古代描寫(xiě)山的詩(shī)句有哪些

1、古代描寫(xiě)山的詩(shī)句有哪些山水詩(shī)歌是人們對(duì)自然之美的詠嘆與抒懷 ，常常在文字間為讀者 勾畫(huà)出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，因此而具有繪畫(huà)之美。下面是 整理的古代 描寫(xiě)山的詩(shī)，希望大家喜歡。古代描寫(xiě)山的詩(shī)篇1:柏林寺南望朝代：唐代作者：郎士元原文：溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。青山霽后云猶在，畫(huà)出東南四五峰。（東南一作：西南）古代描寫(xiě)山的詩(shī)篇2 :蜀道難;其二朝代：南北朝作者：蕭綱原文：巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復(fù)高，猿啼斷還續(xù)。古代描寫(xiě)山的詩(shī)篇3 :望岳三首；其二朝代：唐代作者：杜甫原文：西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)。i稍待秋風(fēng)涼冷后，咼

2、尋白帝問(wèn)真源。古代描寫(xiě)山的詩(shī)篇4 :登泰山記朝代：清代作者：姚鼐原文：泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入 濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰 山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由 南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始 循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷 入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺 及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。 及既上

3、，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而 半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭 東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異 色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。或曰，此 東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日, 觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不?往。山多石，少土 ；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石 罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪 與人膝齊。桐城姚鼐記。古代描寫(xiě)山的詩(shī)篇5

4、 :望岳三首;其三朝代：唐代作者：杜甫原文：南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百王。欻吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶪相望。恭聞魏夫人，群仙夾翱翔。有時(shí)五峰氣，散風(fēng)如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來(lái)覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問(wèn)府主，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。古代描寫(xiě)山的詩(shī)篇6:石鐘山記朝代：宋代作者：蘇軾原文：水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng) 鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中， 雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，

5、得雙石于潭上， 扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之 矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以 鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德 興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間 擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小 舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或 曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟 人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡 澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人， 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有竅坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)， 如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；竅坎 鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同， 而言之不詳；士大夫終不