夜歸鹿門歌教案

1、夜歸鹿門歌教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)與技能1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的. 來源:學(xué),科,網(wǎng)2、品味詩歌,并背誦全詩. 3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵. 4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣. 來源:Z+xx+k.Com過程與方法結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.情感態(tài)度價(jià)值觀：感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣【自 主 預(yù) 習(xí)】 一、作家作品 ：1、作者簡介： 孟浩然(689740)，襄陽(今屬湖北)人, 和王維并稱“王孟”， 世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自

2、重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也不寬。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣。是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。 2、背景介紹： 孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江

3、東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。 2給加點(diǎn)字注音：漁梁 （ ） 渡頭（ ） 龐公（ ）棲隱（ ） 巖扉（ ） 寂寥（ ）【合 作 交 流】1此詩按照時(shí)空順序，詩中有哪些景的描寫？對(duì)景物進(jìn)行具體分析概括出景物所營造出的意境來。山寺黃昏的鐘 渡頭爭渡 月照煙

4、樹 巖扉松徑山寺黃昏的鐘：清凈、鐘聲綿長，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節(jié)更是引人思緒月開煙樹：明朗冷清 巖扉松徑：幽靜冷清（總孤寂清幽冷寂） 渡頭爭渡（熱鬧嘈雜，充滿凡塵氣息）- 喧嘩嘈雜2文章中除了這些還有哪些事的描寫？村民歸家 我去鹿門 幽人獨(dú)行3簡析前四句中是如何運(yùn)用對(duì)比和比襯手法的。首句寫黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照?！叭恕本涑小皾O梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；“余”句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。以人歸引出自歸，作為前文的具體

5、補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。4此詩按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場景，在詩歌中找出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞將這兩個(gè)意境聯(lián)系起來。 明確：歸。5“余亦乘舟歸鹿門”中的歸有哪兩層含義？“歸一指回鹿門山，一指歸隱。體現(xiàn)了作者從世俗到隱逸之路。同是也表現(xiàn)出作者的孤寂，冷清之情。6“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去”營造了什么樣的意境？幽人又指何人？這首詩的最后兩句，營造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但就在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人自來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，

6、藏著詩人仕進(jìn)無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。7歸納出整首詩中作者的情感內(nèi)容體現(xiàn)了詩人對(duì)人生道路的抉擇態(tài)度，委婉地表達(dá)出作者仕途受挫后的棄世隱居思想，同時(shí)又在清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。8、這首詩的語言樸素平淡，但在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。孟浩然的詩歌語言風(fēng)格清淡簡樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。你能舉出兩例詩嗎？如秋登萬山寄張五、過故人莊、春曉等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。 “故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！?。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景

7、畫，這里有清新的泥土味；這里有強(qiáng)烈的生活感。這里“淡到看不見詩”（聞一多孟浩然），但是深深融在整個(gè)詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術(shù)美更不乏淳樸的生活美?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”這四句詩是孟浩然藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作?！耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少？”王國維評(píng)價(jià)李煜的詞“儼有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩里面也有一種極大極深的感情蘊(yùn)涵著?！啊痉?饋 提 升】 一、補(bǔ)全句子山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村，。，忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥，。二、關(guān)于本詩的說法，不正確的一項(xiàng)是：（）A、首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明

8、而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。 B、三、四兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。C、詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，表現(xiàn)出自己對(duì)塵世生活的留戀和歸隱生活的向往及由此造成的內(nèi)心矛盾。 D、本詩的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。 三、閱讀積雨輞川莊作回答下列問題積雨空林煙火遲 , 蒸藜l炊黍sh餉東菑z 。漠漠水田飛白鷺l , 陰陰夏木囀zhun黃鸝。

9、山中習(xí)靜觀朝槿jn , 松下清齋折露葵。野老與人爭席罷 , 海鷗何事更相疑。1：你認(rèn)為首聯(lián)中最傳神的是哪些字？此字妙在何處？遲，陰雨天炊煙緩緩升起之狀，詩人閑散安逸的情懷2：有人認(rèn)為從藝術(shù)上看，頷聯(lián)中把漠漠、陰陰兩詞去掉更好，你認(rèn)為哪種較好，好在哪里？“漠漠”有廣闊蒼茫之意，寫出了水田空闊蒼茫的景象，運(yùn)用疊字，形象地渲染出了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛； “陰陰”有茂盛幽深之意，運(yùn)用疊字，描繪出夏日林木茂盛清幽枝繁葉茂的景象，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得更加富有意境。3：有人說：“三四句寫景極活現(xiàn),為萬古不磨之句”,分析其“詩中有畫”的特點(diǎn)。白鷺飛翔，黃鸝啼鳴，屬

10、動(dòng)景，水田、林木屬靜景，動(dòng)靜結(jié)合，水田、白鷺、樹木通過視覺描寫，而黃鸝鳴叫聽覺描寫聲音，視聽結(jié)合。無邊的水田、高大的喬木更襯托出白鷺、黃鸝的矯捷靈動(dòng)，大小搭配。瀟灑翻飛的白鷺、青翠婉轉(zhuǎn)鳴叫的黃鸝、廣袤無垠水氣空蒙的銀白水田、高大茂密油潤的綠樹，相互映襯，互相配合，構(gòu)成了一幅有聲有色、色彩絢麗的山水畫。此可謂“詩中有畫”。 4、頸聯(lián)是“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”此聯(lián)中幾個(gè)意象有什么含義？詩人在山中過著怎樣的生活？朝槿 落葉灌木，喻事物短暫；松，四季常青喻高潔的人品；露葵，一種經(jīng)歷風(fēng)霜的野菜，喻經(jīng)歷風(fēng)霜的自己。生活清幽孤寂。5：尾聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)什么含義？用典，這兩個(gè)充滿老莊色彩的

11、典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。說明詩人與村夫野老打成一片了，過著與鄉(xiāng)人沒隔膜、與世無爭、清心寡欲的生活。委婉地表達(dá)作者對(duì)紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場的厭惡，淡泊名利的情懷。6、過這首詩,詩人表達(dá)了怎樣的一種意境？恬靜優(yōu)美的輞川山野，怡然自樂的農(nóng)婦農(nóng)夫，閑適脫俗的隱居詩人，共同構(gòu)成一種空闊清幽的意境，表現(xiàn)詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境。【知 識(shí) 鏈接】孟浩然簡介孟浩然，唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名

12、動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年（734），韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個(gè)潔身自好

13、的人，不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說“高山安可仰，徒此揖清芬”（贈(zèng)孟浩然）。王士源在孟浩然集序里，說他“骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚”。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E?？梢娝诠糯娙酥械氖⒚?。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有

14、獨(dú)特的造詣。孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如秋登萬山寄張五夏日南亭懷辛大過故人莊春曉宿建德江夜歸鹿門歌等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說他“清詩句句盡堪傳”（解悶），又贊嘆他“賦詩何必多，往往凌鮑謝”（遣興）。皮日休則稱：“先生之作遇景入，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長，開風(fēng)氣之先，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩以清曠沖澹為基調(diào)，但“沖澹中有壯逸之氣”（唐音癸簽引吟譜語）。如“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（望洞庭湖贈(zèng)張丞相）一聯(lián)，與杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（登岳陽樓）并列