務(wù)普遍依賴智能設(shè)備和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)于因缺少設(shè)備或不能有效理解掌握數(shù)字貨幣使用方式的人群，必須保證其繼續(xù)使用傳統(tǒng)支付方式的權(quán)利，

8、保障各類人群享有所需的金融服務(wù)。比如，高齡老人、低收入群體等，他們或者是缺少智能設(shè)備，或者是難以掌握使用方法等，與數(shù)字經(jīng)濟(jì)存在一定鴻溝，對(duì)他們就不能作強(qiáng)制要求。二是數(shù)字貨幣與現(xiàn)有電子支付、移動(dòng)支付體系的銜接問題。當(dāng)前我國(guó)移動(dòng)支付領(lǐng)域擁有全球領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)，從全社會(huì)負(fù)擔(dān)的成本考慮，要做好銜接融合，保護(hù)并進(jìn)一步激發(fā)市場(chǎng)主體創(chuàng)新發(fā)展的積極性。（摘編自王元、盛雯雯數(shù)字貨幣助力支付體系高效運(yùn)行）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A深圳市全面使用數(shù)字人民幣的成功，預(yù)示著數(shù)字人民幣可以在我國(guó)更大范圍內(nèi)鋪開。B使用數(shù)字貨幣支付和使用支付寶、微信支付的方法一致，所以二者的本質(zhì)是一樣的。C傳統(tǒng)貨幣

9、交易數(shù)據(jù)由商業(yè)銀行等機(jī)構(gòu)存儲(chǔ)，數(shù)字貨幣交易的數(shù)據(jù)可不經(jīng)過商業(yè)銀行。D數(shù)字貨幣的發(fā)展需關(guān)注和解決很多問題，而金融機(jī)構(gòu)數(shù)字化建設(shè)的提升是重中之重。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A數(shù)字貨幣雖然使用起來非常方便，但是這并不意味著紙鈔和硬幣就不再正常使用了。B材料把微信、支付寶比作錢包，而說數(shù)字貨幣是里面的錢，形象地說出了他們的區(qū)別。C相對(duì)數(shù)字貨幣，紙鈔和硬幣花費(fèi)的成本較高，主要是因?yàn)橛∷ⅰ?chǔ)存、安保的成本較高。D數(shù)字貨幣的使用對(duì)那些不能有效理解掌握數(shù)字貨幣使用方式的人群來說是一種挑戰(zhàn)。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“數(shù)字人民幣”與傳統(tǒng)貨幣不同之處的一項(xiàng)是（3分）A數(shù)字貨幣是一種法定貨

10、幣，具有法理基礎(chǔ)。B信息流和資金流高度統(tǒng)一。C突破空間、設(shè)施甚至銀行賬戶的限制。D由央行集中掌握交易信息，實(shí)現(xiàn)可控匿名。4請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，說說我國(guó)數(shù)字貨幣的發(fā)行目前有哪些有利的社會(huì)基礎(chǔ)。（4分）5請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證方法和行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一漁風(fēng)漁俗漁家樂蔣子龍?zhí)幱诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人，常有一種虛幻的狂妄感，動(dòng)不動(dòng)就愛說：“世界真小！”覺得一只鼠標(biāo)在握，五洲四洋一目了然，喜歡在虛擬的世界里稱王稱霸。一旦回歸現(xiàn)實(shí)，用自己的雙腳丈量世界，才知天下之大，難以想象。其實(shí)不用說世界，就說中國(guó)最大的群島舟山群島，有大小一千三百多個(gè)島嶼，有

11、人居住的卻只有三十二個(gè)。社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“人口爆炸”“過度開發(fā)”的今天，只一個(gè)舟山就還有六千三百多個(gè)島嶼仍保留著純天然的野態(tài)，想想都讓人興奮和好奇。這也正是舟山群島無可比擬的自然資源優(yōu)勢(shì)。舟山古稱“海中洲”，面向大洋，背靠大陸，橫流無際，群島有致，大小對(duì)應(yīng)，遠(yuǎn)近相接，有舟有山，碧空遠(yuǎn)影中國(guó)的文明史是“上下五千年”，舟山群島就有五千年的開發(fā)史。其豐富的漁鹽之利，成就了全國(guó)第一大漁場(chǎng)。而舟山漁場(chǎng)的中心港口，就是著名的“沈家門”，與挪威的卑爾根港、秘魯?shù)目▉喍砀鄄⒎Q“世界三大群眾漁港”。據(jù)傳舟山海上有“十六門”之多，沈家門是其中最大的一個(gè)，“四山環(huán)擁，對(duì)開兩門，其勢(shì)連亙”，為天然良港，又是海上天險(xiǎn)。自唐

12、宋起便成為漁民及海內(nèi)外船舶最佳避風(fēng)港，其“東控日本，北接登萊，南亙甌閩，西通吳會(huì)”，是我國(guó)東南沿海通往日本、朝鮮等國(guó)的必經(jīng)之地，為“東亞海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港，及來往使節(jié)祭海祭山的海疆要地遵照當(dāng)時(shí)中國(guó)的規(guī)定，凡經(jīng)過沈家門的海內(nèi)外船隊(duì)，都要在這里舉行隆重的祭祀儀式。其名叫“沈家門”，其實(shí)是國(guó)家的東大門。明清時(shí)期，倭寇屢犯浙東，沈家門遂成為海上要塞。沈家門外常常硝煙彌漫，海水為赤，沈家門人抗倭御敵，戰(zhàn)績(jī)累累?？官撩麑⑵堇^光的戰(zhàn)艦長(zhǎng)闊、高大，“巍如山岳，浮動(dòng)波上，錦帆鹢首，屈服蛟螭”“乘風(fēng)下壓，如車碾螳螂”。在那個(gè)時(shí)期，被尊為“天朝”的泱泱大國(guó)，士氣高昂，御倭寇于大洋之上。至乾隆年間，大對(duì)船、大捕

13、船興起，漁業(yè)大盛，漁港拓展。沈家門一派大港氣象，桅檣如林，萬(wàn)商云集，市肆駢列，海物錯(cuò)雜大街小巷，腥味盈天。每當(dāng)小黃魚汛、大黃魚汛、烏賊汛、鰳魚汛、帶魚汛、海蜇汛等汛期到來，沈家門更是旆旗招展，號(hào)角長(zhǎng)鳴；入夜后還萬(wàn)家燈火，繁華異常，有“小上?！敝Q。更重要的也是舟山最幸運(yùn)的，是其還有得天獨(dú)厚的人文資源被尊為“海天佛國(guó)”的普陀山，坐落于舟山本島的蓮花洋中，是國(guó)內(nèi)外著名的旅游勝地。當(dāng)年鑒真和尚經(jīng)此東渡日本，成就了世界佛教史上的經(jīng)典。就在這樣的地理與人文環(huán)境中，既有豐富的自然資源，又有獨(dú)特的人文資源，“上承吳越古風(fēng)，下創(chuàng)列島特色”，從而積淀形成了沈家門獨(dú)具特色的漁家風(fēng)俗習(xí)尚，成為中國(guó)海洋文化的一個(gè)重要

14、標(biāo)志。其核心是一個(gè)“仁”字。以仁對(duì)海，心存敬畏。出船先“祭?！保馗垡爸x洋”，甚至還要“敬魚”，海上遇到大鯊魚、鯨魚等，漁民要向海禱告，向大魚撒米、丟三角旗，此謂“撒米施食，丟旗引路”，以免大魚興波鼓浪，掀翻漁船。以仁對(duì)天，崇拜神靈。普陀山梵風(fēng)習(xí)染舟山諸島，信佛便成了沈家門漁民的重要風(fēng)俗，“一門都仗佛扶持”。同時(shí)還崇奉媽祖、祭拜龍王但，在“仁”的含義中，最重要的還是對(duì)人。這也構(gòu)成了沈家門漁民文化中最溫暖、最多姿多彩的那一部分。“一船遇難，眾相救”；“一家有客，全岙接待”；“避風(fēng)難胞，一宿二餐”內(nèi)陸人乃至行駛在江河湖泊上的船家，遇見死尸都會(huì)覺得是一件不吉利的事，而以沈家門為代表的浙江、福建沿海

15、的漁民，在海洋上遇到浮尸，不管是不是正遇到魚群或豐收在望，也要立刻停止作業(yè)，將浮尸撈起，布裹席包旋即返港回港后將尸體擺放在岸邊，等待家屬認(rèn)領(lǐng)。無人認(rèn)領(lǐng)者，將燒化，骸骨存甕，葬于“義山”。自明代起，由幾家米行牽頭，在沈家門創(chuàng)建了“存仁局”：饑荒施飯，流行瘟疫施醫(yī)藥，為收斂無名露尸及無錢置買墳地的死難者，開辟“義冢山”，分“本地義山”和專門埋葬閩籍海難者和無主死者的“福建義山”。沈家門的“存仁局”樂善好施，扶困濟(jì)危，積德無數(shù)。能像漁民這樣仁厚地看待生死，就會(huì)勇，就會(huì)強(qiáng)，就會(huì)豪爽，就會(huì)快樂。千百年來，漁民把自己獨(dú)特的文化習(xí)俗演繹得精彩紛呈、浩瀚廣大。過去在各種各樣的祭祀、慶典和節(jié)日中，漁民們創(chuàng)造了斑

16、斕多姿的文化形式。發(fā)展到今天演變成一年一度的“沈家門民俗文化節(jié)”。其實(shí)是全球漁民的狂歡節(jié)，來自世界各地的漁民文藝表演隊(duì)，融入到舟山鑼鼓、漁歌號(hào)子、舞龍、舞魚等當(dāng)?shù)氐拿袼孜乃嚬?jié)目中，群情歡娛，漁港沸騰。中華民族的整個(gè)傳統(tǒng)道德體系，也是以“仁”為先的。仁，然后有義、禮、智、信，有這樣淳厚的民俗風(fēng)尚，必然會(huì)成就漁家最真實(shí)的快樂。沈家門，是歷史之門，文化之門，大通之門通海通陸通世界，天助神佑通過去、通未來。門里門外，風(fēng)光無限。（有刪改）文本二我為什么寫散文？當(dāng)心里萌生出一種對(duì)自己的激情，對(duì)自己有了感覺，寫虛構(gòu)小說或其他文體無法表達(dá)這種情感時(shí)，便寫散文。散文憑借真誠(chéng)感知生命的詩(shī)意，讓自己藝術(shù)的情弦充滿智

17、慧和飽滿的感情。散文的美是融合了心靈的真實(shí)和生活的真實(shí)而創(chuàng)造出來的。不能指望一個(gè)虛偽的靈魂、一個(gè)沒有真情實(shí)感的人會(huì)創(chuàng)造出真實(shí)的美，寫出感人的散文。散文是作者“心靈的告白”，可直接表露自己的思想感情，表達(dá)個(gè)人獨(dú)有的感受，因而是值得珍視的。看散文如同欣賞一個(gè)人的精神收藏品。如果有了真情，再把它提升到文學(xué)的層面，表達(dá)得美，這美就是活的，充滿生命力。否則，只有美，沒有真，再精致也只是工藝品，沒有活趣。正是這份真情，使散文雖很少大紅大紫，卻也從未被冷落過，香若幽蘭。（摘編自王必勝讀寫他們（二）本散文和一組作家書信）6下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代那些自

18、以為“一只鼠標(biāo)在握”就能“在虛擬的世界里稱王稱霸”的虛幻狂妄之人的批評(píng)，引出對(duì)舟山的描繪。B以沈家門為代表的舟山群島歷史悠久，獨(dú)特的地理與人文環(huán)境孕育出獨(dú)特的民俗和精神，當(dāng)?shù)貪O民具有勇、強(qiáng)、豪爽的性格特點(diǎn)。C這篇散文常常使用連續(xù)的四字詞組成句子，整散結(jié)合，文白相間，簡(jiǎn)練而又雅致，將讀者引向深渺悠遠(yuǎn)的歷史場(chǎng)景。D文章既從大處落筆，又注重在小處著墨，始終圍繞沈家門的“漁風(fēng)漁俗漁家樂”展開記敘與描寫，突顯以小見大的恢宏的寫作風(fēng)格。7下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（3分）A沈家門因?yàn)闅v史悠久，島嶼眾多，逐漸由小小的漁船避風(fēng)港發(fā)展為“海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港，千年不衰，是“世界三大群眾漁港”之一。B

19、抗倭名將戚繼光駕艦于大洋上御寇的表現(xiàn)，與他馬上作詩(shī)中“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”的句子一樣，都令人感到氣勢(shì)豪壯。C“仁”是沈家門風(fēng)俗習(xí)尚的核心，漁民以“仁”對(duì)海、對(duì)天和對(duì)人，與子夏“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”中“仁”的觀念一致。D中國(guó)人歷來看重“養(yǎng)生喪死”，孟子曾向梁惠王指出正確處理這一問題有利于國(guó)家的發(fā)展，沈家門人則用行動(dòng)來體現(xiàn)了孟子理論的正確性。8文本一中，在敘寫沈家門的人文環(huán)境時(shí)，作者為什么對(duì)歷史進(jìn)行了豐富的想象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文本一的“活趣”之美。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言

20、文，完成1014題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅(jiān)。金主亮死，耿京聚兵山東，為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年，奉表歸宋，授承務(wù)郎，改差江陰僉判。乾道六年，遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田。辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。紹熙二年，起福建提點(diǎn)刑獄。嘗攝帥，每嘆曰：“福州前枕大海，為賊之淵，上四郡民頑獷易亂，帥臣空竭，急緩奈何！”至是務(wù)為鎮(zhèn)靜，未期歲，積鏹至五十萬(wàn)緡，榜曰：“備安庫(kù)”。謂閩中土狹民稠，歲儉則糴于廣，今幸連稔，宗室及軍人入倉(cāng)請(qǐng)米，出即糶之，候秋賈賤，以備安錢糴二萬(wàn)石，則有備無患矣。又欲造萬(wàn)鎧

21、，招強(qiáng)壯補(bǔ)軍額，嚴(yán)訓(xùn)練，則盜賊可以無虞。事未行，臺(tái)臣王藺劾其用錢如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐“閩王殿”。遂丐祠歸。進(jìn)樞密都承旨，未受命而卒。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。帥長(zhǎng)沙時(shí)士人或訴考試官濫取第十七名春秋卷?xiàng)壖膊熘湃凰鱽啺翊呵锞韮梢字畣⒚麆t趙鼎也。棄疾怒曰：“佐國(guó)元?jiǎng)?，忠?jiǎn)一人，胡為又一趙鼎！”擲之地。次閱禮記卷，棄疾曰：“觀其議論，必豪杰士也，此不可失。”啟之，乃趙方也。為大理卿時(shí)，同僚吳交如死，無棺斂，棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！”既厚賻之，復(fù)言于執(zhí)政，詔賜銀絹。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦九曲棹歌。熹歿，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：

22、“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈，有稼軒集行世。 （節(jié)選自宋史辛棄疾傳）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A帥長(zhǎng)沙時(shí)士人或訴考試官濫取第十七名春秋卷?xiàng)壖膊熘湃凰鱽啺翊呵锞韮梢字畣⒚麆t趙鼎也 B帥長(zhǎng)沙時(shí)士人或訴考試官濫取第十七名春秋卷?xiàng)壖膊熘湃凰鱽啺翊呵锞韮梢字?啟名則趙鼎也 C帥長(zhǎng)沙時(shí)士人或訴考試官濫取第十七名春秋卷?xiàng)壖膊熘湃凰鱽啺翊呵锞韮梢字畣⒚麆t趙鼎也 D帥長(zhǎng)沙時(shí)士人或訴考試官濫取第十七名春秋卷?xiàng)壖膊熘湃凰鱽啺翊呵锞韮梢字畣⒚?則趙鼎也11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A字，古代男子20歲擬字，女子

23、不可擬字；名、字和號(hào)一般在意義上有一定聯(lián)系。B紹興，南宋皇帝宋高宗趙構(gòu)的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。C辟，指征召布衣出仕，三公以下召之稱“辟”，是一種自上而下選拔官吏的制度。D長(zhǎng)短句，文中指詞。詞是一種韻文文體，又稱曲子詞，興起于隋唐，盛行于宋代。 12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A紹興三十二年，辛棄疾帶奏表歸順南宋，被授予承務(wù)郎之職，改任江陰僉判。乾道六年，升為司農(nóng)寺主簿，出京任滁州知州。B辛棄疾擔(dān)任滁州知州時(shí)，適逢百姓受到戰(zhàn)火的波及，他先后出臺(tái)了減輕賦稅，安頓流離失所的百姓，訓(xùn)練民兵等政策。C辛棄疾處理福州盜賊之事還未實(shí)施就被臺(tái)臣王藺彈劾，說辛棄疾

24、用錢如泥沙，殺人如草芥，早晚會(huì)端坐在閩王殿上稱王。D辛棄疾為大理卿時(shí)，同僚吳交如死，沒有棺材入殮，辛棄疾頗有感嘆并贈(zèng)送財(cái)物幫助辦了喪事后，接著皇上下詔賜吳交如銀絹。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。（4分）（2）遂丐祠歸。進(jìn)樞密都承旨，未受命而卒。（4分）14辛棄疾采取了哪些措施解決福州盜賊之事？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1516小題。干 戈 王中干戈未定欲何之，一事無成兩鬢絲。蹤跡大綱王粲傳，情懷小樣杜陵詩(shī)。 鹡鸰音斷云千里，烏鵲巢寒月一枝。 安得中山千日酒，酩然直到

25、太平時(shí)。【注】王中南宋末詩(shī)人。鸰：一種嘴細(xì)、尾、翅都很長(zhǎng)的小鳥，只要一只離群，其余的就都嗚叫起來，尋找同類。語(yǔ)出詩(shī)小雅棠棣。中山千日酒：傳說中山有人造的酒，飲后能醉千日。泛指美酒。15下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“干戈”作為古代的兩種兵器，一般泛指戰(zhàn)爭(zhēng)，本詩(shī)以“干戈”為標(biāo)題，暗合寫作背景。B首聯(lián)點(diǎn)題，“欲何之”暗示了戰(zhàn)亂波及范圍之廣，“兩鬢絲”寫詩(shī)人無力改變局勢(shì)而徒添白發(fā)的愁緒。C頷聯(lián)詩(shī)人以王粲和杜甫自比，表明自己當(dāng)前顛沛的行蹤和憂傷的情懷與兩人相似。D尾聯(lián)中詩(shī)人想要覓得 “中山千日酒”，一醉解愁，意在表明自己想要在酒中解憂，暫求一時(shí)安寧。16詩(shī)家語(yǔ)曰“詩(shī)貴含蓄意蘊(yùn)深”，請(qǐng)結(jié)合

26、詩(shī)歌的后兩聯(lián)加以賞析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子勸學(xué)中“_，_”兩句指出，有學(xué)問有修養(yǎng)的人與一般人有相同點(diǎn)，更有不同之處。（2）曹操在短歌行中，以“_，_”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。（3）陸游書憤中 “ ， ”兩句意象疊加，勾勒出兩幅開闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫卷，表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。已經(jīng)決定，明天去天一閣。沒有想到，這天晚上，臺(tái)風(fēng)襲來，暴雨如注，整個(gè)寧波城都在柔弱地顫抖。第二天上午來到天一閣時(shí)，只見大門內(nèi)的前后天井、整個(gè)院

27、子，全是一片汪洋。打落的樹葉在水面上翻卷，重重磚墻間透出濕冷冷的陰氣。我知道天一閣的分量，因此愿意接受上蒼的這種安排，剝除斯文，剝除悠閑，脫下鞋子，卑躬屈膝，哆哆嗦嗦，恭敬朝拜。作為一個(gè)藏書樓，天一閣的分量已經(jīng)遠(yuǎn)超過它的實(shí)際功能。它是一個(gè)象征，象征意義之大，不是幾句話所能說得清楚的。（ ）如果沒有書籍，那么，我們祖先再杰出的智慧、再動(dòng)聽的聲音，也早已隨風(fēng)飄散，杳無蹤影。大而言之地說，沒有書籍，歷史就失去了前后貫通的理由，人群就失去了遠(yuǎn)近會(huì)聚的纜索。18下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A文字，是人類成熟文明傳承的主要依靠。在書籍的形成中，文字的選擇和匯集至關(guān)重要。B人類成熟文

28、明的傳承，主要靠文字。文字的選擇和匯集，就成了書籍。C文字，是人類成熟文明傳承的主要依靠。文字的選擇和匯集，就成了書籍。D人類成熟文明的傳承，主要靠文字。在書籍的形成中，文字的選擇和匯集至關(guān)重要。19下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A征蓬出漢塞，歸雁入胡天。B低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。C塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無留意。D誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。20文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）長(zhǎng)期以來，人們對(duì)月球是怎么來的， ，如俘獲說、分裂說、大碰撞說等，目前最可靠的，能提供科學(xué)證據(jù)的學(xué)說是同源說。2001年科學(xué)家在對(duì)阿

29、波羅登月收集到的巖石發(fā)現(xiàn)，氧的同位素在地球和月球的巖石中幾乎是完全一樣的， ，我們目視到的比較亮、顏色發(fā)白的地方主要由斜長(zhǎng)巖構(gòu)成；另一類是比較暗的地方就是月海中玄武巖。美國(guó)和前蘇聯(lián)采集的樣品，主要偏向于覆蓋月海中的玄武巖和斜長(zhǎng)巖，年齡距今大約在30多億年，比較老。嫦娥五號(hào)采集到的呂姆克火山口旁巖石，可能年齡較新，是距今13億年的樣品。通過未來的研究，對(duì)于地月同位素上的一致性有可能得出不同的結(jié)論， 。21在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（6分）22請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。每句不超過20個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23

30、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）懸崖邊的樹曾卓不知道是什么奇異的風(fēng)將一棵樹吹到了那邊平原的盡頭臨近深谷的懸崖上它傾聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩和深谷中小溪的歌唱它孤獨(dú)地站在那里顯得寂寞而又倔強(qiáng)它的彎曲的身體留下了風(fēng)的形狀它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里卻又像是要展翅飛翔著名詩(shī)人曾卓的這首詩(shī)今天讀來，仍給我們很多啟發(fā)，讀后引發(fā)了怎樣的思考，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2021年高考適應(yīng)性訓(xùn)練語(yǔ)文試題（一）參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）1.C（A項(xiàng)，“深圳市全面使用數(shù)字

31、人民幣的成功”理解錯(cuò)誤，由材料一第一段的信息可知，深圳市只是開展數(shù)字人民幣紅包試點(diǎn)。B項(xiàng)，“二者的本質(zhì)是一樣的”分析錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“兩者根本不是同一個(gè)維度上的東西。微信、支付寶是錢包，而數(shù)字人民幣是里面裝的錢”的信息可知。D項(xiàng)，“而金融機(jī)構(gòu)數(shù)字化建設(shè)的提升是重中之重”分析不當(dāng)，文中提出了數(shù)字貨幣建設(shè)需要解決的問題有很多，但沒有說哪一個(gè)是最重要的）2.C（C項(xiàng)，“主要是因?yàn)橛∷?、?chǔ)存、安保的成本較高”原因分析不當(dāng)。除了這個(gè)原因外還有“發(fā)行環(huán)節(jié)的印制和防偽技術(shù)都需要花費(fèi)較高成本”；普通消費(fèi)者使用現(xiàn)金也需要依賴于金融機(jī)構(gòu)實(shí)體網(wǎng)點(diǎn)或自助設(shè)備提供的服務(wù)，花費(fèi)一定的時(shí)間成本”）3.A（A項(xiàng)，“數(shù)字貨幣是

32、一種法定貨幣，具有法理基礎(chǔ)”并不是數(shù)字貨幣的獨(dú)特性，傳統(tǒng)貨幣也是法定貨幣，具有法理基礎(chǔ)）4.2019年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值的36%以上，數(shù)字貨幣推出的時(shí)機(jī)基本成熟；我國(guó)目前已經(jīng)初步具備推出數(shù)字貨幣的金融基礎(chǔ)設(shè)施條件和用戶認(rèn)知基礎(chǔ)。（每點(diǎn)2分）5.論證方法：對(duì)比論證，將數(shù)字貨幣與傳統(tǒng)貨幣在支付體系運(yùn)行效率，普惠服務(wù)，安全保障等方面的情況進(jìn)行對(duì)比，從而突出數(shù)字貨幣的優(yōu)勢(shì)；舉例論證，在論證數(shù)字鴻溝問題時(shí)，舉了高齡老人、低收入人群的例子。（每點(diǎn)1分）行文脈絡(luò)材料二按總分結(jié)構(gòu)行文；先提出數(shù)字貨幣將在支付體系上產(chǎn)生積極影響，也需解決一些問題；再分別從運(yùn)行效率，普惠服務(wù)、安全保障三方面闡述其積

33、極影響;（4）最后指出數(shù)字貨幣發(fā)展中應(yīng)關(guān)注和解決好的一些問題。（每點(diǎn)1分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）6.D（文章不能體現(xiàn)“以小見大的恢宏的寫作風(fēng)格”）7.B（A項(xiàng)，由第三段看出，沈家門“歷更悠久，島嶼眾多”并非其“發(fā)展為“海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港”的理由。C項(xiàng)，受佛家影響的沈家門風(fēng)俗中的“仁”與子夏關(guān)于“仁”的觀念并不一致。D項(xiàng)，沈家門人沒有“用行動(dòng)來體現(xiàn)”“孟子理論的正確性”）8.想象和引述明清時(shí)期沈家門外抗倭御敵的情境，表現(xiàn)了沈家門人為保家衛(wèi)國(guó)而英勇殺敵的無畏精神，同時(shí)也體現(xiàn)了沈家門的精神品格。想象乾隆年間沈家門的大港氣象，表現(xiàn)了此地的熱鬧繁華，體現(xiàn)了沈家門的獨(dú)特風(fēng)貌及其歷史

34、傳承。(4分。每點(diǎn)2分，對(duì)歷史的想象1分，精神品格1分。如有其他答案，只要言之有據(jù)、言之成理，可酌情給分)9.文章的寫作源自真心，是由對(duì)舟山純天然野態(tài)產(chǎn)生興奮和好奇而激發(fā)的，是散文“活趣”的基礎(chǔ)。注重在真人真事中挖掘沈家門的文化精神，體現(xiàn)了作者的真情真意、真思真感，是其“活趣”的前提。文章旁征博引、虛實(shí)相生，語(yǔ)言精練，描寫生動(dòng)，在文學(xué)層面上表達(dá)優(yōu)美，是其“活趣”的保障。(6分。每點(diǎn)2分，觀點(diǎn)1分，分析1分。如有其他答案，只要言之有據(jù)、言之成理，可酌情給分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.B（“士人”做主語(yǔ)，前面斷開，排除CD；“察之”“信然”的主語(yǔ)都是“

35、辛棄疾”，排除A）11.A（古代男子20歲女子15歲便可擬字。名和字一般在意義上存在一定聯(lián)系；號(hào)和名不一定有意義上的聯(lián)系）12.D（辛棄疾對(duì)宰執(zhí)說了此事，皇上才下詔賜吳交如銀絹）13.(l)留守葉衡非常器重他。葉衡入朝任宰相后，極力推薦辛棄疾，認(rèn)為他充滿正氣，有雄才大略。（重點(diǎn)實(shí)詞：雅、重、薦，各1分，句意1分） (2)于是辛棄疾請(qǐng)求辭官回家。（后來）晉升樞密都承旨，未赴任就去世。（重點(diǎn)實(shí)詞：丐祠歸、進(jìn)，各1分，句意2分）14.他致力于安撫百姓，積累大量錢財(cái)。到廣南買糧，秋天價(jià)賤時(shí)，用備安庫(kù)的錢買糧，以備有患。想造萬(wàn)套鎧甲，招募軍隊(duì)并嚴(yán)格訓(xùn)練。（每點(diǎn)1分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分

36、）15.D（尾聯(lián)意在表達(dá)對(duì)國(guó)勢(shì)動(dòng)蕩的痛心疾首、對(duì)和平安寧生活的向往）16.后兩聯(lián)，詩(shī)人在表情達(dá)意上，含蓄委婉，綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手法，豐富了詩(shī)歌的意蘊(yùn)。借物抒情（或者“比喻”）?！胞n鸰”喻指漂泊異地的兄弟，表達(dá)了思念之情。“烏鵲巢寒”句說自己在外流離失所，像月夜里的烏鵲一樣找不到棲息的樹枝。（2分）用典。“烏鵲”語(yǔ)出曹操短歌行，表達(dá)懷才不遇的怨憤?！爸猩角站啤北磉_(dá)期盼太平的美好愿望。（2分）反問。尾聯(lián)運(yùn)用反問句，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)（統(tǒng)治者）的不滿之情。（2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）君子生非異也善假于物也（2）山不厭高海不厭深（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（6分。每空1

37、分，出現(xiàn)錯(cuò)別字不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）18.B（前文說到作為一個(gè)藏書樓,天一閣的分量已經(jīng)遠(yuǎn)超過它的實(shí)際功能,它是一個(gè)象征,也就是說天一閣的功能不僅僅是藏書,更主要的是對(duì)文明的傳承,所以B、D項(xiàng)和前面銜接更緊密；根據(jù)后文“如果沒有書籍”這一內(nèi)容，可以看出前面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“書籍”，而D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文字的選擇和匯集的重要性，所以排除D項(xiàng)）19.C（使用了比擬。A項(xiàng)，比喻和對(duì)偶；B項(xiàng)，借代；C項(xiàng)，比擬；D項(xiàng)，對(duì)偶）20.示例：大而言之，沒有書籍，歷史就失去了前后貫通的纜索，人群就失去了遠(yuǎn)近會(huì)聚的理由。（3分，刪去“地說”，將“理由”和“纜索”互換位置。如有其他答案

38、，只要修改正確，即可給分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）21.提出了很多假說（或者“有不同的說法”）月球的巖石大致為兩類進(jìn)而挑戰(zhàn)地月同源說（每空2分，共6分）22. 關(guān)于月球來源的同源說最可靠；美、蘇聯(lián)采集的樣品能驗(yàn)證同源說；我國(guó)采集到樣品可能挑戰(zhàn)同源說。（對(duì)一個(gè)要點(diǎn)得2分，對(duì)兩個(gè)要點(diǎn)得4分，對(duì)三個(gè)要點(diǎn)得5分）四、寫作（60分）23.（略）參考2020年高考新課程卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)閱。詩(shī)歌解讀：懸崖邊的樹是現(xiàn)代詩(shī)人曾卓創(chuàng)作的一首抒情現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)人通過描寫一棵獨(dú)處懸崖邊的樹，刻畫出了一代人被生活所迫仍意欲飛翔的人格精神，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和執(zhí)著的理想追求，亦向人們表達(dá)了一種與命運(yùn)抗?fàn)幍纳黝}。作為一首詠物詩(shī)，有兩個(gè)意象是具有象征性的，其一是“風(fēng)”，其二是“樹”，全詩(shī)的意義正是在這兩個(gè)意象之間體現(xiàn)出來。詩(shī)有三種矛盾的情境，一種是“風(fēng)”和“樹”的關(guān)系，“風(fēng)”將“樹”吹到了懸崖邊上，“風(fēng)”要吹“樹”，而“樹”卻留下了“風(fēng)”的形狀，表明“樹”與“風(fēng)”是處在一種矛盾的情境中；一種是“樹”的孤獨(dú)和遠(yuǎn)處森林的“喧嘩”、小溪的“歌”的矛盾，一方面是生命的沉寂，另一方面卻是生命的喧騰，也許二者是互為對(duì)方的影子；一種是“樹”即將要傾跌進(jìn)“深谷”的現(xiàn)實(shí)和又想展翅飛翔