挖掘?qū)W科內(nèi)涵 實(shí)施德育教育精選

1、 精編范文 挖掘?qū)W科內(nèi)涵 實(shí)施德育教育溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。教育家夸美紐斯在大教育論中提出要想讓人有德行的話, 就必須在少年時(shí)期加以教育, 由此可見在學(xué)生的初中階段進(jìn)行德育教育顯得十_大。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候筆者抓住其中的某些字句讓學(xué)生重點(diǎn)賞析, 感受其中的生命激情。如分析一下作者如何描寫小草的形貌, 通過這些描寫你能感知到什么？學(xué)生回答：文章中的小草葉子細(xì)瘦、長(zhǎng)長(zhǎng)的, 葉脈很細(xì)微, 少許根須尋找石縫。從這些描寫中能看出這小草十_大量的藝術(shù)手法, 展現(xiàn)出形式美, 不僅如此, 它們往往還兼職了善的思想

2、, 展現(xiàn)了主人公高尚的品格。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候可以將美的誦讀和善的感悟結(jié)合在一起, 促使學(xué)生充實(shí)道德體驗(yàn)。在教學(xué)破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之的時(shí)候, 筆者從指導(dǎo)學(xué)生誦讀入手, 讓他們深入體會(huì)主人公想要建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)的壯烈胸懷。筆者用指名讀或齊聲讀的方法檢驗(yàn)學(xué)生的誦讀情況, 并糾正他們?cè)谡b讀中產(chǎn)生的問題。如在誦讀的時(shí)候要注意字正腔圓, 要讀出節(jié)奏感, 如可以將八百里和分之間的停頓拉得更長(zhǎng)一點(diǎn), 這樣能體現(xiàn)雄壯感。此外還讓學(xué)生嘗試在誦讀的同時(shí)展開想象, 體會(huì)詩(shī)歌的情感, 如夢(mèng)里吹角連營(yíng), 在讀到這一句的時(shí)候, 大家的眼前能看到怎樣的場(chǎng)景？了卻君王天下事, 贏得生前身后名, 這里要怎樣誦讀

3、才能體現(xiàn)出作者內(nèi)心的豪壯之情？在誦讀的過程中, 學(xué)生體會(huì)到主人公將天下事當(dāng)成自己的分內(nèi)事, 他有著遠(yuǎn)大的理想, 有著雄心壯志。在誦讀文本的過程中, 學(xué)生能更好地體會(huì)到作品的形式之美, 并以此激發(fā)審美感受, 深入下去, 體會(huì)其以美揚(yáng)善的特點(diǎn), 進(jìn)而對(duì)高尚的人文品格產(chǎn)生認(rèn)同感。三、知識(shí)遷移, 啟迪探究意識(shí)在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染和熏陶, 促使學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移, 這是進(jìn)行語(yǔ)文德育教育的特點(diǎn)之一。為了促使學(xué)生因文釋道, 教師可以圍繞文本提出探究性問題, 在提高學(xué)生邏輯思維能力的同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生勇于追求真理的精神。學(xué)習(xí)囚綠記的過程中, 筆者提出具有一定難度的問題鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行探究, 如：作者既然寫的

4、是囚綠, 那么為什么后來又要將它釋放呢, 既然已經(jīng)放綠, 為何后來又要懷念呢？要回答這個(gè)問題就必須充分理解文本的內(nèi)容, 探索作者的情感變化。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者之所以囚綠是為了和綠更為接近, 而釋放了綠則是因?yàn)椴蝗绦乃菟? 由于他和綠之間存在感情, 所以才會(huì)懷念。筆者指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移, 在閱讀其他文本的時(shí)候也嘗試感悟并分析作者的情感變化。在探究能力有所提升之后, 學(xué)生不僅能把握住作者的情感, 更對(duì)其中綠所暗含的精神有所感悟, 體會(huì)到綠的精神就是中華民族堅(jiān)貞不屈的精神, 教學(xué)的德育效果更好。在探究問題的過程中, 學(xué)生不僅能深入學(xué)習(xí)文本的內(nèi)容, 更能促使他們不斷向難題發(fā)起挑戰(zhàn), 而這也是德育的體現(xiàn)。

5、四、小組討論, 培養(yǎng)創(chuàng)新精神在教學(xué)中教師還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論, 在討論中鼓勵(lì)學(xué)生說出自己與眾不同的觀點(diǎn), 鼓勵(lì)他們嘗試用新方法解決問題, 培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神的樹立有助于學(xué)生提高自身素養(yǎng), 更好地投入到德育學(xué)習(xí)之中。教授孔乙己一文的時(shí)候, 筆者為學(xué)生的創(chuàng)新精神創(chuàng)設(shè)平臺(tái), 組織學(xué)生進(jìn)行小組討論, 促使他們發(fā)揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的精神。例如讓學(xué)生嘗試分析孔乙己一文運(yùn)用了什么方法來塑造孔乙己這個(gè)典型人物。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者魯迅總是擅長(zhǎng)使用那些最真實(shí)、最樸素的方法來描寫, 他所采用的白描手法雖然簡(jiǎn)單但是卻能具有傳神的效果。例如作者描寫了孔乙己站著喝酒、穿著長(zhǎng)衫的場(chǎng)景, 說明他十分貧窮, 但是卻依然想要維

6、護(hù)自己讀書人的狀態(tài)；作者描寫了孔乙己反復(fù)說竊書不能算偷, 并試圖教孩子茴香豆的茴字寫法, 同樣體現(xiàn)了他迂腐的性格。在小組討論活動(dòng)中, 學(xué)生發(fā)揮了創(chuàng)新精神, 嘗試將自己代入文本之中, 假設(shè)自己是一名看客, 說出自己眼中的孔乙己形象, 這樣的活動(dòng)既新穎又有趣, 在討論后學(xué)生能更好地了解孔乙己這個(gè)人物形象的特點(diǎn)。以德育為教育之根本的教學(xué)模式能有助于解決現(xiàn)如今初中學(xué)生的道德危機(jī)問題, 然而用傳統(tǒng)德育思想指導(dǎo)學(xué)生并非要遏制學(xué)生的創(chuàng)新精神。正相反, 創(chuàng)新精神也是德育的重要內(nèi)容之一, 擁有創(chuàng)新精神能促使學(xué)生收集整理更具有創(chuàng)意的方式閱讀文本, 也就能更好地促使他們感受到其中的德育內(nèi)容, 所以對(duì)德育有一定促進(jìn)作用。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：在初中語(yǔ)文教學(xué)中不僅要注重學(xué)生認(rèn)知水平的提高, 促使他們提高學(xué)習(xí)能力, 更要對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值觀、情感方面的引導(dǎo)和教育。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展, 傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到了沖擊, 由于過分追求經(jīng)濟(jì)效益, 致使人們之間的情感變得淡漠, 人們對(duì)于傳統(tǒng)美德和精神情操的重視度越來越低。要促使初中學(xué)生提高道德修養(yǎng), 避免受到社會(huì)