《寡人之于國(guó)也》同步練習(xí)3-1

1、寡人之于國(guó)也同步練習(xí)【同步達(dá)綱練習(xí)】一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1. 下列加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）A. 養(yǎng)生喪死無(wú)憾B. 棄甲曳兵而走C. 五十者可以衣帛矣D. 然而不王者，未之有也2. 選出下列各句加點(diǎn)詞釋義有誤的一項(xiàng)。（1）A.王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻（喜歡）B. 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事）C. 或百步而后止（或者）D. 王道之始也（開端）（2）A.斧斤以時(shí)入山林（斧子一類的工具）B. 數(shù)罟不入洿池（洼地積水）C. 申之以孝悌之義（敬愛兄長(zhǎng)）D. 盡心焉耳矣（在那里）3. 選出下列加點(diǎn)的詞釋義正確的一項(xiàng)。（1）非我也，歲也A. 年歲B.時(shí)光C.年成D.星宿名稱（2 ）百畝之田，勿奪其時(shí)A.強(qiáng)取

2、；季節(jié)B.喪失；時(shí)機(jī)C爭(zhēng)奪；時(shí)代D.削除；時(shí)間4. 下列句子中不含實(shí)詞活用的三項(xiàng)是（） 謹(jǐn)庠序之教然而不王者，未之有也五畝之宅，樹之以桑五十者可以衣帛矣百畝之田，勿奪其時(shí)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也斯天下之民至焉移其粟于河內(nèi)A.B. C. D. 察鄰國(guó)之政 填然鼓之 王道之始也 樹之以桑 未之有也 是僅異于刺人而殺之則無(wú)望民之多于鄰國(guó)矣申之以孝悌之義A./B./C./D./6.解釋下列各句中“以”的意義和用法。 移其粟以河內(nèi) 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 以五十步笑百步 斧斤以時(shí)入山林二、課文閱讀訓(xùn)練“不違農(nóng)時(shí)， 未之有也”。1. 這部分闡述了孟子實(shí)行“王道”的 種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。另外,請(qǐng)用在文中劃出孟子

3、主張“教民”的具體內(nèi)容。2. 這部分第一段共五句，可分幾層？請(qǐng)回答，并概括每層的大意。答：3與“谷不可勝食也” 一句中“勝”字意思，用法相同的一句是（）A.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖B.驢不勝怒，蹄之C.日出江花紅勝火D.不勝枚舉4“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.孝悌之義B.樹之以桑C.百畝之田D.鄰國(guó)之政5. 下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A. 數(shù)罟不入氵夸池（數(shù)罟：密網(wǎng)）B. 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（喪死：?jiǎn)适〤. 謹(jǐn)庠序之教（庠序：學(xué)校）D. 雞豚狗彘之畜（豚：小豬彘：豬）6. 與“未之有也”句式相同的一句是（）A.樹之以桑B.申之以孝悌之義C.棄甲曳兵而走D. 無(wú)

4、乃爾是過(guò)與7. 孟子的談話具有雄辯的氣勢(shì)，這一部分在語(yǔ)言上的主要特點(diǎn)是（A.使用比喻句式B.使用對(duì)偶句式C.使用排偶句式D.使用排比句式【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】閱讀下面短文，完成后面各題。孟子曰：“子路，人告知有過(guò)，則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從 人，樂取于人以為善。自耕稼陶漁以至于為帝無(wú)非取于人者取諸人以為善是與人為善者 也故君子莫大乎與人為善。”1. 給劃線的句子點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)。2. 給文中的“善”字釋義3“大舜有大焉”、“故君子莫大乎與人為善”中三個(gè)“大”的釋義。4.文中有一通假字，請(qǐng)指出來(lái)并釋義。5. 用一個(gè)成語(yǔ)歸納本文題旨，并說(shuō)明該成語(yǔ)現(xiàn)在的引申意義。6. 簡(jiǎn)要說(shuō)明文章著重贊頌舜的哪些美德？參考答案：【同步達(dá)綱練習(xí)】一、1.C 2.(1)C (2)D 3.(1)C B 4.A 5.B6.介，表對(duì)象 介，表方式 介,表憑借介，表?xiàng)l件二、1.七；謹(jǐn)庠序之教，不負(fù)戴于道路矣。2.分三層：一層(1 3句)，提出發(fā)展生產(chǎn)的三種措施。二層(4句)小結(jié)采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。三層(5句)推出新的結(jié)論：王道之始也。3. D 4.B 5.B 6.D 7.C【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】1. 帝，