新人教版八年級語文下冊《六單元 閱讀 21 《莊子》二則 莊子與惠子游于濠梁之上》教案_23

1、2019年度“一師一優(yōu)課、一課一名師”活動參賽作品課題異同共存之“魚”符號初探莊子的生命法則課型群文閱讀選文篇目莊子與惠子游于濠梁之上選文來源莊子秋水北冥有魚莊子逍遙游泉涸莊子天運莊子釣于濮水莊子秋水莊周家貧莊子外物教材分析莊子與惠子游于濠梁之上和北冥有魚兩篇文本是統(tǒng)編本教材八年級下冊第六單元第一篇文章。本單元的課文都是我國古代的經典名篇，其中有對理想境界的追求，也有對現(xiàn)實生存狀態(tài)的反思。這些詩文有情趣，有理趣，表現(xiàn)了古人的哲思和情懷。本課的兩個選段都比較有特色。北冥有魚想象雄奇瑰麗，帶有浪漫色彩；莊子與惠子游于濠梁之上辯論機智巧妙，富有生活情趣。統(tǒng)編本教參在教學建議中提出：莊子中還有不少有趣

2、的小故事，可以給學生補充一些作為課外閱讀材料，幫助他們進一步理解莊子的特點，拓寬閱讀視野，增加對傳統(tǒng)文化經典的親切感，同時有助于提高文言閱讀能力。因此我將本課課型確定為群文閱讀課，群文議題為異同共存之“魚”意象初探莊子的生命法則。在莊子的散文中，“魚”意象占有十分重要的地位，遍布于內篇、外篇和雜篇之中，其中直接出現(xiàn)“魚”的地方就有四十一處。因此，我以“魚”這一文化意象為抓手，除了統(tǒng)編本教材中的兩篇文本，又選取了莊子中其它三篇有關“魚”意象的、適合初中生閱讀的文本，進而共同探討“魚”意象的豐富內涵：莊子與惠子游于濠梁之上中的快樂之魚，北冥有魚中的逍遙之魚、泉涸中的相忘之魚、莊子釣于濮水中的涂中之

3、魚，莊周家貧中的轍中之魚，以此增加學生對莊子的理解，拓寬學生的閱讀視野。學情分析本組群文的教學對象為八年級的學生。從八年級學生的普遍情況來看，這個階段的學生已接觸文言文一年有余，已初步掌握了文言文翻譯的一些方法，能夠借助注釋和教師的指導翻譯、把握文意，理解文言文的主旨。但常規(guī)單篇文言文教學，大多強調翻譯方法和分析語法知識，容易導致學生對文言文學習產生畏難和厭倦情緒，進而無法激發(fā)學生自主閱讀文言文的興趣。學生對莊子其人和思想了解不多，對莊子其文的品讀，往往缺乏適合的方法，也缺乏深入的思考，對莊子文中常出現(xiàn)的“魚”這一文化意象的豐富性知之甚少。莊子一書的思想和一書都極具特色，作為八年級學生，很難全

4、面、深入地認識和把握。因此，教學要適可而止，不可求之過深。在語文課上講授時，能讓學生體會其中的趣味即可，不要在哲學意義上過多糾纏。課程資源精選校外優(yōu)質教材資源：所選文本豐富多樣，有莊子內篇、外篇、雜篇的內容。文本多選取有趣的小故事，各種校外優(yōu)質教材資源的整合是實施本課的基礎。精心利用電子聲像資源：以PPT方式呈現(xiàn)教學設計，問題呈現(xiàn)直觀完整，讓學生一目了然。教學思想基于建構主義理論的“群文閱讀”教學，閱讀教學的過程實際上是一個集體建構的過程。建構主義是一種關于知識和學習的關系的理論，強調學習者也就是學生的學習的主動性，認為學習的過程是學生基于原有的知識經驗生成意義、建構理解的過程，而這一過程常常

5、是在社會文化互動中完成的。建構主義提倡學習者自主學習和主動的意義建構，認為學生需要掌握的知識、技能不是由教育者口耳相傳的，而最主要是通過學生自己主動學習的覺悟，教育者只有引導、輔助、陪伴、幫助的職責，建構主義的核心思想集中于此，在教育改革的大浪潮中，建構主義的優(yōu)勢也凝聚于此。建構主義思想是新課程改革的靈魂，是新課程改革的理論基礎。建構主義著重強調學生個人的體驗在學習中的重要作用，同時強調集體構建的學習價值和意義。集體學習的場所是課堂，學生個體的學習、掌握、構建應依托于課堂，“群文閱讀”的集體建構過程應強調學校課堂這一場所。課堂教學中的閱讀重點就是要盡量彰顯集體的力量。教學目標1.指導學生通過速

6、讀、朗讀、比讀、分角色演讀和吟誦等方式閱讀經典。2.通過比較、前后勾連，體會莊子文本中“魚”意象的不同文化內涵，初步感知莊子的生命法則。在這個過程中提升學生對文言文的整體把握能力，比較分析文本的能力。教學重難點通過比較、前后勾連，體會莊子文本中“魚”意象的不同文化內涵，初步感知莊子的生命法則。在這個過程中提升學生對文言文的整體把握能力，比較分析文本的能力。教學方法與工具啟發(fā)式、討論式教法/多媒體、PPT教學安排一課時教學過程一、 新課導入、初步識“魚”教師書寫甲骨文的“魚”字，讓學生猜一猜點撥：這是魚字的甲骨文。說文解字中這樣說到：魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。凡魚之屬皆從魚。課前思考：請

7、同學們從五篇文本中找與“魚”有關的字。明確：鯤、鰷、龜、鮒、魚教師引導：菊花之于陶淵明，月亮之于李白，作為文化意象的“魚”可以說是莊子個人文化的標簽。今天，就讓我們通過“魚”這一文化意象來感受莊子的生活心境、生命法則?！驹O計意圖：以“魚”的甲骨文書寫，激發(fā)學生興趣。通過篩選文本中與“魚”有關的字詞，初步了解五篇文本的相似之處，明確本課學習研討的議題?！慷?、聚焦意象，同中求異（一）分角色演讀：莊子與惠子游于濠梁之上。指導學生分角色演讀文本，要求：1.請同學們自由組合，分角色2.體會心理和情感，讀出相應的語氣；3.演讀思考：這是一條_的魚；體現(xiàn)了莊子對_的追求。生自由讀，小組范讀并回答問題教師小結

8、：這條魚是一條快樂的魚；體現(xiàn)了莊子對自適快樂的追求。板書：快樂之魚【設計意圖：以書中教材作為首發(fā)篇目，讓學生不產生畏難情緒，順利進入學習文言的狀態(tài)；依據(jù)文本的特點，采用分角色演讀的方式感知文本，以聲音為載體、以情感為介質、以活動為依托，引導學生感知此文本中“魚”意象之快樂內涵?！浚ǘ┳杂梢髡b：北冥有魚和泉涸1.指導學生吟誦作為中國傳統(tǒng)的讀書之道，吟誦的基本原則是：平長仄短，依字行腔。依你對語句的理解即興發(fā)揮。師范讀，生齊讀，生自選文本試讀。2.學生小組活動速讀文本、篩選信息、完成表格內容。要求：填表時要結合文章相關語句進行細致解讀。文本選擇描寫對象所述經歷外在形象內在品格文化符號個人追求/主

9、張北冥有魚鯤化而為鳥大追求自由逍遙之魚追求自由逍遙泉涸魚相呴相濡相與友愛深情相忘之魚達最深度和諧教師引導：在梳理信息、填寫表格的過程中，引導學生通過品味關鍵詞等方法，理解“魚”意象之豐富內涵。3.共同質疑探討（1）鯤的內在品格是追求自由，為什么？難道鯤在大海當中遨游就不自由嗎？生討論、依據(jù)文中關鍵詞句釋疑，教師歸納板書并指導吟誦相關詩句。點撥：大魚在大海中遨游，本來夠自由，但海的疆域畢竟有限，大魚希望有更廣闊的的空間讓自己自由飛翔，于是轉化為鳥，因為天空比海洋更寬闊！ 補充助讀資料：法國作家雨果曾經說過：“世界上最廣闊的是大海，比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”教師小結：莊子所

10、要表達便是人類心靈的自由和逍遙都需要一個前提，那就是心靈空間足夠的大。人精神上才會有“逍遙游。莊子為何要塑造如此大的鯤和鵬？那就是要通過體積和空間的大來彰顯精神的闊大和自由。板書：逍遙之魚（2）相濡以沫，不如相忘于江湖。到底如何理解“不如相忘”？學生自主思考，嘗試用白話文表達見解，生生對話，師生對話，理解“相忘”之真意。補充助讀資料：“忘足，履之適也；忘腰，帶之適也；知忘是非，心之適也。”莊子外篇達生鞋子穿在腳上忘記了鞋子，說明鞋子正合適腳，鞋子與腳處于深度和諧的關系。腰帶穿在身上忘記了腰帶，說明腰帶正適合腰，腰帶和腰處于深度和諧的關系。魚兒在水中游忘記了對方，說明對方正適合自己，對方和自己處

11、于深度和諧的關系。教師小結：這種相忘于江湖的狀態(tài)實際上是達到了最深度和諧的狀態(tài)。板書：相忘之魚【設計意圖：介紹中國傳統(tǒng)的讀書之道吟誦，通過吟誦拉近與莊子的距離；通過比較，體會兩篇文本的相異之處，進而理解北冥有魚中的逍遙之魚，泉涸中的相忘之魚；適時補充助讀資料，幫助學生更好地理解文本內容?！浚ㄈ┍容^閱讀：莊子釣于濮水和莊周家貧1.學生小組活動速讀文本、篩選信息、完成表格內容。要求：填表時要結合文章相關語句進行細致解讀。是何文本有何人物述何事件用何描寫借何寓言傳何態(tài)度/狀態(tài)莊子釣于濮水二大夫和莊子二大夫為楚王以境內累莊子動作、語言描寫神龜曳尾涂中的自在悠然莊子避世生活的悠然自在莊周家貧監(jiān)河侯和莊

12、子莊子貸粟于監(jiān)河侯神態(tài)、語言描寫魚兒斷水后的謀生之苦避世過程中的謀生之苦學生自主思考，篩選信息，通過生生對話、師生對話，理解兩文中“魚”意象的內涵。教師小結：莊子釣于濮水傳遞出莊子避世生活的悠然自在，此處的“魚”是自在悠然的涂中之魚；莊周家貧展現(xiàn)了莊子避世過程中的謀生之苦，此處的“魚”的斷水后苦苦求生的魚兒，是“轍中之魚”。板書：涂中之魚 轍中之魚【設計意圖：通過比較閱讀，體會兩篇文本的異同之處，進而理解莊子釣于濮水中的魚是自在悠然的涂中之魚，莊周家貧中的魚是苦苦求生的轍中之魚?！浚ㄋ模┬〗Y：師生回顧并總結：通過分角色演讀、吟誦和比較閱讀三種方法完成了對文本的學習，這五篇文本中皆有“魚”這個意

13、象，那每條魚所代表的文化符號是不同的。如果我們把莊子與惠子游于濠梁之上里的魚定位為快樂之魚，那么其它的魚是什么魚呢？都傳遞了莊子怎樣的追求呢？選擇文本閱讀方法文化意象個人追求/生命法則莊子與惠子游于濠梁之上分角色演讀快樂之魚追求自適快樂泉涸自由吟誦相忘之魚達最深度和諧北冥有魚逍遙之魚追求自由逍遙莊子釣于濮水比較閱讀涂中之魚追求悠然自在莊周家貧轍中之魚人生困頓清苦明確：涂中之魚自由自在、轍中之魚困頓清苦、相忘之魚深度和諧、逍遙之魚自適快樂。每一尾魚所代表的文化符號都是不同的，這就是同一意象代表的不同文化內涵，同中有異即在此。【設計意圖：通過速讀、朗讀、比讀、分角色演讀和吟誦等方式閱讀經典；在充分

14、的生生交流、師生對話中，通過比較、前后勾連，體會莊子文本中“魚”意象的不同文化內涵，初步感知莊子的生命法則。在這個過程中提升學生對文言文的整體把握能力，比較分析文本的能力。】二、 再讀深思，異中求同教師過渡：同中有異，異中也有同。同學們再回顧這五篇文本，你能否找到文本的相似之處？（可以從內容思想、藝術手法、傳情方式等角度考慮）小組合作研討：關注內容思想、藝術特色、傳情方式等通過小組研討、師生對話，理解文本的相同之處。教師在學生充分探討的基礎上，小結五篇文本的相同之處。l 內容思想統(tǒng)一：體現(xiàn)了相同的追求追求自由逍遙l 藝術特色統(tǒng)一：奇特的想象l 傳情方式統(tǒng)一：善借寓言故事師生回顧、前后勾連并總結

15、五篇文本的相似之處，初步感知莊子的生活心境。【設計意圖：在師生充分的探討中，異中求同，初步感知莊子的生活心境?！咳⒄擊~悟道，寫下新的理解莊子用魚表達審美、德性的人生。齊萬物而為一，魚人相通。魚在莊子那里，不再僅僅是一尾魚，而是融入了莊子生命法則的魚，它是一個文學意象，也變成了一個文化符號。請同學們根據(jù)今天所學習的“魚”意象的不同的文化內涵，補習兩到三個句子。莊子筆下的魚符號，是曳尾泥中的悠然自在；莊子筆下的魚符號，是_;莊子筆下的魚符號，是_;莊子筆下的魚符號，是_; 學生以開火車的形式回答。教師小結，并引導學生齊讀下列句子，再次感受“魚”這一文化意象所傳達出的莊子的生活心境、生命法則！莊子

16、筆下的魚符號是清苦困頓依然不改的自在追求；莊子筆下的魚符號是相呴相濡不如相忘的深度和諧；莊子筆下的魚符號是九萬里風鵬正舉的自由逍遙；莊子筆下的魚符號是大美莊子自然鮮活的生命追求 【設計意圖：此環(huán)節(jié)以補習句子活動為依托，既符合考綱要求，又提綱挈領，加深學生對文本的理解；以開火車的形式答題，省時高效，輻射面廣，讓更多的學生擁有答題的機會?！克?、布置作業(yè)：從群文到群書。從群文擴展到群書的閱讀，推薦閱讀莊子、南懷瑾先生的莊子諵譁、傅佩榮解讀莊子等優(yōu)秀作品，走進莊子的世界，嘗試通過其它文化符號來感受莊子的生活心境、生命法則。板書設計教學評價教學評價：1.選文：本組群文選取的一系列文本，內容豐富、主題明確

17、、代表性強。2.整合：本課以“魚”意象為主線引領，對不同的文本進行有效的整合，線索脈絡清楚。吟誦、速讀、演讀、比讀等教學方法的整合，充分挖掘了不同類型文本的教學價值。3.實施：想要有好的教學實施，就不僅要分析學情、明確目標，還要在分析和把握文本時有獨到的思考，本設計根據(jù)幾組文本的共性和差異性找準了切入點，既有面上的統(tǒng)整、交融，也有點上的深入，使得課堂有新意，學生有激情。在課堂中展現(xiàn)的表格很有價值，它體現(xiàn)了信息的比較、統(tǒng)整、交融。4.反思不足：文本容量大，留給學生閱讀的時間可適當再增加一些。預習任務與課后作業(yè)預習任務：認真閱讀五篇文本（至少3遍），標注段落、掃清字詞障礙、理解文本內容。課后作業(yè)：

18、從群文擴展到群書的閱讀，推薦閱讀莊子、南懷瑾先生的莊子諵譁、傅佩榮解讀莊子等優(yōu)秀作品，走進莊子的世界，嘗試通過其它文化符號來感受莊子的生活心境、生命法則。選文文本一莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”文本二北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。文本三莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三