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1、life is not perfect, if you find it wrong.勤學(xué)樂觀天天向上(頁眉可刪)顧頡剛自傳讀后感 讀完某一作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是收集整理的顧頡剛自傳讀后感,歡迎閱讀與收藏。自古以來,蘇杭都有天堂之稱,其環(huán)境與生活的美好,是可想而知的了。我沒有在蘇州生活過,但在杭州生活了幾年,對(duì)于杭州的美好與舒適,是有所感受的。所感遺憾的是,今日的杭州不再有昔日的文化情調(diào),變得有味而無道了,我估計(jì)蘇州的情形也差不多。蘇杭之所以有天堂之稱,除了它得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和地處富庶的魚美之鄉(xiāng)外,更多的還在
2、于它的文化情調(diào),就像一個(gè)女性的美,除了她的天生麗質(zhì)之外,還和她的打扮與涵養(yǎng)有關(guān),否則就只能是花瓶了。同今日的蘇杭變成了花瓶般的美,缺乏內(nèi)涵與氣質(zhì)不同,往昔的蘇杭是既美且醇的,值得再三品味。著名的歷史學(xué)家顧頡剛先生就出生在蘇州,在他的自傳中有多處寫到蘇州的往日情調(diào),可作為我們管窺往日蘇州的入口。概括顧頡剛先生的蘇州講述,我們可以將它的特點(diǎn)歸納為這么幾個(gè)字:富、美、閑、雅。蘇州地處長江三角洲最為富庶的地段,是流著“奶與蜜”的地方,這是周所周知的。只是蘇州的富同它周邊及其他地方不同,它是一種不事稼穡的富,也就是說,他是有錢人居住的地方,是花錢的地方,不是賺錢的地方,正是這種富庶養(yǎng)育了蘇州的特殊情調(diào)。
3、我們知道,在那些因辛苦賺錢而富余起來的地方,閑雅之人都比較少,而暴發(fā)戶卻很多。在這樣的地方,精致優(yōu)雅的文化是無法形成的,就像現(xiàn)今的中國一樣,賺錢很得勁,暴發(fā)戶很多,懂得花錢且化得有品味的很少。昔日的蘇州卻不是這樣,住在那兒的大多不是暴發(fā)戶,而是些富而知禮、富而求雅的人。據(jù)顧頡剛先生講述,當(dāng)年住在蘇州的人都是周邊地區(qū)的大地主,他們不僅不事稼穡,甚至連自己的土地在哪里都不知道,財(cái)富靠別人打理,他們只是收租,坐享其成。因此,這些蘇州人特別閑,他們往往都不工作,整日的就是聽?wèi)?、喝茶、讀書、品園,追求生活的閑暇、品味與情調(diào),以至于他們連官都不愿當(dāng),只愿意逍遙自在,自得其樂。由于這種富造成的閑雅,再加上蘇
4、州特有的水鄉(xiāng)之美,進(jìn)而形成了它獨(dú)有的精美雅致的文化情調(diào)。由于富庶、有閑暇,追求品味自然會(huì)成為往日蘇州人的情趣。他們大多喜歡玩物,最為典型的就是他們的園林,追求精致典雅、別出心裁,透露著特有的閑情逸致,對(duì)于忙忙碌碌的今人,不要說去追求,就是連欣賞恐怕都不能夠了。當(dāng)然,蘇州人所玩的物不只是園林,他們的琴棋書畫、昆曲、小吃等等,樣樣精致,或者巧奪天工、或者幽雅深遠(yuǎn)、或者柔軟綿長,實(shí)在是占盡人間風(fēng)騷,不愧有天堂之譽(yù)。但是,要欣賞這些,必須要有特別閑靜的心態(tài)和良好的文化藝術(shù)修養(yǎng),否則就會(huì)很隔,人在畫中游,心在畫卷外,比如,蘇州的昆曲,唱腔婉轉(zhuǎn),吐詞極慢,簡直是一字一頓,沒有閑適的心態(tài)和良好的修養(yǎng),是很難
5、欣賞得來的。在追逐效益和效率的今天,往日的蘇州情調(diào)是很難被人理解的。如果再加上意識(shí)形態(tài)的帽子,昔日的蘇州情調(diào)還可能變成封建沒落階級(jí)的頹廢了。設(shè)若如此,那就無法談?wù)撎K州的往日情調(diào)了,也正是在這種階級(jí)意識(shí)和效率意識(shí)的摧殘下,往日的蘇州情調(diào),精致的學(xué)術(shù)文化,已經(jīng)變得一去不返了。文化情調(diào)這種東西肯定是建立在富庶與閑暇基礎(chǔ)上的,只有富庶、沒有閑暇不行,只有閑暇、沒有富庶也不行。沒有閑暇的富庶大多是暴發(fā)戶,即使不是暴發(fā)戶,也缺乏創(chuàng)造和欣賞文化的閑情逸致,無法形成真正高品位的文化情調(diào)。沒有富庶的閑暇,就無法做到自娛自樂,大多會(huì)變得憂心忡忡,也就不可能產(chǎn)生那種心無牽掛的優(yōu)雅。如果財(cái)富的積累能變成文化的優(yōu)雅,那么,這種財(cái)富也就獲得了它真正的意義,因?yàn)槲幕攀橇魍ü沤竦墓伯a(chǎn)品。如果財(cái)富的積累不能變成文化,轉(zhuǎn)化為精神財(cái)富,那么,這樣的財(cái)富是短暫的,缺乏公共性的,也就變得失去了意義。往日的財(cái)富積累將蘇杭變成了人間天堂,乃在于他們成功的將物質(zhì)財(cái)富轉(zhuǎn)化成了精神財(cái)富。如果物質(zhì)財(cái)富不能轉(zhuǎn)化為精神財(cái)富的話,那么,財(cái)富就可能變成張牙舞爪的怪物,就像今天的諸多財(cái)富擁有者那樣。財(cái)富與文化,物質(zhì)與精神,本是相互連通的,只是由于某些政治意識(shí)形態(tài)的頑固觀念非要將它們分開,讓財(cái)富失去文化的支持,不能轉(zhuǎn)化為精神;讓
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