高科技發(fā)展教育倫理學(xué)的變化綜述

1、關(guān)注我 實時更新 最新資料高科技發(fā)展教育倫理學(xué) 的變化綜述論文關(guān)鍵詞：突破高科技教育倫理學(xué) 探討論文摘要：從信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)全球化發(fā)展到生物高科技技術(shù)時代突然到來1我們似乎一直是高科技技術(shù)被動 的順應(yīng)者。要實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略，使我國成為高新科技 的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者、就必須對現(xiàn)行教學(xué) 模式進行徹底改革，自己動手培養(yǎng)尖端高科技創(chuàng)新人才。新 的教學(xué) 模式必然導(dǎo)致教學(xué) 倫理學(xué) 的更新變化。我們認為教學(xué) 改革，不能簡單囿于傳統(tǒng) 的教書育人觀念1還要致力于創(chuàng)新教學(xué) 改革，致力于培養(yǎng)尖端高科技創(chuàng)新人才。20世紀(jì)末以來，正當(dāng)信息技術(shù)席卷全球、世界為信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)瘋狂，熱衷于信息網(wǎng)絡(luò)開發(fā)和信息網(wǎng)絡(luò)攻關(guān) 的時候、美國眾多

2、的高科技專家預(yù)言，在未來 的21世紀(jì)，將是生物技術(shù)和生物經(jīng)濟時代。2000年6月，很快傳來驚人 的突破性消息:繼生物克隆技術(shù)全面成熟之后，人類遺傳 的基因密碼組全部被翻譯出來了。在我們還在熱衷于信息開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)攻關(guān) 的時候，生物技術(shù)和生物經(jīng)濟時代 的到來卻已不再是紙上談兵或什么預(yù)測了。近代以來，中國在世界范圍內(nèi) 的高科技竟?fàn)幰恢碧幱诹觿莼虮粍訝顟B(tài)。主要原因應(yīng)該是我們 的近代以來 的教育模式有間題。我國 的教育，歷來是以教書育人為基準(zhǔn)指導(dǎo)方針，以培養(yǎng)對社會有用 的合格人才為方向，一直缺乏對尖端高科技創(chuàng)新人才培養(yǎng) 的激勵手段和理論研究。教書育人 的傳統(tǒng)教學(xué) 觀念，是影響我國近代以來高科技頂尖人才培養(yǎng)

3、和高科技發(fā)展 的沉重桔侄。而隨著社會 的發(fā)展和科技 的進步，高科技競爭特別是高科技創(chuàng)新人才竟?fàn)帉⑹侵苯佑绊憞野l(fā)展和民族生存 的關(guān)鍵。改革現(xiàn)有教育模式，改革現(xiàn)有教育倫理學(xué) 觀念，通過我們自己 的院校培養(yǎng)我們自己 的尖端高科技人才是科技強國 的必由之路。這個問題已引起國家和教育工 的高度重視一、教育倫理學(xué) 觀念 的變遷從.學(xué) 而優(yōu)則仕”開始，孔夫子為天下讀書郎設(shè)下誘餌，中國古代教育一直是圍繞師古人而明大志、師圣賢而明是非”進行 的。幾乎同期，歐洲則是“昨天教育”(認為過去 的一切都是好 的，要把人類已有 的知識、經(jīng)驗一代一代傳教下去) 的天下。與中國幾千年封建歷史不同 的是，歐洲在工業(yè)革命以后，

4、產(chǎn)生了冷天教育” 的思想、“今天教育”與“昨天教育”最大不同是強調(diào)過去 的一切只能說明過去，教育 的作用就在于為現(xiàn)實服務(wù)。而此時中國則幾乎全是“八股文” 的天下。到了第二次世界大戰(zhàn)及以后，歐美開始誕生了“明天教育” 的思想?！懊魈旖逃?、強調(diào)學(xué) 習(xí)以昨天， 的知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力，應(yīng)變能力、信息處理能力和綜合決策能力為指導(dǎo)方向 的全新教育模式。二、教育倫理學(xué) 觀念 的更新與教育模式改革目前我國現(xiàn)有 的教育模式，基本上還是延續(xù)了以教書育人為基準(zhǔn)指導(dǎo)方針，以培養(yǎng)對社會有用 的合格人才為方向 的思想。僅相當(dāng)于二百多年前歐洲 的今天教育”模式。這種模式不僅窒息了學(xué) 生 的創(chuàng)新性思維，也使具有創(chuàng)新創(chuàng)

5、造性天才難以脫穎而出、反映在科技界則是步人后塵，被動發(fā)展江澤民同志在“十五大”報告中指出，一個民族 的創(chuàng)新能力關(guān)系到民族 的興衰存亡教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面肩負著歷史使命。這震耳發(fā)聾 的吶喊，是喚醒中華民族教育界 的戰(zhàn)鼓從南到北，從東到西，從社會科學(xué) 各學(xué) 科到自然科學(xué) 各學(xué) 科，關(guān)于在我國開展創(chuàng)新教育 的研究、關(guān)干西方創(chuàng)新教育 的研究如雨后春筍般開展起來開展創(chuàng)新教育，科教興國成為時代主旋律。三、教育倫理學(xué) 所面臨 的挑戰(zhàn)科教興國，開展創(chuàng)新教育，目前還僅停留在理論階段在我國完全實施創(chuàng)新教育還有相當(dāng)距離。一些教育工對創(chuàng)新教育感到茫然，不可理解，甚至有抵觸情緒。認為目前一直在搞教改，

6、教學(xué) 內(nèi)容改革了教學(xué) 手段也改革了，還需要搞“創(chuàng)新教育嗎?教書育人還要不要，培養(yǎng)對社會有用 的合格人才 的口號還提不提?其實“創(chuàng)新教育”與“傳統(tǒng)教育”之間 的矛盾，是明天教育”與“今天教育”之間 的矛盾是一致 的。教書育人，培養(yǎng)對社會有用 的合格人才是社會對大專院校 的最低要求，而不是院校 的最高目標(biāo)。傳統(tǒng)教育是基礎(chǔ) 的、是必需 的，創(chuàng)新教育是提高 的、創(chuàng)造 的。對.今天教育”學(xué) 習(xí)都十分吃力 的學(xué) 生，你是無法實施.明天教育” 的。學(xué) 有余力，而且具有相當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)造性才賦 的學(xué) 生，是實施“明天教育 的主要對象。本來院校培養(yǎng) 的學(xué) 生就應(yīng)該只有兩種:一種是創(chuàng)新性人才，一種是對社會合格人才。這是我國教育倫理學(xué) 應(yīng)正視 的現(xiàn)實。值得指出 的是，開展創(chuàng)新教育不能完全照搬照抄歐美 的模式與經(jīng)驗。歐美創(chuàng)新教育培養(yǎng)甚至從小學(xué) 就開始了，教育手段主要是兩大法寶:啟發(fā)預(yù)見、師生互動。結(jié)果培養(yǎng)出來 的大學(xué) 生連自己國家在地球儀 的哪個部位都不知道。啟發(fā)預(yù)見與師生互動式 的教學(xué) 本沒有錯，是創(chuàng)新教育 的重要手段，但這必須要以傳統(tǒng)教育為前提，以傳統(tǒng)教育為基礎(chǔ)。否則教育 的結(jié)果只能是空中樓閣。江澤民同志在全國教育工作會議 的開幕式上指出:“要下功夫造就一批真正能站在世界科學(xué) 技術(shù)前沿 的學(xué) 術(shù)帶頭人和尖子