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1、辛棄疾 沁園春(一)【年代】:宋【作者】:辛棄疾 沁園春(一)【內(nèi)容】 靈山齊庵賦,時(shí)筑偃湖未成疊嶂西馳,萬(wàn)馬回旋,眾山欲東。正驚湍直下,跳珠倒濺;小橋橫截,缺月初弓。 老合投閑,天教多事,檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。 吾廬小,在龍蛇影外,風(fēng)雨聲中。 爭(zhēng)先見(jiàn)面重重,看爽氣朝來(lái)三數(shù)峰。似謝家子弟,衣冠磊落;相如庭戶,車(chē)騎雍容。 我覺(jué)其間,雄深雅健,如對(duì)文章太史公。 新堤路,問(wèn)偃湖何日,煙水濛濛?【鑒賞】 :讀辛棄疾這位大詞人 的山水詞,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他多么熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水,有時(shí)似乎已經(jīng)進(jìn)入 一種神與物游的境界,他筆下的山水似乎和人一樣,有思想,有個(gè) 性,有靈氣,流連其間,言感身受,別有新的天地。上面這首沁園春便

2、有這種特色。 這首詞大約作于宋寧宗慶元二年落職閑居之時(shí),寫(xiě)的是上饒西部 的靈山風(fēng)景。靈山高千有余丈,綿亙數(shù)百里(江西通志),有七十二峰。 疊嶂西馳,萬(wàn)馬回旋,眾山欲東,就是寫(xiě)這里千峰萬(wàn)壑的宏偉氣 象。這里的山巒或西馳,或東向,好象千千萬(wàn)萬(wàn)匹矯健的駿馬在廣闊 的草原上來(lái)回奔馳,在詞人筆下,靜止的山活起來(lái)了,動(dòng)起來(lái)了!頭 三句寫(xiě)靈山群峰,是遠(yuǎn)景。 再寫(xiě)近景:正驚湍直下,跳珠倒濺;小橋橫截,缺月初弓。 這里有飛瀑直瀉而下,倒濺起晶瑩的水珠,如萬(wàn)斛明珠彈跳反 射。還有一彎新月般的小橋,橫跨在那清澈湍急的溪流上。 詞人猶如一位高明的畫(huà)師,在莽莽蒼蒼叢山疊嶂的壯闊畫(huà)面上, 重抹了幾筆韶秀溫馨的情韻。連綿不

3、斷的茂密森林,是這里的又一景色。 辛棄疾在一首歸朝歡詞序中說(shuō):靈山齊庵菖蒲港,皆長(zhǎng)松茂 林。所以詞人接著寫(xiě)道:老合投閑,天教多事,檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。 辛棄疾面對(duì)這無(wú)邊無(wú)垠的高大、蔥郁的松樹(shù)林,不由浮想聯(lián)翩: 這些長(zhǎng)得高峻的松樹(shù),多么像英勇善戰(zhàn),所向無(wú)敵的戰(zhàn)士。想自己壯歲旌旗擁萬(wàn)夫,何等英雄,如今人老了,該當(dāng)過(guò)閑散的 生活,可是老天爺不放我閑著,又要我來(lái)統(tǒng)率這支十萬(wàn)長(zhǎng)松大軍呢! 詼諧的笑語(yǔ)抑或是樂(lè)?抑或是苦?抑或是自我解嘲?有一種說(shuō)不出的 滋味兒。內(nèi)心深處確實(shí)隱隱有一份報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤憤在。 在這種地方,詞人輕輕點(diǎn)到即止,順勢(shì)落到自己山中結(jié)廬的事上 來(lái)。齊庵,是辛棄疾在靈山修建的一所茅廬。他說(shuō),我這房

4、子選的地點(diǎn)還是不錯(cuò)的,在龍蛇影外,風(fēng)雨聲中。每當(dāng)皓月當(dāng)空,可以看到狀如龍蛇般盤(pán)屈的松影,又可以聽(tīng)到聲 如風(fēng)雨的萬(wàn)壑松濤,別有一番情趣?。∩掀瑢?xiě)靈山總體環(huán)境之美,下 片則是詞人抒寫(xiě)自己處于大自然中的感受了。辛棄疾處于這占盡風(fēng)光的齊庵中,舉目四望,無(wú)邊的青山千姿百 態(tài)。拂曉,在清新的空氣中迎接曙光,東方的幾座山峰,像天真活潑 的孩子,一個(gè)接著一個(gè)從曉霧中探出頭來(lái),爭(zhēng)相同我見(jiàn)面,向我問(wèn) 好。紅日升起了,山色清明,更是氣象萬(wàn)千。你看,那邊一座山峰拔地而起,峻拔而瀟灑,充滿靈秀之氣。它那美少年的翩翩風(fēng)度,不就像芝蘭玉樹(shù)般的東晉謝家子弟嗎? 再看那座巍峨壯觀的大山,蒼松掩映,奇石崢嶸,它那高貴亮麗的儀 態(tài)

5、,不就像司馬相如赴臨邛時(shí)那種車(chē)騎相隨、華貴雍容的氣派么!詞 人驚嘆:大自然的美是掬之不盡的,置身于這千峰競(jìng)秀的大地,仿佛 覺(jué)得此中給人的是雄渾、深厚、高雅、剛健等諸種美的感受,好象在 讀一篇篇太史公的好文章,給人以豐富的精神享受。此中樂(lè),樂(lè)無(wú)窮??!在作者心目中,靈山結(jié)廬,美妙無(wú)窮,于是 他關(guān)切地打聽(tīng)修筑偃湖的計(jì)劃,并油然而生一種在此長(zhǎng)居的感覺(jué)!這 首詞通篇都是描寫(xiě)靈山的雄偉景色,在寫(xiě)景上頗有值得注意之處,它 不同于一般描寫(xiě)山水之作,它極少實(shí)寫(xiě)山水的具體形態(tài),而是用虛筆 傳神寫(xiě)意。如寫(xiě)山似奔馬,松似戰(zhàn)士,寫(xiě)得龍騰虎躍,生氣勃勃,實(shí)是詞人 永不衰息的斗爭(zhēng)性格的寫(xiě)照,即他詞所說(shuō)青山與我情與貌,略相似 也。顯然,作者寫(xiě)此詞,力圖透過(guò)山峰的外形寫(xiě)出其內(nèi)在的精神;力 圖把自己所感受到的大自然的內(nèi)在的美寫(xiě)出來(lái)。要傳山水之神,光用一般寫(xiě)實(shí)的方法不行,于是辛棄疾借助于用 典,出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風(fēng)采來(lái)比擬山峰健拔秀潤(rùn)的意 態(tài),又用太史公文章雄深雅健的風(fēng)格,來(lái)刻畫(huà)靈山深邃宏偉的氣度。表面上看來(lái),這兩兩相比的東西,似乎不倫不類(lèi),風(fēng)馬牛不相 及,而它們?cè)诰裆蠀s有某些相似之點(diǎn),可以使人生發(fā)聯(lián)想。這種獨(dú)特的比喻,真可說(shuō)是出神入化了!當(dāng)然,為山水傳神寫(xiě) 照,是純粹寫(xiě)觀賞風(fēng)景之人的主觀感受,這種感受實(shí)際上與作者的胸 襟、與作者的思想

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