于在古文中的用法

1、于在古文中的用法古文字，即古代的文字，在中國則特指秦以前留傳下來的篆文體 系的文字，如甲骨文和金文還有蝌蚪文。于在古文中的用法有哪些呢？ 下面是 整理的于在古文中的用法，歡迎閱讀于在古文中作為名詞的用法(1) 鐘唇，即鐘口兩角之間。(2) 草名。(3) 古音w 口，如"采三秀兮于山間"(楚辭 九歌;山鬼)姓。如明代有于謙。("于"不同于"於"姓)于在古文中作為動(dòng)詞的用法(1) (象形。甲骨文字形，表示氣出受阻而仍越過。本義：超過)(2) 去、往go:予惟以爾庶邦于伐殷，逋播臣。-書;大誥；文 選;曹植;責(zé)躬詩：煢煢仆夫，于彼冀方。(3

2、) 取take:晝爾于茅，宵爾索陶。-詩;豳風(fēng);七月好像look:易曰:"介于石，不終日，貞吉。"介如石焉，寧用終日，斷可識(shí)矣。-易;系辭下(5) 于何(如何)(6) 依靠。三國;魏曹植;當(dāng)來日大難詩：廣情故，心相于。唐;劉得仁;贈(zèng)敬晊助教詩二首之一 ：便欲去隨為弟子，片云孤鶴可相于。于在古文中作為助詞的用法1）用于句中，標(biāo)志賓語前置，無義。例:四國于蕃，四方于宣（詩經(jīng)大雅崧高）。譯:蕃，捍御 宣， 教化。捍御四國，教化四方。（2）用于句中，位于動(dòng)詞之前，主語之后，有時(shí)在表時(shí)間的詞語 或狀語之后。使語句和諧，并有加強(qiáng)詠嘆意味的作用。例 ：王于興師， 修我戈矛，與子同仇（詩經(jīng)

3、;秦風(fēng);無衣）。（3）用于句首，有時(shí)并列用于動(dòng)詞前。例:于疆于理，至于南海（詩 經(jīng);大雅;崧高）。用于句尾，表示疑問的語氣?？勺g為"嗎"等。例: 呂氏春秋;審應(yīng)覽;審應(yīng)：然則先王圣于？昭王曰:然則先生圣于？（呂 氏春秋;審應(yīng)）。同乎。（5） 位于句首的語氣詞，無義。易經(jīng)；系辭下：于稽其類，其衰 世之意邪。唐;盧肇;漢堤詩：于惟馀甿，饑傷喘呼。于在古文中作為連詞的用法（1）和、與。連接詞或詞組，表示并列關(guān)系。尚書中用得較多。例:告汝德之說于罰之行（尚書;康誥）。譯:告訴你施與恩德的 說法和施行懲罰的道理。（2）與、和，表示并列。戰(zhàn)國策;齊策一：今趙之與秦，猶齊之于魯也。漢書;

4、卷六十;杜 周傳：況將軍之于主上，主上之與將軍哉！于在古文中作為介詞的用法(在。儀禮士昏禮：婿立于門外。同於。(2) 在。如：生于某年、舟行于海、生于斯，長于斯。(3) 以、用。左傳；宣公十二年：楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓(xùn)之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。對、對于。詩經(jīng) 邶風(fēng);泉水：有懷于衛(wèi)，靡日不思。(5) 至、至嘰淮南子 原道：以恬養(yǎng)性，以漠處神，則入于天門。(6) 依照。書經(jīng)；盤庚下：歷告爾百姓于朕志。(7) 為了。孟子 萬章上：唯茲臣庶，女其于予治。(8) 給。論語;衛(wèi)靈公：己所不欲，勿施于人。(9) 向。論語學(xué)而：子禽問于子貢。明史;卷二;太祖本紀(jì)二：丙 子，頒

5、即位詔于天下。(10) 對。如：于心不忍、于事無補(bǔ)。論語;公冶長：始吾于 人也，聽其言而觀其行。()(11) 到、至。史記;卷二十九;河渠書：于吳，則通渠三江、五湖; 于齊，則通菑濟(jì)之閑。唐;柳宗元;捕蛇者說：自吾氏三世居是鄉(xiāng)， 積于今六十歲矣。(12) 從、由。老子;第六十四章：千里之行，始于足下。南朝 宋;劉義慶;世說新語;雅量：褚公于章安令遷太尉記室參軍。(13) 被，置于動(dòng)詞之后，表示被動(dòng)。左傳；成公二年：郤克傷于 矢，流血及屢。史記;卷六十八；商君傳：魏惠王兵數(shù)破于齊、秦，國內(nèi)空，日以削，恐。(14) 為、為了。史記;卷三十二;齊太公世家：齊使管仲平戎于周。(15) 比，置于形容詞之后，表示比較。禮記 檀弓下苛政猛于 虎也。唐;李白;蜀道難噫吁嚱危