XX4專碩管理類聯(lián)考綜合真題分析：加強(qiáng)假設(shè)題型中公考研

1、在2014管綜邏輯真題中，第 31題、35題、50題這三個(gè)題屬于加強(qiáng)型題，第39題屬于假設(shè)型題，而2013年管綜邏輯各有一個(gè)加強(qiáng)型題和假設(shè)型題。2014的這四個(gè)加強(qiáng)假設(shè)題所涉及的知識點(diǎn)基本上都屬于非演繹邏輯，難易程度應(yīng)該算偏易，下面中公考研網(wǎng)可以做一個(gè)簡單的分析：31.最新研究發(fā)現(xiàn)，恐龍腿骨化石都有一定的彎曲度，這意味著恐龍其實(shí)并沒有人們想 象的那么重，以前根據(jù)其腿骨為圓柱形的假定計(jì)算動(dòng)物體重時(shí)，會(huì)使得計(jì)算結(jié)果比實(shí)際體重高出1.42倍?？茖W(xué)家由此認(rèn)為，過去那種計(jì)算方式高估了恐龍腿部所能承受的最大身體重 量。以下哪項(xiàng)如果為真最能支持上述科學(xué)家的觀點(diǎn)？(A) 恐龍腿骨所能承受的重量比之前人們所認(rèn)為

2、的要大。(B) 恐龍身體越重，其腿部骨骼也越粗壯。(C) 圓柱形腿骨能承受的重量比彎曲的腿骨大。(D) 恐龍腿部的肌肉對于支撐其體重作用不大。(E) 與陸地上的恐龍相比，翼龍的腿骨更接近圓柱形。該題參考答案Co題干根據(jù)過去以腿骨圓柱形的假定計(jì)算恐龍的體重使得計(jì)算結(jié)果超出 實(shí)際體重就認(rèn)為過去那種計(jì)算方式高估了恐龍腿部所能承受的最大身體重量。顯然A是唱反調(diào)的，題干涉及的腿骨的形狀而不是粗細(xì)或肌肉，所以B和D不能選，顯然E也不適合，但C則說圓柱形腿部能承受的重量比彎曲的腿骨大，這就非常有力的證明了過去按圓柱形腿骨計(jì)算確實(shí)高估了恐龍腿部所能承受的最大身體重量。39、長期以來，人們認(rèn)為地球是已知唯一能支

3、持生命存在的星球，不過這一情況開始出現(xiàn)改觀?？茖W(xué)家近期指出，在其他恒星周圍，可能還存在著更加宜居的行星，他們嘗試用嶄新的方法開展地外生命搜索，即搜尋放射性元素釷和鈾。行星內(nèi)部含有這些元素越多，其內(nèi)部溫度就會(huì)越高，這在一定程度上有助于行星的板塊運(yùn)動(dòng)，而板塊運(yùn)動(dòng)有助于維系行星表面的水體，因此板塊運(yùn)動(dòng)可被視為行星存在宜居環(huán)境的標(biāo)志之一。以下哪項(xiàng)最可能是科學(xué)家的假設(shè)？(A) 行星如能維系水體，就可能存在生命。(B) 行星板塊運(yùn)動(dòng)都是由放射性元素釷和鈾驅(qū)動(dòng)的。(C) 行星內(nèi)部溫度越高，越有助于它的板塊運(yùn)動(dòng)。(D) 沒有水的行星也可能存在生命。(E) 雖然尚未證實(shí)，但地外生命一定存在。該題的參考答案是 A

4、o題干由行星的板塊運(yùn)動(dòng)有助于維系行星表面的水體就推出板塊運(yùn)動(dòng)是 行星存在生命宜居環(huán)境的一個(gè)標(biāo)志，也就是說，把能維系行星水體看成了行星存在生命宜居環(huán)境的充分條件，這恰好就是A的意思，沒有A,題干的論證就不能成立，所以說 A就是科學(xué)家的假設(shè)，D是削弱，BCE都不是必需有的。50某研究中心通過實(shí)驗(yàn)對健康男性和女性聽覺的空間定位能力進(jìn)行了研究。起初，每 次只發(fā)出一種聲音，要求被試者說出聲源的準(zhǔn)確位置，男性和女性都非常輕松地完成了任務(wù);后來多種聲音同時(shí)發(fā)出，要求被試者只關(guān)注一種聲音并對聲源進(jìn)行定位，與男性相比女 性完成這項(xiàng)任務(wù)要困難得多，有事她們甚至認(rèn)為聲音是從聲源相反方向傳來的。研究人員由此得出：在嘈

5、雜環(huán)境中準(zhǔn)確找出聲音來源的能力，男性要?jiǎng)龠^女性。以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持研究者的結(jié)論？(A) 在實(shí)驗(yàn)使用的嘈雜環(huán)境中，有些聲音是女性熟悉的聲音。(B) 在實(shí)驗(yàn)使用的嘈雜環(huán)境中，有些聲音是男性不熟悉的聲音。(C) 在安靜的環(huán)境中，女性注意力更易集中。(D) 在嘈雜的環(huán)境中，男性注意力更易集中。(E) 在安靜的環(huán)境中，人的注意力容易分散;在嘈雜的環(huán)境中，人的注意力容易集中。該題的參考答案是 D。研究者的結(jié)論是：在嘈雜的環(huán)境中準(zhǔn)確找出聲音來源的能力，男性要 勝過女性。顯然 C不適合，因?yàn)?C是唱反調(diào)，E不能支持男性勝過女性的結(jié)論，而A和B兩者，A正確那B也正確，顯然不合適。在嘈雜的環(huán)境中是更需要好

6、的注意力的，D說男性注意力更易集中，所以 D有力的支持了研究者的結(jié)論。注意該題的分歧比較大。35.實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，孕婦適當(dāng)補(bǔ)充維生素D 可降低新生兒感染呼吸道合胞病毒的風(fēng)險(xiǎn)?？蒲腥藛T檢測了 156名新生兒臍帶血中維生素 D的含量，其中54%的新生兒被診斷為維生素 D 缺乏，這當(dāng)中有 12%的孩子在出生后一年內(nèi)感染了呼吸道合胞病毒， 這一比例遠(yuǎn)高于維生素 D 正常的孩子。以下哪項(xiàng)如果為真，最能對科研人員的上述發(fā)現(xiàn)提供支持 ?(A) 上述實(shí)驗(yàn)中，54%的新生兒維生素 D缺乏是由于他們的母親在妊娠期間沒有補(bǔ)充足夠 的維生素D造成的。(B) 孕婦適當(dāng)補(bǔ)充維生素 D可降低新生兒感染流感病毒的風(fēng)險(xiǎn)，特別是在妊娠

7、后期補(bǔ)充 維生素D,預(yù)防效果會(huì)更好。(C) 上述實(shí)驗(yàn)中，46%補(bǔ)充維生素D的孕婦所生的新生兒有一些在出生一年內(nèi)感染呼吸道 合胞病毒。(D) 科研人員實(shí)驗(yàn)時(shí)所選的新生兒在其他方面跟一般新生兒的相似性沒有得到明確驗(yàn) 證。(E) 維生素D具有多種防病健體功能，其中包括提高免疫系統(tǒng)功能、促進(jìn)新生兒呼吸系統(tǒng)發(fā) 育、預(yù)防新生兒呼吸道病毒感染等。該題參考答案是 A?？蒲腥藛T的發(fā)現(xiàn)是： 孕婦適當(dāng)補(bǔ)充維生素 D可降低新生兒感染呼吸 道合胞病毒的風(fēng)險(xiǎn)，其依據(jù)是有54%的新生兒維生素 D缺乏，他們感染 呼吸道合胞病毒的比例比正常兒童高。顯然 C 和 D 是削弱，不能選， B 和 E 也能支持科研人員的發(fā)現(xiàn)，但力 度

8、遠(yuǎn)不如A, A直接說那54%缺乏維生素D的嬰兒之所以缺就是因?yàn)樗麄兡赣H懷他們的時(shí)候 沒有補(bǔ)充 維生素D,這就非常有力的支持了科研人員的發(fā)現(xiàn)。古希臘哲學(xué)大師亞里士多德說：人有兩種，一種即 吃飯是為了活著”一種是 活著是為了吃飯”一個(gè)人之所以偉大，首先是因?yàn)樗谐诔Ｈ说男?。志?dāng)存高遠(yuǎn)”風(fēng)物長宜放眼量”這些古語皆鼓舞人們要樹立雄無數(shù)個(gè)自己，萬千種模樣，萬千愫情懷。有的和你心手相牽，有的和你對抗，有的給你雪中送炭，有的給你煩憂與其說人的一生是同命運(yùn)抗?fàn)?，與性格妥協(xié)，不如說是與自己抗?fàn)?，與自己妥協(xié)。人最終要尋找的，就是最愛的那個(gè)自己。只是這個(gè)自己，有人終其一生也未找到；有人只揭開了冰山的一角，有人有幸

9、會(huì)晤一次，卻已用盡一生。人生最難抵達(dá)的其實(shí)就是自己。我不敢恭維我所有的自己都是美好的，因?yàn)榭傆袀€(gè)對抗的聲音：你還沒有這樣的底氣。”很慚愧，坦白說，自己就是這個(gè)樣子：卑微過，像一棵草，像一只蟻，甚至像一粒土塊，但拒絕猥瑣！懦弱過，像掉落下來的果實(shí)，被人撣掉的灰塵，但拒絕屈膝，寧可以卵擊石，以渺小決戰(zhàn)強(qiáng)大。自私過，比如遇到喜歡的人或物，也想不擇手段，據(jù)為己有。貪婪過，比如面對名利、金錢、豪宅名車，風(fēng)花雪月，也會(huì)心旌搖搖，浮想聯(lián)翩。倔強(qiáng)過，比如面對誤解、輕蔑，有淚也待到無人處再流，有委屈也不訴說，不申辯，直到做好，給自己證明，給自己看！溫柔過，當(dāng)愛如春風(fēng)襲來，當(dāng)情如花朵芳醇，黃昏月下，你儂我儂。強(qiáng)大過，內(nèi)剛外柔，和風(fēng)雨搏擊，和坎坷宣戰(zhàn)，不失初心，不忘夢想，雖敗猶榮。這樣的自己一個(gè)個(gè)站到鏡中來，千面萬孔。有的隱著，有的浮著，有的張揚(yáng)，有的壓抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的溫良庸俗的自己，逐流的自己，又兼點(diǎn)若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，獨(dú)一無二的自己。我們總想尋一座廟宇，來安放塵世的疲憊，尋一種宗教，來稀釋靈魂里的荒涼。到頭來，卻發(fā)現(xiàn)，苦苦向往的湖光山色，原來一直在自己的心里，我就是自己的廟宇，我就是自己的信仰。王是自己，囚是自己。廟堂是自己，陋室是自己。上帝是自己，庶民是自己。別人身上或多或少都投射著一