論語校本課教案

1、論語校本課教案【篇一：四年級(jí)上論語校本教案】鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。五、學(xué)生交流背誦及感悟?qū)W生談?wù)劚竟?jié)課的收獲，不完整的，其他學(xué)生補(bǔ)充。六、指導(dǎo)背誦1、理解原文每句話的大意，按順序熟讀成誦。2、同桌互相背誦。3、男女生賽背，小組賽背。4、邊背誦邊想原文的意思，背會(huì)原文。七、孔子學(xué)琴下來?？鬃舆€依然畢恭畢敬地盤坐著，一遍又一遍地彈奏著同一首曲子，興致勃勃，絲毫沒有厭倦的樣子。他的老師師襄子對(duì)他說：“這首曲子，你已經(jīng)練了足足十天了，可以再學(xué)一首新的曲子了！ ”孔子站起身來，認(rèn)真地說： “我

2、雖然練了這么長(zhǎng)的時(shí)間，可只學(xué)會(huì)了曲譜，還沒有真正弄懂其中的技巧??！ ”好多天以后，師襄子看到孔子的指法更加熟練了，樂曲也彈奏得更加和諧悅耳了，便說： “你已經(jīng)掌握了彈奏的技巧，可以再學(xué)一首新的曲子了！ ”可孔子又說： “我雖然掌握了這首曲子的彈奏技巧，可還沒有真正領(lǐng)會(huì)這首曲子的思想感情呢！ ”又過了許多日子，師襄子來到孔子家里聽他彈琴。一曲終了，師襄子已經(jīng)完全被孔子那洋溢著激情的彈奏所吸引，聽得出神入味。曲畢，才深深吸了一口氣說： “你已經(jīng)彈奏出了曲子的思想感情，可以再學(xué)一首新的曲子了。 ”可是，孔子還是像第一次那樣認(rèn)真地回答說： “我雖然彈得像點(diǎn)樣子了，可我還沒有體會(huì)出作曲者是一位怎樣的人啊

3、！ ”說完，孔子還像開始學(xué)習(xí)時(shí)那樣，一點(diǎn)兒也沒有厭倦，又畢恭畢敬地盤座下來，一個(gè)音符一個(gè)音符地彈奏起來。不知又過了多少日子，孔子又邀請(qǐng)師襄子來驗(yàn)聽曲子?？鬃訌椡旰?，師襄子對(duì)他說： “功到自然成，這次你應(yīng)該知道作曲者是誰了吧！ ”孔子眼睛一亮，興奮地說： “我已經(jīng)知道作曲者了。此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空，一心要感化四方。此曲非文王莫屬，不知對(duì)否，還請(qǐng)老師指教。 ”師襄子臉上浮起了微笑，激動(dòng)地說： “你說的很對(duì)，我的老師講過，這首曲子的名字就叫 ?文王操 ?。你勤學(xué)苦練才能達(dá)到如此境界??！ ”【篇二：論語校本課程】學(xué)教材審定委員會(huì)審查通過的地方課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時(shí)

4、，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外國優(yōu)秀文化的過程中，吸取精華，充實(shí)底蘊(yùn)，形成審美意識(shí)、審美情趣和審美能力，樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)并提高比較辨別能力和鑒賞評(píng)價(jià)能力，塑造健全的人格。二、教材分析本冊(cè)教材包括學(xué)而篇、為政篇、公冶長(zhǎng)篇、述而篇、子罕篇等 20 個(gè)篇章，它是一部極有影響的蒙學(xué)讀本，字?jǐn)?shù)僅僅一萬一千多，內(nèi)容大致講述的是人和人際關(guān)系、命運(yùn)、處世以及對(duì)讀書的看法，全書以韻文的形式，將格言排列在一起，句法交錯(cuò)，靈活多變，讀起來抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。并且每段小韻文之后都有一個(gè)耐人尋味的小

5、故事，是對(duì)中國人處世經(jīng)驗(yàn)、智慧和原則的總結(jié)，含有深刻的哲理，讀來發(fā)人深省，使學(xué)生進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的精髓。當(dāng)暢游于這套教材的時(shí)候，你會(huì)看到一個(gè)豐富多彩的人生世界。你會(huì)感悟到我們民族語言的魅力，會(huì)聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長(zhǎng)的教誨；你還會(huì)學(xué)到讀書的方法和道理，會(huì)欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作。三、教學(xué)目標(biāo)（一）識(shí)字 1借助字典和注解正確理解文意，能夠在具體語中境猜測(cè)某些字詞的意思。2自覺積累文言字詞等基礎(chǔ)知識(shí)。（二）閱讀 1 能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。2能夠理解這些名篇名段的意思。激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的語言文字，有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和持久的學(xué)習(xí)熱

6、情，樹立學(xué)習(xí)的自信心，養(yǎng)成科學(xué)學(xué)習(xí)生活的心態(tài)、方法、習(xí)慣，汲取論語里的智慧力量，指導(dǎo)學(xué)生做人做事。 4 認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧；尊重世界優(yōu)秀文化，關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，培養(yǎng)孩子深厚的傳統(tǒng)經(jīng)典文化素養(yǎng)。教研專區(qū)全新登場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作5讓學(xué)生把握文本的主要內(nèi)容和作者的思想感情、基本見解，有個(gè)人的體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)；能賞析、評(píng)價(jià)文學(xué)作品，形成健康的審美情趣；能運(yùn)用工具書和有關(guān)資料，解決閱讀過程中的問題。能借助注釋、工具書和有關(guān)資料，讀懂淺易的文言詩文。（三）運(yùn)用 1 知識(shí)與能力【篇三：校本教案論語 _學(xué)而篇第一】校本教案 論語 學(xué)而篇第一第一

7、課時(shí)教學(xué)內(nèi)容【原文】 11 子曰(1)：?學(xué)(2)而時(shí)習(xí) (3)之(4)，不(5)亦說(6)乎？有朋 (7)自遠(yuǎn)方來，不亦樂 (8)乎(9)？人不知 (10) ，而不慍 (11) ，不亦君子 (12) 乎？?教學(xué)目標(biāo)： 1、通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解并掌握本節(jié)內(nèi)容，在生活中踐行。2、背誦本節(jié)內(nèi)容。教學(xué)過程一、出示原文1、學(xué)生練讀 2、領(lǐng)讀二、【注釋】 (1)子：中國古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱。論語書中的?子曰?，都是指孔子說的。(2)而：連詞，用在兩個(gè)動(dòng)作之間，表示連續(xù)的動(dòng)作。 (3)時(shí)習(xí)： ?時(shí)?，時(shí)間詞用于謂語前，做狀語，即 ?按時(shí)、時(shí)時(shí) ?之意。?習(xí)?，溫習(xí)、練習(xí)、反復(fù)實(shí)踐。(4)之，代

8、詞，表示動(dòng)作對(duì)象。(5)亦，也，也是。(7)有朋：舊注說， ?同門曰朋 ?，即同在一位老師門下學(xué)習(xí)的叫朋，也就是志同道合的人。(8)樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。(9)乎：疑問語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代語的 ?呢?或?嗎?。(10) 人不知：此句不完整，缺少賓語。知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。(12) 君子：論語中的君子，有時(shí)指有德者，有時(shí)指有位者。此處指具有較高道德修養(yǎng)、具有理想人格的人。二、【譯文】孔子說： ?認(rèn)真地學(xué)并按時(shí)練習(xí)，這不是令人高興的事情嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來（共同切磋學(xué)問），不也是很快樂的事情嗎？如果自已的才能不被別人所了解，我也不惱怒，不也是一

9、個(gè)有德行的君子嗎？?三、【評(píng)析】宋代著名學(xué)者朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高，說它是 ?入道之門，積德之基 ??？傊?，本章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)谡撜Z書中多處可見，有助于對(duì)第一章內(nèi)容的深入了解。四、學(xué)生背誦教學(xué)后記第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容【原文】 12 有子(1)曰：?其為人也孝弟 (2)，而好犯上者 (3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也 (5)。君子務(wù)本 (6)，本立而道生 (7)。孝弟也者，其為仁之本與 (8)？?教學(xué)目標(biāo)：1、通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解并掌握本節(jié)內(nèi)容，在生活中踐行。2、背誦本節(jié)內(nèi)容。教學(xué)過程一、出示原文

10、1、學(xué)生練讀 2、學(xué)生領(lǐng)讀二、【注釋】(1)有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若。(3)犯上：犯，冒犯、抵觸、違反。上，指上位的人。(5)未之有也：此為 ?未有之也 ?的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規(guī)律，否定句的賓語若為代詞，一般臵于動(dòng)詞之前。(6)務(wù)本：務(wù)，專心、致力于。本，根本。(7)道：在中國古代思想里，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個(gè)道德思想體系及其在實(shí)際生活的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單講，就是治國做人的基本原則。(8)為仁之本：仁是孔子哲學(xué)思想的最高范疇，又是倫理道德準(zhǔn)則。 為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認(rèn)為古代的 ?仁?就是?人?字，為仁之本即做人的根本。三、

11、【譯文】有子說： ?一個(gè)人如果能踐行孝順父母、順從兄長(zhǎng)的美德，而喜好觸犯上級(jí)的，這種人很少。不愿觸犯上級(jí)，卻喜好造反的，這樣的人從來沒有。領(lǐng)導(dǎo)者治國就是要抓根本，根本樹立了治國做人的原則也就產(chǎn)生了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)的美德，就是仁的根本??！ ?四、【評(píng)析】有若認(rèn)為，人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑?duì)父母盡孝，對(duì)兄長(zhǎng)順服，那么他在外就可以對(duì)國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。儒家認(rèn)為，在家中實(shí)行了孝弟，統(tǒng)治者內(nèi)部就不會(huì)發(fā)生 ?犯上作亂 ?的事情；再把孝弟推廣到勞動(dòng)民眾中去，民眾也會(huì)絕對(duì)服從，而不會(huì)起來造反，這樣就可以維護(hù)國家和社會(huì)的安定。孝悌是仁的根本，對(duì)于理解孔子以仁為核心的哲學(xué)、倫理思想非常重要。春秋時(shí)代，周天子實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，其余庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。整個(gè)社會(huì)從天子、諸侯到大夫這樣一種政治結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)是封建的宗法血緣關(guān)系，而孝、悌說正反映了當(dāng)時(shí)宗法制社會(huì)的道德要求。孝悌與社會(huì)的安定有直接關(guān)系。自春秋戰(zhàn)國以后的歷代封建統(tǒng)治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說，主張 ?以孝治天下 ? ，漢代即是一個(gè)顯例。他們把道德教化