從詩(shī)里得到的感動(dòng)

1、從詩(shī)里得到的感動(dòng)一、“ 1935年10月4日下午，天氣很陰沉，我在金陵 大學(xué)北大樓朝北的一間教室里， 在聽季剛老師講詩(shī)經(jīng) 這一天，他正講小雅 ?苕之華，當(dāng)他念完末章群羊墳首， 三星在罾。人可以食，鮮可以飽之后，又接著把毛傳 群羊墳首，言無是道也。三星在雷，言不可久也 ，用非 常低沉，幾乎是哀傷的聲音念了出來。既沒有對(duì)漢宋諸儒訓(xùn) 說此詩(shī)的異同加以討論，也沒有對(duì)經(jīng)文和傳文作進(jìn)一步的解 說，但我們這些青年人的心弦卻深深地被觸動(dòng)了。 ”（程千帆 憶黃季剛老師 ）二、“那年夏天我從青島回到上海，住在我外祖父方老 詩(shī)人家里。每天早晨在小花園里，聽老人高聲唱詩(shī)，聲調(diào)沉 郁蒼涼，非常動(dòng)人，我偷偷一看，是一部劍

2、南詩(shī)鈔 ，于 是我跑到書店里也買了一部回來。這是我生平第一次翻讀詩(shī) 集，但是沒讀多少就丟開了。那時(shí)的心情，還不宜讀放翁的 詩(shī)有一天我在書店里偶然買了一部日本版的小字的王、 孟詩(shī)集，回來翻閱一過，心里有無限的喜悅。他們的詩(shī)境， 正合我的情味，尤其是王摩詰的清麗淡遠(yuǎn)，很投我那時(shí)的癖 好?！保ㄗ诎兹A我和詩(shī) ）三、“黃先生的課，我聽過兩年，先是講顧亭林詩(shī)，后 是講詩(shī)經(jīng) 。他雖然比較年高，卻總是站得筆直地講，講 顧亭林詩(shī)是剛剛九一八之后，他常常是講完字面意思之 后，用一些話闡明顧亭林的感憤和用心，也就是亡國(guó)之痛和 憂民之心。清楚記得的是講海上四首七律的第二首，其 中第二聯(lián)名王白馬江東去，故國(guó)降幡海上來

3、，他一面念 一面慨嘆， 仿佛要陪著顧亭林也痛哭流涕。 我們自然都領(lǐng)會(huì)， 他口中是說明朝，心中是想現(xiàn)在，所以都為他的悲憤而深深 感動(dòng)?！保◤堉行胸?fù)暄瑣話 ?三黃晦聞）四、“他偏于消瘦，面黑，一點(diǎn)沒有出頭露角的神氣。上課坐著，講書，眼很少睜大，總像是沉思，自言自語(yǔ) 又一次，是泛論不同的韻的不同的情調(diào)，說五微韻的情調(diào)是 惆悵，舉例，閉著眼睛吟誦： 風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館 燕爭(zhēng)泥，沈郎憔悴不勝衣。 念完，停一會(huì)，像是仍在心里 回味，我當(dāng)時(shí)想， 他是不是覺得自己就是 沈郎憔悴不勝衣 呢？”（張中行負(fù)暄瑣話 ?十三 劉叔雅）五、“他 （指唐蘭先生 ）的教詞實(shí)在有點(diǎn)特別。 他主要講花 間集，花間集以下不講

4、。其實(shí)他講詞并不講，只是打起 無錫腔，把這一首詞高聲吟唱一遍，然后加一句短到不能再 短的評(píng)語(yǔ)?！半p鬢隔香江”啊，“玉釵頭上風(fēng)”一一好！真好！ 這首詞就算講完了，學(xué)生聽懂了沒有？聽懂了！從他做 夢(mèng)一樣的聲音表情中，體會(huì)到了溫飛卿此詞之美了。講是不 講，不講是講。 ”（汪曾祺唐立廠先生 ）上面提到的幾位人物，除那位不甚知名的“方老詩(shī)人” 而外，如黃侃 （字季剛 ）、黃節(jié) （字晦聞 ）、劉文典 （字叔雅 ）、唐 蘭（字立廠，廠念Qn?演）等先生，都久已是現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上 的名人了。他們的教詩(shī)詞，有些什么特點(diǎn)呢？他們的學(xué)生 ? 穴宗白華先生，這里也姑且說是其外祖的“學(xué)生”吧?雪，為什么當(dāng)時(shí)能深受感動(dòng)，幾十年后還牢牢不忘呢？或者這么 問，這當(dāng)中可有什么能為我們中學(xué)語(yǔ)文教師所取法的呢？我想至少有一點(diǎn)，那就是這些先生自己都是真正懂得 “詩(shī)”的，不覺得“詩(shī)”是身外之物，無關(guān)生活的痛癢；這 樣，才能把自己完全融入到詩(shī)中，借詩(shī)來抒發(fā)自己的種種情 意。也只有這樣， “詩(shī)” 吟出來才不是無生命的、 死的文字， 才會(huì)在自己以至學(xué)生眼前展現(xiàn)出一幅幅動(dòng)人的畫面，一個(gè)個(gè) 極為感人的、充滿生命力的“境”置身于其中，學(xué)生又 怎能不為之深深感動(dòng)呢？詩(shī)，不是任何一種知識(shí)，更不是裝飾，它存在的意義， 在于它創(chuàng)造的那一重重的“境” ?穴意境?雪，可供我們?cè)阢?悵時(shí)，在歡愉時(shí)，在悲歌慷慨時(shí)去吟誦，