大學(xué)生文明禮儀演講稿(3篇)

1、大學(xué)生文明禮儀演講稿（ 3 篇）大學(xué)生文明禮儀演講稿 （ 一） 如果你失去了今天，你不算 失敗，因?yàn)槊魈鞎賮恚绻闶チ私疱X，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在 錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng) 失去了做人的真諦。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國 家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自 身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在 個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身 的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎 ?不會! 個人文明禮儀 是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要 完善個人修養(yǎng)，

2、首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水 平; 認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力 ; 有了分辨是 非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知， 努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得 到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修 身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基矗而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響，為 什么這么講呢 ? 相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身 體會。 大的不說， 只看看過馬路這樣的小事。 只要亮起紅燈， 縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為 這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會 肆無忌憚

3、的闖紅燈呢 ?這就是社會氛圍的力量所在。但再想 一想，如果我們不是從自身做起， 這社會氛圍又從何而來呢 ?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，教授，您人生 最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢 ?，在幼兒園。在那里，我 學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分 享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣， 并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這 些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn) 入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不 絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料 瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟

4、話， 怎能不教人痛心疾首呢 ! 難道我們都是語言的巨人，行動的矮人么?明代大學(xué)者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫 ; 知是行之始，行是知之 成 ; 知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。 我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而 行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別 ! 所以我們要 實(shí)踐社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言 起行上下功夫，就要告別不文明的行為。 大學(xué)生文明禮儀演講稿 （ 二）敬愛的老師，親愛的同學(xué)：你們好 ! 今天我演講的題目是文明禮儀伴我行 。 梁啟超曾說過，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們是 祖國的花朵，我們是祖國的未來，但是現(xiàn)在我們

5、周圍還有好 多學(xué)生不文明不講禮儀。在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到 與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反 正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨 ; 再例如有的同 學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常 ; 甚至 還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文 化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文 明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這并不應(yīng)該是我們 21 世紀(jì)中學(xué)生的作為。 事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹 立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可 能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果 我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境

6、就一定是良好的、有 序的。我們知道：一個學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能 構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即 使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢 所以，在這里，我倡議大家首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人， 一個懂文明、有禮貌的好學(xué)生。記得一位名人曾說：德行的 實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向 事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未 來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本 的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想 品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。作為一

7、個小學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣 氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，這才是我們最亮 的一面 !我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生的共同努力，一定會營造出 一個文明美好的校園。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基， 是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德 底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做 文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，讓 文明禮儀之花在我們的校園處處盛開 ! 大學(xué)生文明禮儀演講稿 （ 三）古人說，不學(xué)禮，無以立。就是說，你不學(xué)禮，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮 儀呢 ?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是 表現(xiàn)對他人尊重

8、和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個 人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更 是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以 內(nèi)強(qiáng)個人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。作為具有 50XX 年文明史的禮儀之邦，講文明、用禮儀， 也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社 會中，身份、 角色在不停地變化之中。 我們這一刻討厭別人， 下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是不拘小節(jié)的 行為所致。當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐 痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂 ; 當(dāng)我們是市 民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同

9、學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的不拘小節(jié)，無論是工作上還是生活上的說話、借東西 ; 而我們自己又往 往懶得去理那些小節(jié)。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾 自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起; 當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于 懷甚至拳腳相加 ; 當(dāng)我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車 上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn) 知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫 無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會 層次的需求，而是全民所需?；疖嚺艿每欤珣{車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好 頭; 在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭 ; 在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶 好頭; 在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭推而廣之， 要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能 夠帶好這個頭 ; 如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起 毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加 容易。那么我們的精神文明建設(shè)， 就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，