文化生活框架

1、第一單元文化與生活1、含義2、特點(diǎn)3、4、5、分類形式社會作用文化與經(jīng)濟(jì)，政治相互影響相互交融在綜合國力的競爭中6、文化與人影響人（來源，表現(xiàn)，特點(diǎn)）塑造人補(bǔ)充1理解文化的含義需要注意（1）、除經(jīng)濟(jì)政治之外的全部精神活動（2）、人是文化的主體（3）、文化現(xiàn)象的總和，不是單指某一種文化現(xiàn)象（4）、一切精神活動及所形成的精神成果和物質(zhì)成果如：文字作品以及音樂，舞蹈，美術(shù)作品等（5）、意識形態(tài)部分具有鮮明的階級性，非意識形態(tài)部分沒有階級性2、理解文化的社會作用時需注意：（1）文化的轉(zhuǎn)化性? 文化作為一種精神力量，本省身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過人的實(shí)踐活動，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能 轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

2、力量（2）文化的雙重性（3）、如何區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)相互影響”和文化與經(jīng)濟(jì)相互交融”？文化與經(jīng)濟(jì)相互影響”強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融”強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合。（4）、經(jīng)濟(jì)政治對文化的決定作用是第一位的，而文化對經(jīng)濟(jì)政治的反作用是第二位的。決定作用與反作用在地位和性質(zhì)上是不同的，不能把二者等量齊觀（5）文化不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。? 文化具有相對獨(dú)立性。文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，并不始終與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展亦步亦趨（即不能說同步發(fā)展）。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品（6）經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力作為硬實(shí)力是綜合國力的基礎(chǔ)，文化

3、作為一種軟實(shí)力只是綜合國力的組成部分。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是現(xiàn)代化 建設(shè)的中心，文化并不是中心任務(wù)。3、理解文化對人的影響時需要注意：（1）.文化不是影響人們交往行為和交往方式，影響人們實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的唯一因素。自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀 況、社會階層等都會影響到人們的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。（2）、不能將文化的作用夸大為決定作用，文化不能決定一個人的成長，一個社會的發(fā)展。（3）.由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，反映在交往行為和交往方式上也有某些相同或相似之處。由 于各民族文化之間存在著差異，這使世界各民族交往方式存在著較大差異。例如結(jié)婚，各民族都

4、認(rèn)為值得慶賀，但慶賀的 方式各有不同。（4）潛移默化不等于虛無縹緲，不等于消極被動無目的處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但不一定就會形成較高的文化素養(yǎng)，因?yàn)槿藗兘邮芙】迪蛏系奈幕?往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。（5）深遠(yuǎn)持久不等于一成不變（6）區(qū)分潛移默化 一一深遠(yuǎn)持久（聽課手冊）（7）注意區(qū)分文化對人的影響特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，中華文化的特點(diǎn)（8）區(qū)分文化豐富人的精神世界與增強(qiáng)人的精神力量（聽課手冊）（9） 本框講文化塑造人生，這里的文化是指優(yōu)秀的文化，先進(jìn)的文化 ”，不是指所有的文化。（10）社會發(fā)展不一定會帶來人的全面發(fā)展。我們既要看到社會發(fā)展對人的全面發(fā)展的重

5、要作用，也要看到個人的全面發(fā)展不是一個自然而然的過程。我們要努力學(xué)習(xí) 科學(xué)文化知識，提高自己的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。第二單元文化的傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為什么.怎么樣是什么：含義Y途徑：（表格）G段：傳媒一大眾傳媒要求r傳統(tǒng)文化的繼承、傳統(tǒng)文化的發(fā)展一比較文化具有多樣性含義基本形式特點(diǎn) 作用（影響）r是什么:含義表現(xiàn)一集中表現(xiàn)原因民族性與世界性 （地位為什么要尊重文化的多樣性 .怎么做民族節(jié)日文化遺產(chǎn)比較建學(xué)型立習(xí)社為什么為什么怎么做-影響文化繼承與發(fā)展的因素文化繼承與發(fā)展的關(guān)系會，促人全發(fā)和化發(fā)進(jìn) 的 面 展 文 的 展怎么樣社會實(shí)踐一文化創(chuàng)新的關(guān)系I主體補(bǔ)充3課文

6、化為什么要傳播? 文化的作用? 文化既是民族的又是世界的? 尊重文化多樣性的要求? 文化交流本身的意義（中華文化，世界文化）? 文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長文化怎么樣傳播?+文化多樣性?+文化傳播的途徑，手段? 創(chuàng)新文化傳播的方式，通過商業(yè)貿(mào)易，教育等各種方式進(jìn)行文化交流。? 借助現(xiàn)代化傳播手段，充分利用報(bào)刊，廣播，電視，網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進(jìn)行文化交流。?+文化交流本身的措施?+面向世界，博采眾長的要求?+反對兩種錯誤傾向作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)如何為傳播中華文化和促進(jìn)世界文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)？（1）承認(rèn)世界文化多樣性的價值，尊重文化多樣性；（2）學(xué)習(xí)中華文化和世界文化的精髓，提高自身的文化素養(yǎng)

7、；（3）利用一切可利用的機(jī)會，促使世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，主動推動中華文化走向世界。注意：1一個民族可能有多個節(jié)日，而一個節(jié)日也可能是多個民族共同的節(jié)日，這是文化傳播和民族整合的結(jié)果。2文化的多樣性并不只是通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來，也可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、 民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面體現(xiàn)出來。3、文化只有不同而無優(yōu)劣。尊重文化多樣性首先要尊重本民族文化。4、堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則并不是要將其他民族文化與本民族文化同等對待5、尊重文化多樣性并非就是承認(rèn)和保護(hù)一切文化，更不是吸收一切外來文化。6、有人認(rèn)為承認(rèn)世界文化的多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，這是錯

8、誤的。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。7、文化全球化”、文化趨同化”、文化沖突論”是錯誤的8、傳媒的發(fā)展不是依次取代的關(guān)系9、人口遷徙是文化傳播的一個重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。10、文化傳播途徑和傳播手段的區(qū)別與聯(lián)系：?區(qū)別：? 文化傳播的途徑即傳播方式。是文化怎樣傳播的問題。商貿(mào)活動、人口遷徙、教育等各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動 都是文化傳播的方式。? 文化傳播手段是指文化傳播媒介。是文化靠什么傳播的問題。傳播媒介大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng) 絡(luò)等幾個發(fā)展階段。在現(xiàn)代社會中大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。?聯(lián)系：? 任何文化傳播的途徑都要借助一定

9、的文化傳播手段，? 文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播。? 無論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度，廣度和深度。11、 文化交流不是單向的，不是有時是單向有時是雙向的，而是雙向的。? 文化交流既包括引進(jìn)外來文化，也包括向世界推廣本民族文化。12、不能認(rèn)為文化無國界，可以任意交流和借鑒。13、文化交流與文化輸出文化交流不是文化輸出。對外文化交流是為了贏得世人對本民族文化的了解，理解，尊重和認(rèn)同。而文化輸出則是為了輸出意識形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化滲透和侵略。4課為什么要正確對待傳統(tǒng)文化1、傳統(tǒng)文化的雙重性2、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價值從社會發(fā)展看（1）課本（2）傳統(tǒng)文化是民族

10、文化發(fā)展的根基，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持 久的影響。（3）傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。（4）有利于發(fā)展社會主義先進(jìn)文化（5）傳統(tǒng)文化的精華可以抑制市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。從個人成長看（1）課本+才能不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。（2）每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革 故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受著。文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向積累一一不同國家、地區(qū)之間縱向積累一

11、一同一國家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大共同點(diǎn)都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用歷史上存在的文化一一傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且也存在于現(xiàn)實(shí)中，滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個領(lǐng)域，在歷史上產(chǎn)生的文化如果 沒有被人類傳承下來，那就不是傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化一一封建文化傳統(tǒng)文化打上了深深的封建社會的烙印，但傳統(tǒng)文化不只是封建社會的產(chǎn)物，而是在歷史中形成并保留在現(xiàn)實(shí)中的所有文 化。傳統(tǒng)文化本土文化傳統(tǒng)文化是人們在歷史實(shí)踐活動中創(chuàng)造和積淀的文化成果。相對于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化；相對于外來

12、文化來說，是指本土文化。相對穩(wěn)定性鮮明的民族性內(nèi)涵 不同指傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特 征，同時它的具體內(nèi)涵又因時而變指傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共冋生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的民 族特色，風(fēng)格，和氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點(diǎn)不同從縱向角度及歷史的角度來說的，是指一 個民族由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性是從橫向角度來說的，是指一個民族區(qū)別于其他民族文化的不冋 之處。傳統(tǒng)文化與民族文化的關(guān)系傳統(tǒng)文化民族文化區(qū)別含義一個民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活 中的具有相對穩(wěn)定性的文化某一民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表 其民族共同特點(diǎn)的文明成果的總和持點(diǎn)相對穩(wěn)定性，有歷史性，繼承性地

13、域性參照物與現(xiàn)代文化相對與外來文化相對性質(zhì)有精華又有糟粕是一個民族精神的體現(xiàn)，是正面肯定的內(nèi)容風(fēng)俗、禮儀、信仰、習(xí)慣等文化精神和價值系統(tǒng)穩(wěn)定性相對穩(wěn)定發(fā)展變化的聯(lián)系(1)都是指民族國家歷史上形成的、固有的、能從各個不冋的層面表現(xiàn)出民族國家面貌特色的文化部分， 都具有民族性(2)民族文化本身滲透著傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化(1) 文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映。(2) 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿

14、足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，則會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的全面發(fā)展。(3) 先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動人類社會前進(jìn)的精神動力，它在本質(zhì)上是一定社會先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時它又對先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。 正確區(qū)分傳統(tǒng)習(xí)俗與落后文化。傳統(tǒng)習(xí)俗落后文化不同傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、落后文化則是指帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色 20點(diǎn)八、禮節(jié)和習(xí)慣彩的文化相同r(i)落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化

15、并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來點(diǎn)1八、(2)我國傳統(tǒng)習(xí)俗中既有糟粕，也存在刖人積累的精華，所以通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的文化也并非都是落后文化民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗的關(guān)系民族節(jié)日傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)涵 不同蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民 族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的 風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。聯(lián)系民族節(jié)日中蘊(yùn)含著一個民族許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不是完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來的，它還可以通過其他文化載體來展現(xiàn)?！叭∑渚A，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”區(qū)別含義指要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)

16、實(shí)生活中的作用，分辨其 中的精華和糟粕指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化， 推出體現(xiàn)時代精神的新文化側(cè)重占八、側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是繼承傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、 發(fā)展先進(jìn)文化的過程聯(lián)系“取其精華，去其糟粕”是“推陳出新，革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)；“推陳出新，革故鼎新 ”是“取其精華，去其糟粕”的必然要求，二者是統(tǒng)一的，不可分割的，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，從一定意義上可以說時前后相繼的關(guān)系。知識角度教育作用文化的特點(diǎn)教育有利于提咼人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量文化與經(jīng)濟(jì)教育發(fā)展有利于推動科技進(jìn)步，能提高勞動者的素質(zhì)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化與人教育有

17、利于打造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展文化交流教育是文化傳播的重要途徑。教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本 民族文化，繁榮世界文化。文化傳承:教育具有選擇，傳遞和創(chuàng)造文化的功能，在人的教化和培育上扮演者重要角色文化凈化社會主義先進(jìn)文化可以通過教育影響人，塑造人，提高人們辨別落后文化和腐朽文化的能力精神文明建設(shè)教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性的作用。發(fā)展 教育是培育四有公民的要求思想道德建設(shè)教育可以通過提升人們的科學(xué)文化修養(yǎng)，從而能促進(jìn)個人思想道德修養(yǎng)的提高。冋時通過教育可以推 動社會主義核心價值體系建設(shè)，

18、弘揚(yáng)社會主義榮辱觀5課如何進(jìn)行文化創(chuàng)新1. 根本途徑：立足社會實(shí)踐。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，立足社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新 的根本途徑。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色偉大實(shí)踐中，文化創(chuàng)造者要立足實(shí)際2. 基本途徑：在歷史與現(xiàn)實(shí)的文化交匯點(diǎn)上繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，既要取其精華，去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化，又要推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化。3. 基本途徑：在東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒、與融合的過程中以世界文化為營養(yǎng)。吸收外國的優(yōu)秀文化成果。又要堅(jiān)持以我為主， 為我所用的原則,既要順應(yīng)世界文化的發(fā)展潮流

19、，又要堅(jiān)持中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向。4. 堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。5. 文化創(chuàng)新的主體：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。要著眼于人民群眾的精神文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的 主體作用。6. 推進(jìn)文化體制改革，創(chuàng)新體制機(jī)制，推動形成有利于出精品，出人才，出效益的文化發(fā)展環(huán)境。推動文化內(nèi)容，形式 和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面發(fā)展。7、弘揚(yáng)和傳承民族精神，增強(qiáng)中華文化的凝聚力。1文化創(chuàng)作本身不等于文化創(chuàng)新2、文化創(chuàng)新的淵源不等于文化創(chuàng)作的源泉文化創(chuàng)新的淵源：傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果文化創(chuàng)新的源

20、泉：社會實(shí)踐3、文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實(shí)踐。4、文化創(chuàng)新不僅是文藝工作者的事。5、文化創(chuàng)新不是當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)其使命和職責(zé)是：關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí), 從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。第三單元中華文化與民族精神特征廣發(fā)展歷程中華文化（民族之根）原因博大精深彳蟲樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷原因之一 一方水土，一方文化包容性（含義，表現(xiàn)，意義）2、中華文化的力量古代：輝煌（中華文化具有強(qiáng)大的生命力；中華古代文化的發(fā)展歷程（表格比較）近代：衰微

21、（原因，表現(xiàn)，近代中華文化衰微與國家衰落的關(guān)系） 現(xiàn)代：復(fù)興（如何實(shí)現(xiàn)）漢字（文字的作用，意義；漢字的作用，意義）L史書典籍（作用，原因，特點(diǎn)）文學(xué)藝術(shù)J文學(xué)藝術(shù)的作用-中華文學(xué)藝術(shù)（特點(diǎn)，作用，地位） 科學(xué)技術(shù)廠科學(xué)技術(shù)的地位 成因不同和區(qū)域文化的關(guān)系 中華文化與區(qū)域文化的關(guān)系 （ 1）民族文化與中華文化的關(guān)系Y （ 2）各民族文化的低位（ 3）各民族文化的關(guān)系（ 4）多民族文化對中華文化的意義中華之瑰寶，民族之驕傲.中國古代科學(xué)技術(shù)（地位，貢獻(xiàn)，特點(diǎn)，意義）民族精神的含義中華民族精神的基本內(nèi)涵核心：愛國主義（地位，作用，特點(diǎn)，新時期愛國主義的主題）中華民族精神（民族之魂）上征：民族性歲代性

22、，先進(jìn)性原因：表現(xiàn)：新民主主義革命時期主體，特點(diǎn)，表現(xiàn)；社會主義建設(shè)時期突出特征，表現(xiàn)為什么（必要性，重要性）怎么樣中華文明源遠(yuǎn)流長的原因?（ 1）、中華文化頑強(qiáng)的生命力是中華文明得以延續(xù)至今的重要原因?（ 2）、漢字的演變與使用?（ 3）、史書典籍的傳承?（ 4）、中華文化的包容性。源遠(yuǎn)流長一一博大精深的比較（見聽課手冊133頁）如何提升中華文化的競爭力（見聽課手冊134頁）+（1）尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化遵循各民族文化一律平等的原則?（2）只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。?（ 3）立足于改革開放和

23、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。?（4）弘揚(yáng)中華文化，必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。?（ 5）作為青少年，我們該怎么去做呢？再創(chuàng)輝煌任重而道遠(yuǎn)，作為學(xué)生，我們就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面認(rèn)識和正確對待我們祖國的傳統(tǒng)文化。 全面理解中華民族精神的內(nèi)涵（見聽課手冊136頁）弘揚(yáng)愛國主義的現(xiàn)實(shí)意義分析角度內(nèi)容闡釋愛國主義與民族精神愛國主義是民族精神的核心，貫穿于民族精神的各個方面。 弘揚(yáng)愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨冋舟，自強(qiáng)不息的精神支柱。文化與人的關(guān)系（1）弘揚(yáng)愛國主義精神有利于影響人的實(shí)踐活動，認(rèn)識活動和思維方式，并給人以潛移

24、默 化和深遠(yuǎn)持久的影響。（2）弘揚(yáng)愛國主義有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn) 人的全面發(fā)展文化與社會的關(guān)系有利于動員全體人民的積極性，主動性和創(chuàng)造性，為社會主義建設(shè)提供不竭的精神動力社會主義先進(jìn)文化建設(shè)（1）有利于推動社會主義核心價值體系建設(shè)，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力（2）有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚思想道德建設(shè)（1）有利于推動社會主義思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立社會主義思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們 樹立社會主義共同理想，樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀（2）有利于踐行社會主義榮辱觀，為人們行為選擇提供價值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則中華民族精神的特征（見聽課手冊

25、137頁）第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化8課走進(jìn)文化生活現(xiàn)狀：色彩斑斕（原因）應(yīng)對國家個人商家大眾傳媒1、喜一一憂（原因，表現(xiàn)）加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)1、提高眼力，拒絕 污染（為什么，要求）2、3, 42、文化需求多多.，多發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（含義，原因，要求）2、先進(jìn)落后腐朽文化 （比較，原因）主旋律，主導(dǎo)一一是什么（地位，光明前景）為什么（1,2，作用，地位，意義）怎么樣（作用，地位，要求）令：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位要求.:大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國 主義為核心的民族

26、精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚。：建設(shè)社會主義精神文明， 發(fā)展教育，科學(xué)和文化事業(yè)， 滿足人民群眾的基本文化權(quán)益；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚; 加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀。9，10 課建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國為什么 怎么樣:中國特色社會主義 文化發(fā)展 道路為什么/怎么樣是什么精神文明97+113+ .+8 課樹立高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力是什么為什么怎么樣（是什么 為什么 怎么樣）根本任務(wù)發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) （原因，要求） 開展精神文明創(chuàng)建活動.為什么；道德模范的榜樣作用為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則社會主義核心價值

27、體系 （what,way,how）加強(qiáng)思想道德建設(shè)怎么樣I 全面提高公民道德素質(zhì)（地位，要求）社會主義榮辱觀（含義，地位，主要內(nèi)容）個人：追求更高的道德目標(biāo)個人：積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐做新時期先進(jìn)文化的傳播者為什么要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，先進(jìn)的健康的文化對社會的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。推進(jìn)社會主義文化強(qiáng) 國建設(shè)有利于推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高公民政治素質(zhì)。（2）優(yōu)秀文化能豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)有利于提高公民的文化 素養(yǎng)， 促進(jìn)社會文明程度的提高。（3）推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，有利于全社會形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和 凝聚力。（4）推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)， 進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展。必要性（1）見教材p96最后（2）是全面建設(shè)小康社會的必然要求。（3）是