勸學(xué)教學(xué)設(shè)計

1、.高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 課 題 勸學(xué)課 型 文言文新授課課 時第1、2課時 教 具 多媒體教學(xué)目標(biāo)知識點1掌握絕、強、假、而等重要文言詞語和特殊句式。2了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。能力點整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。教育點明確認識學(xué)習(xí)重要性及學(xué)習(xí)必須積累、堅持、專一的道理。重難點1 背誦全文，積累文言詞語。2 掌握全文寓議于喻及從正反兩方面論證的特點。教學(xué)過程第一課時 （文本研習(xí)與對話）一、激趣導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)師：三字經(jīng)開篇明確提出 “人之初”（老師稍作停頓）生大聲附和：“性本善。性相近，習(xí)相遠，茍不教，性乃遷”。（生的

2、聲音漸漸弱了下來，直至無聲，因為他們大部分只是知道開篇幾句）師微笑著掃視教室：但戰(zhàn)國時期的一位著名的思想家、教育家荀子就提出“人之初，性本惡”的觀點。生（詫異地望著老師）。師：荀子認為人剛一開始，是惡的，但經(jīng)過后天改造能向善，變好。那么后天改變的途徑就是生齊聲：學(xué)習(xí)。（到此，生明白了老師為什么要提三字經(jīng)）師：嗬，不錯。那么勸學(xué)的勸意思為（同時板書：題目和作者）生：勉勵，勸勉。師：我們先來了解這位古代哲人（PPT展示）荀子（約公元前313前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。他是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意

3、志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔熊髯佣?。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。師：給大家?guī)追昼姷臅r間，大聲朗讀課文，并仔細對照課下注解，待會老師了解大家的預(yù)習(xí)成果幾分鐘后（PPT）解釋下列加點的詞語學(xué)不可以已（ ） 冰，水為之（ ） 輮使之然也（ ） 順風(fēng)而呼，聲非加疾也 （ ） 上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（ ）假輿馬者，非利足也，而致千里（ ）故不積跬步，無以至千里（ ） 補充解釋：不以

4、為然：然：正確。不認為是正確的；不以為意：不把它放在心上，表示一種輕視態(tài)度。 “致”與“至”的區(qū)別： “致”在說文解字中解釋為“送詣也，送而必至其處也?！焙小笆惯_到”的意思，“至”在說文解字中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”。一詞多義1 絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 （口技）（ ） 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 （桃花源記）（ ） 以為妙絕 （口技）（ ） 佛印絕類彌勒 （核舟記）（ ） 假舟楫者，非能水也，而絕江河 （勸學(xué)）（ ） 楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里 （屈原列傳）（ ）2 強 挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長 （杜甫前出塞）（ ） 蚓無爪牙之利，筋骨之強 （勸學(xué)）

5、（ ） 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強 （木蘭詩）（ ） 乃自強步，日三四里 （觸龍說趙太后）（ ） 如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣 （赤壁之戰(zhàn)）（ ） 3。 假 以是人多以書假余 （送東陽馬生序）（ ） 君子生非異也，善假于物也 （勸學(xué)）（ ） 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 （狼）（ ） 假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑 （屈原列傳）（）4 而青，取之于藍，而青于藍。（ ）積善成德，而神明自得，圣心備焉。（ ）登高而招，臂非加長也。（ ）鍥而不舍，金石可鏤。（ ）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（ ）5 焉積土成山，風(fēng)雨興焉。（ ）且焉置土石（愚公移山）（ ）盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不

6、知乎幾千萬落.（阿房宮賦）（ ）富者不能至，而貧者至焉。（為學(xué)）（ ）特殊句式 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（ ）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（ ）蚓無爪牙之利，筋骨之強。( )注：此環(huán)節(jié)可讓學(xué)生分組合作完成，目的在于回顧積累重要文言詞語，完成知識點1。二、 目標(biāo)導(dǎo)航，自主閱讀，整體感知文章脈絡(luò)（PPT展示閱讀目標(biāo)）1本文是一篇論證文，請找出它的中心觀點？圍繞此觀點，作者從哪些方面論述的？請用自己的話總結(jié)三段的大致內(nèi)容，填充括號。第一段：學(xué)習(xí)的（ ）第二段：學(xué)習(xí)的（ ）第三段：學(xué)習(xí)的（ ）（帶著問題，再次朗讀文本）三、合作學(xué)習(xí)，交流探究 （對話文本）1。本文的中心觀點為？

7、生異口同聲：學(xué)不可以已。（ 此問題較簡單）(板書：學(xué)不可以已)師：請問第一段論述了什么內(nèi)容?（教室里寂靜，此問題不好總結(jié)）提示： 作者以青青于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。師：發(fā)生什么樣的變化?生(2)：在原有的基礎(chǔ)上進一步提高、發(fā)展。師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?生(3)：說明事物可以后天改造。師：對。誰能說得更全面、更具體些?生(4)：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回復(fù)到原來的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論?生：(集體)“君子博

8、學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睅煟捍司渑c本段哪句相照應(yīng)?生：(集體)“學(xué)不可以已?！睅煟簩?。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者是闡述了學(xué)習(xí)的生：（集體）重要性（意義）。師：很好。（板書：學(xué)習(xí)的意義）請同學(xué)們參照這個思路，概括二三段的內(nèi)容，完成后兩個括號。學(xué)生略做思考，很快回答：學(xué)習(xí)的作用 學(xué)習(xí)的態(tài)度（板書此內(nèi)容）師：怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？生：要堅持，有恒心，需專一師：對。其實不僅僅學(xué)習(xí)，做任何事情都離不開這樣的態(tài)度。那么本文的文脈就很清楚了，作者從為何學(xué)，怎樣學(xué)的思路論證了學(xué)習(xí)這一嚴肅的話題，那么荀子主張“學(xué)不可以已”，

9、這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢？（提示：結(jié)合第三段內(nèi)容）生（5）：學(xué)習(xí)禮儀，成為圣人。師：對。課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睆纳暇涞摹肮省弊挚?，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。師（總結(jié)）：荀子教導(dǎo)我們，應(yīng)該先學(xué)習(xí)做人。這是我們應(yīng)該謹記的。這么嚴肅的話題，但我們絲毫讀不出乏味的說教，原因何在呢？運用了什么樣的方法，讓此話題深入

10、淺出呢？生（有人搶答）：比喻論證。師（微笑）：對。但又不全對。因而我們這次的作業(yè)為（PPT展示）整理鞏固本節(jié)課提到的重點文言現(xiàn)象，寫在語文積累本上。找出本文的主要論證方法。板書設(shè)計： 勸 學(xué) 荀子 學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的態(tài)度為何學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)學(xué)不可以已（中心觀點） 第二課時（深讀文本，解決難點）翻譯下列句子：（PPT展示文中幾句話，檢查反饋上節(jié)課知識點）青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。 君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。假舟楫者,非能水也,而絕江河。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。鍥而舍之 ,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。 師

11、：我們學(xué)習(xí)經(jīng)典，不僅要學(xué)習(xí)那樸素的道理，還應(yīng)關(guān)心思想的形式。那樸素的文風(fēng)，抽象的道理竟然娓娓的闡述中表達得那么生動、清晰！這節(jié)課就讓我們再次和經(jīng)典對話，欣賞它的魅力所在。（PPT展示）第一段用了幾個比喻來論證學(xué)習(xí)的意義？他們之間的關(guān)系又如何？請找出一句話概括第二段的內(nèi)容？并思考作者是如何分層得出此觀點的 ？第三段在比喻論證中，又運用了何種論證方法？生朗讀文本，然后再分小組合作交流探究，最后小組選代表和老師交流成果，組員隨時做補充。下面是老師和學(xué)生交流的過程：生1：第一段作者運用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的意義即 “青于藍”，“冰寒水”，“直木為輪”，“金就礪”“木受繩”。他們之間是遞進發(fā)展的關(guān)系，來說明

12、學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。師：這個組的發(fā)言太精彩了。也可看出對上節(jié)課做了認真思考。望再接再厲。生2：第二段的中心句是“君子生非異也，善假于物也”?？煞秩龑?。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。師：對。第一層闡明什么內(nèi)容?生：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。師：對。第二層與第三層是什么關(guān)系? 生2：分總關(guān)系。師：對。第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三得出結(jié)論：“君子善假于物”。聯(lián)系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么?生：(部分)學(xué)習(xí)。師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?生：(集體)比喻。師

13、：用哪幾個比喻?生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。那么除了比喻論證還有其他論證方法嗎？生3：在第三段比喻論證中還有對比關(guān)系。師：對。本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。請舉例。生3：“騏驥”與“駑馬”；“ 朽木”與“金石”；“ 蚓”與“蟹”。師：概括很準(zhǔn)確。這樣的寫法什么好處?生3：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。師：對。猶如黑與白，美與丑的對比。使美的更顯美，丑的更顯丑。師：好。大家的發(fā)言都不錯。本文是先秦時代著名的思想家

14、、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。（PPT展示作業(yè)）課后背誦全文。運用比喻論證對比論證等方法，寫一篇短小的議論文，論題自選。荀子名句積累：不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。禮，所以正身也；師，所以正

15、禮也。伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。板書設(shè)計： 勸 學(xué) 荀子比喻論證 對比論證作用：生動形象 增強說服力 課堂檢測：師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”1翻譯文中畫橫線的句子。安有人臣而戲其君乎？答： 老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？答： 2師曠關(guān)于人生少年、壯年、老年學(xué)習(xí)意義的論述，用荀子勸學(xué)中的原話說就是： ，這則短文啟示人們： 。參考答案：1哪里有做臣下的跟他的國君開玩笑的呢？ 老年時愛學(xué)習(xí)，就像點燃蠟燭的光亮。在燭光下行走，和在黑暗中行走，哪一種好呢？2學(xué)不可以已；人應(yīng)該活到老，學(xué)到老，在任何時候都應(yīng)學(xué)習(xí)，即終身學(xué)習(xí)。教后記：文言文教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的“瓶頸”。難點就在于如何做到“文”和“言”的統(tǒng)一。本文是一篇短小精悍的議論文，文意較易疏通