七年級思想品德下冊第七課人類的翅膀教案人民版

1、第七課 人類的翅膀教學目標：知識與能力：1、感受現(xiàn)代科技的神奇力量，體驗新的科學技術(shù)促進人類認識世界和改造世界方式的改變。2、培養(yǎng)熱愛科學、勇于創(chuàng)新，樂于奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。3、認識到科技也有負面的影響，樹立科技服務(wù)人類的正確觀念。過程與方法：通過查找相關(guān)資料，了解一些科學家為人類的進步偉大的奉獻精神。通過交流與討論認識科技也有負面的影響。情感態(tài)度與價值觀1、感受現(xiàn)代科技的神奇力量，體驗新的科學技術(shù)促使人類認識世界和改造世界方式的改變。 2、培養(yǎng)熱愛科學、勇于創(chuàng)新，樂于奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。教學重點：感受現(xiàn)代科技的神奇力量，體驗新的科學技術(shù)促進人類認識世界和改造世界方式的改變。教學難點：認識到科技也有負

2、面的影響，樹立科技服務(wù)人類的正確觀念。教學課時：四課時第一課時 神奇的翅膀教學目標：認識科技帶給人的便利條件教學重點：在太空中翱翔教學難點：20世紀大發(fā)明的新特點教學方法：舉例式教學過程： 導入新課 鳥有翅膀，因此可以在天空中自由飛翔，人類也有“翅膀”所以為類可以在宇宙中自由翱翔。 講授新課 20世紀以前，人類還沒有能力親眼從太空中看見原來自己居住在一個“美麗的藍色星球”上20世以來，就在這充滿希望、挑戰(zhàn)與競爭的100年里，輝煌的科技發(fā)明改變了人類的生活，把這個“美麗的藍色星球”變成了一個小小的“村莊”一、 在太空翱翔 1、1957年10月4日，蘇聯(lián)率先發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，為人類進

3、入太空帶來了希望。隨后，蘇聯(lián)于1958年8月開始實施“東方”號載人飛船發(fā)展計劃，并于1961年4月12日把可以裝載一名航天員的“東方”1號飛船送上太空，航天員加加林用1小時48分鐘的時間繞地球飛行了一圈。蘇聯(lián)成為世界上第一個實現(xiàn)載人航天的國家，開啟了世界載人航天的新紀元。2、1967年7月21日，格林尼治時間3時51分，“阿波羅”11號指令長，阿姆斯特朗首先看 小結(jié)：人類的航天活動不是滿足于在太空的短暫飛行，而是尋求建立能夠在太空長期生活與工作的基地，充分利用太空獨特的環(huán)境從事多種科學技術(shù)研究，實驗與生產(chǎn)，對地球進行觀測與監(jiān)視以及開展軍事活動等，因此，空間站的發(fā)展受到世界航天大國的高度重視。二

4、、數(shù)不勝數(shù)的科技發(fā)明20世紀重大發(fā)明創(chuàng)新一覽表年代名稱發(fā)明者19011902安全剃刀尼克森1903飛機卡利1906無線廣播費爾登190819081912191219231925問：從上表中“發(fā)明者”這一欄，你能發(fā)現(xiàn)什么特點？設(shè)想一下，21世紀的重大發(fā)明創(chuàng)新表會有哪些特點？ 小結(jié)：學生小結(jié)作業(yè)：見練習冊第二課時 我們生活的科技含量教學目標：知識目標：1、認識到人類20世紀的眾多發(fā)明給我們的生活帶來了種種方便，我們生活的科技含量很高。2、認識到科技是把雙刃劍，既可以給人類帶來幸福，也會給人類帶來不幸。能力目標：1、感知我們生中活中科技含量有多少。2、了解科技方面最耀眼的“明星”3、怎么樣利用科技這

5、把雙刃劍情感態(tài)度價值觀目標：1、感受現(xiàn)代科技的神奇力量，體驗新的科學技術(shù)促使人類認識世界和改造世界方式的改變。 2、培養(yǎng)熱愛科學、勇于創(chuàng)新，樂于奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。 3、認識到科技也有負面的影響，樹立科技服務(wù)人類的正確觀念。教學重點：1、找一找我們生活中在吃、住、行、和文化娛樂等方面科技含量2、在生活中學會利用好科技這把雙刃劍教學難點：認識到科技也有負面的影響，樹立科技服務(wù)人類的正確觀念。教學方法： 情景分析 小組合作、啟發(fā)式教學教學過程： 導入新課 科學技術(shù)成就對我們生活的改變是看得見.摸的著的。正是科技的發(fā)展，使我們進入了“航天時代”.“電腦時代”.“溝通時代”.“人造時代”.“生活更加愜意的

6、時代”.我們的生活有了深甸甸的科技含量。 講授新課一、 電腦時代電腦絕對是人類有史以來最偉大的發(fā)明之一，1946年，美國人為了提高火炮的射擊精度，秘密開發(fā)了“電子數(shù)字積分器和計算機”世界上第一臺電腦就此誕生了。它重達30噸二、生活更加愜意的時代 早在1893年，美國人就發(fā)明了拉鏈，不過那時的拉鏈還不好用，1913年經(jīng)瑞典工程師納遜巴的改進，不管人們有沒有意識到，科學技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活，在經(jīng)濟社會發(fā)展扮演著不可或缺的角色。21世紀以來，科學技術(shù)，尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。想象一下，如果沒有手機

7、，我們?nèi)绾坞S心所欲地與親人保持聯(lián)系呢；如果沒有網(wǎng)絡(luò)，我們又如何與遠在異國他鄉(xiāng)的朋友談天論地；如果沒有高清晰的電視技術(shù)，我們又如何享受華麗的好萊塢電影？當然，我們也必須承認，科學技術(shù)在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化。 正是因為科學技術(shù)具有如此的重要性，我們的國家領(lǐng)導人也在多種場合提出大力發(fā)展科學技術(shù)。我國在改革開放以后取得了很大地進步，步入了科技強國之林。但是，我們還應(yīng)該認識到，我國很多技術(shù)都受限于發(fā)達國家。所以，我們應(yīng)該奮起直追，迎頭趕上。x k b 1.c o m 作為當前社會的一員，我們不僅應(yīng)該認識到科技的重要性，還應(yīng)該努力學習科學技術(shù)，用科學技術(shù)來武裝我們的頭腦，具有

8、獻身科學的勇氣和決心，具有用科學技術(shù)來發(fā)展全人類的博大胸懷。更重要地是，我們還應(yīng)當教育我們的后代，要熱愛科學，尊重科學！三、最耀眼的“明星” 1、居里夫人 出生年代：18671934 名人職稱：波蘭物理學家，最早榮獲諾貝爾獎的女性 名人國家：波蘭相關(guān)介紹：居里夫人（18671934），原名瑪麗斯可羅多夫斯卡，波蘭物理學家，最早榮獲諾貝爾獎的女性。 居里夫人1867年11月7日出生在波蘭華沙市的一個教師家庭。10歲喪母、家境貧困，造就出她吃苦耐勞、好學不倦的品質(zhì)。1891年，她只身前往法國巴黎大學理學院求學深造。她珍惜其間艱苦而又“完美”的時光，勤奮努力，于1893年獲得物理學碩士學位，1894

9、年又獲得數(shù)學碩士學位。幾乎與此同時，科學之緣將她和彼埃爾居里吸引到一起。1895年兩人結(jié)了婚。1897年，居里夫人看到亨利柏克勒爾發(fā)現(xiàn)鈾具有放射性的報告，引起她極大興趣。她悉心探索、反復(fù)實驗，與居里先生密切合作，終于研究出兩種新的化學元素，它們比鈾具有更強的放射性。一個是“釙”，它是居里夫人出于對祖國的熱愛，以波蘭的第一個字母命名的；另一個是“鐳”，它傾注了居里夫婦巨大的心血、智慧、體力，甚至生命。為了證實鐳的存在，他們在一間夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內(nèi)從事起腦力加苦力的勞動，從1898年到1902年四年時間里，堅持不懈，終于從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽，并測定了鐳的原子

10、量。1903年，居里夫婦和柏克勒爾共同獲得了諾貝爾物理學獎金。 1906年，居里先生突遇車禍逝世。居里夫人以堅強的意志戰(zhàn)勝巨大悲痛，承擔起全部家庭責任。很快地，她又繼任了居里先生在巴黎大學的課程，并指導實驗室工作。 1911年，居里夫人參加法國科學院院士競選，由于有人提出“女人不能成為科學院院士”而以一票之差落選。但這阻撓不住她獻身科學的追求。同年12月她又獲得了諾貝爾化學獎。居里夫人終生為人類的幸福獻身科學，從不計較個人的私利和榮譽。她先后獲得獎金10種之多、獎?wù)?6種之多，以及100多個名譽頭銜。1914年，鐳學研究所在巴黎落成，她開始在此主持居里實驗室工作，培養(yǎng)出許多頗有成就的科學家。居

11、里夫人富于犧牲精神。第一次世界大戰(zhàn)期間，她利用X光設(shè)備診救傷病員。她長期在艱苦的條件下進行緊張的放射性元素研究，致使有毒物質(zhì)侵害了她的健康，晚年身患多種疾病。1934年7月4日因白血病逝世。2、史蒂芬*霍金世界公認物理科學巨人：史蒂芬霍金史蒂芬霍金(Stephen Hawking)年月日出生于英國的牛津，這是一個特殊的日子，現(xiàn)代科學的奠基人伽利略正是逝世于年前的同一天。 霍金在牛津大學畢業(yè)后即到劍橋大學讀研究生，這時他被診斷患了盧伽雷病，不久，就完全癱瘓了。年，霍金又因肺炎進行了穿氣管手術(shù)，此后，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機

12、器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀 霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認的引力物理科學巨人。霍金在劍橋大學任牛頓曾擔任過的盧卡遜數(shù)學講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學界，并且對哲學和宗教也有深遠影響。 從宇宙大爆炸的奇點到黑洞輻射機制，霍金對量子宇宙論的發(fā)展作出了杰出的貢獻。他的目標是解決從牛頓以來一直困擾人類的第一推力問題。他的宇宙模型是一個封閉的無邊界的有限的四維時空-不需要上帝的第一推力，宇宙的演化完全取決于物理定律。 耐人尋味的是，霍金的宇宙論事實上使上帝沒有存身之處，但梵蒂岡教廷仍對他表示了敬意。在

13、承認了對伽利略審判的錯誤之后，教廷科學院又選舉霍金為該院院士。世俗的偏見和神學的權(quán)威，都不能阻擋科學的透射力。 霍金堅信，關(guān)于宇宙的起源和命運的基本思想可以不用數(shù)學來陳述，而且沒有受過專業(yè)訓練的人也能理解。他曾在通俗演講里，生動地向聽眾解釋利用光速，從黑洞進去，從白洞到宇宙另一區(qū)域去作時空旅行的設(shè)計，是有趣的科學幻想，而現(xiàn)實卻是難以做到的簡明道理。經(jīng)過數(shù)年的辛勤寫作和修改，于年月正式出版宇宙論科普著作時間簡史。書中引導讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠星系、黑洞、夸克、大統(tǒng)一理論、帶味粒子和自旋的粒子、反物質(zhì)、時間箭頭等進行探索。時間簡史，已用種文字發(fā)行了萬冊，如今在西方，自稱受過教育的人若沒有

14、讀過這本書，會被人看不起。曾診斷身患絕癥的霍金只能活兩年，他之所以能支持到今天并取得卓越成就，最主要的是他具有強烈的使命感和極其堅強的意志?；艚鸬囊簧?，是人類意志力的記錄，是科學精神創(chuàng)造的奇跡。小結(jié)：學生小結(jié)第三課時 一把雙刃劍教學目標：認識科技的兩面性教學重點：科技是一把雙刃劍教學難點：科技是一把雙刃劍教學方法：討論式教學過程： 如何面對科技這把“雙刃劍” 當前，隨著科技的日益壯盛，科技倫理問題層見疊出，從不同層面表現(xiàn)出來，科技人員的倫理責任問題也日漸突顯。 科技價值中性論是一個認識誤區(qū) 長期以來，人們一直認為，科學技術(shù)沒有價值偏好，屬價值中性，因此科技本身與倫理無涉，科技發(fā)展本質(zhì)上與道德進

15、步是統(tǒng)一的；之所以出現(xiàn)倫理問題，是因為人們不恰當?shù)厥褂昧丝萍汲晒r至今日，這種觀點仍頗有市場。 其實，這種科技價值中性論是一個認識誤區(qū)。眾所周知，科技是由知識、方法、活動、產(chǎn)品等不同層面和環(huán)節(jié)構(gòu)成的整體。誠然，知識形態(tài)的科技可以看作是價值中立的，但科技方法、科技活動、科技產(chǎn)品以及科技產(chǎn)品的運用，明顯滲透著社會、文化和倫理的因素，負荷著價值。我們可以說原子能知識是中性的，它能用以原子彈制造，也能用于核發(fā)電；但制造原子彈的科技方法和目標里，如原子彈功能和后果是什么，為什么要造原子彈而不是核電站等，卻融進了人的價值要素。以科技產(chǎn)品形式出現(xiàn)的原子彈也是負荷價值的，無論人們是否使用它，也無論是由哪些個

16、人、群體、國家使用，都不能改變原子彈的屬性。不能說存放在武器庫里的核武器就不是殺人武器，在道德上就是清白的。 科技成果或產(chǎn)品是人類根據(jù)自身需要創(chuàng)造的、使人能夠達到高度自我實現(xiàn)的外在手段和工具。然而，在科技產(chǎn)品的具體使用過程中，其改變具體狀況時的效用以及產(chǎn)生的結(jié)果與預(yù)期目標未必相符，甚至會表現(xiàn)出適得其反的后果。科技成果最初的承諾與社會實際效用之間的偏離，或者說在善的預(yù)設(shè)衍生出了惡的后果，勢必會引起大量倫理問題。 科技產(chǎn)品的使用還會間接地影響已有的倫理準則。通常情況下，價值主體的素養(yǎng)、意圖、目標和道德水準，制約著對科技產(chǎn)品的開發(fā)和使用。如麻醉劑，可以用于醫(yī)療，也可被用來吸食毒品。然而，科技成果廣泛

17、的社會化應(yīng)用，也會潛移默化地影響人們的價值觀念，顛覆原有的道德規(guī)范，對社會精神狀態(tài)形成強烈沖擊。 以生殖與避孕科技為例。千百年來，為了規(guī)避受孕和生育，婦女們不知遭歷了多少痛苦和危險。近一百多年，科學科技不但為人們提供安全便捷的各類避孕手段，還提供了各種可以替代人類生育的非自然的生殖方式，如人工授精、試管嬰兒、胚胎移植等，特別是克隆科技的出現(xiàn)，為人類自身的再生產(chǎn)提供了新的可能。這一方面，生殖與避孕技術(shù)的社會效用已無庸贅述。 技術(shù)對人類生活的影響同樣不僅僅限于人口再生產(chǎn)的方式，而是穿透到了婚姻及家庭結(jié)構(gòu)的更深層面。一方面，避孕藥具及各種避孕手段使性行為同生育過程可以完全分離開來。人們可以“享受純粹

18、的性快樂”，而不必顧慮令人沮喪的意外受孕和生殖，更不會有撫養(yǎng)婚外子女的負擔和分割遺產(chǎn)的麻煩。另一方面，方便多樣的人工生殖方法，使得性活動不再是人類自身的再生產(chǎn)的惟一途徑。這樣，減弱了性行為之生育目的，消解了家庭傳宗接代的功能，無疑引起了性自由的風習的蔓延和大量家庭的解體。20世紀性愛與家庭倫理的變遷與此有著直接關(guān)系。當然，性愛、生殖與家庭倫理變遷，并非僅是科技的緣故，還會涉及社會經(jīng)濟與文化的諸多原因，且利弊得失還難以評量。但可以肯定的一點是，科學技術(shù)在這種倫理變遷中扮演著十分重要的角色。 目前，克隆技術(shù)日趨成熟，基因測序工程也趨于完成。盡管大多數(shù)人們對此工作保持冷靜態(tài)度，并且在討論約束將這種尖端科技用于不正當目的，然而縱然如此，這些新科技對社會道德倫理可能產(chǎn)生的震蕩，我們還應(yīng)有充分準備。 科技人員如何應(yīng)對科技運用中產(chǎn)生的價值與倫理的二難困境，已經(jīng)成為科技倫理中的核心問題 科技活動的主體是科技人員，科技活動和科技成果運用的倫理問題總是與科技人員緊密聯(lián)系的。既然科技本身蘊含著價值與倫理特征，那么，科技人員自然就不應(yīng)游離于道德規(guī)范之外了，而應(yīng)受一定規(guī)范的制約，由此必然會引出科技人員的社會倫理責任