2022版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 板塊1 新高考模式下的信息性閱讀 真題體驗(yàn) 試做真題才能找準(zhǔn)考向教案

1、2022版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 板塊1 新高考模式下的信息性閱讀 真題體驗(yàn) 試做真題才能找準(zhǔn)考向教案2022版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 板塊1 新高考模式下的信息性閱讀 真題體驗(yàn) 試做真題才能找準(zhǔn)考向教案年級(jí)：姓名：- 15 -試做真題才能找準(zhǔn)考向一、(2021八省統(tǒng)一考試模擬演練)閱讀下面的文字，完成15題。(19分)材料一：近年來(lái)，“人機(jī)大戰(zhàn)”引起世人關(guān)注，人工智能發(fā)展引發(fā)的憂(yōu)慮和爭(zhēng)論開(kāi)始從學(xué)術(shù)圈進(jìn)入公眾視野。要將這些思考引向深入，就需拓寬視域，厘清思路，特別要善用底線(xiàn)思維來(lái)把握問(wèn)題。對(duì)無(wú)限制發(fā)展人工智能可能帶來(lái)的后果，可從近期、遠(yuǎn)期和終極威脅三個(gè)層面來(lái)分析。近期威脅的一個(gè)表現(xiàn)是人工智能開(kāi)始大批量取代

2、藍(lán)領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)。這在發(fā)達(dá)國(guó)家的制造業(yè)中表現(xiàn)較明顯，我國(guó)一些工廠也開(kāi)始這么做。從經(jīng)濟(jì)效益看，工業(yè)人工智能成本的下降使“取代”變得有利可圖?！捌?chē)的出現(xiàn)沒(méi)有讓馬車(chē)夫找不到新工作”只是以往的經(jīng)驗(yàn)，這次并非如此：大批工人陸續(xù)失業(yè)，只要達(dá)到某個(gè)臨界點(diǎn)，社會(huì)就有可能發(fā)生動(dòng)蕩。近期威脅的另一表現(xiàn)是軍用人工智能的研發(fā)。史蒂芬霍金、比爾蓋茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發(fā)，特別是軍事用途的研發(fā)，認(rèn)為這有可能導(dǎo)致比原子彈更可怕的武器出現(xiàn)。因?yàn)檐娪萌斯ぶ悄苡锌赡苤苯硬倏匚淦?，一旦失控，后果難以設(shè)想；即使沒(méi)有失控，研發(fā)出這類(lèi)更冷酷、更高效的殺人武器，亦非人類(lèi)之福。人工智能的遠(yuǎn)期威脅中，最容易想到的就是它們可能

3、的反叛。這點(diǎn)很容易理解，黑客帝國(guó)未來(lái)戰(zhàn)士等科幻影片對(duì)此已做過(guò)大量設(shè)想。人工智能業(yè)界和一些盲目樂(lè)觀人士常用“人工智能還很初級(jí)”之類(lèi)的說(shuō)法寬慰公眾，但這種理由是站不住腳的，“老虎還小”不能成為養(yǎng)虎的理由。因此，我們對(duì)這一威脅必須保持足夠的警惕。人工智能的終極威脅更加發(fā)人深省。這種威脅并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個(gè)很少有人注意的重要觀點(diǎn)是，所有依賴(lài)人工智能的文明都終將滅亡。他給出的理由之一：“一個(gè)完全依賴(lài)機(jī)器人的社會(huì)，因極度單調(diào)無(wú)趣，終究會(huì)變得孱弱、衰頹、沒(méi)落而奄奄一息?！边@個(gè)看法很有見(jiàn)地。這里排除人工智能反叛人類(lèi)的可能，假定未來(lái)人工智能可承擔(dān)人們所希望的“任何工

4、作”，人類(lèi)就會(huì)變成整天混吃等死的寄生蟲(chóng)了。如果真是這樣，用不了多久，人類(lèi)的機(jī)能和智力都將迅速退化，我們的人生就變得毫無(wú)意義。這是更可怕的威脅。(摘編自江曉原科技創(chuàng)新應(yīng)樹(shù)立底線(xiàn)思維以人工智能發(fā)展為例)材料二：人類(lèi)智能不過(guò)是文明的成果，源于社會(huì)與歷史的心智積淀，而文學(xué)正是這種智能優(yōu)勢(shì)所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)別于一般娛樂(lè)(比如下棋和轉(zhuǎn)魔方)，就在于文學(xué)長(zhǎng)于傳導(dǎo)價(jià)值觀。好作家之所以區(qū)別于一般“文匠”，就在于前者總能突破常規(guī)俗見(jiàn)，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)真善美，守護(hù)人間的情與義。而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)重缺陷。他們一直夢(mèng)想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類(lèi)表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯，從而讓機(jī)器的生物性與人

5、格性更強(qiáng)，使其創(chuàng)造力大增，最終全面超越人類(lèi)。但他們忘了，人類(lèi)智能千萬(wàn)年來(lái)早已演變得非同尋常其中一部分頗有幾分古怪，倒像是“缺點(diǎn)”。比如，人必有健忘，但電腦沒(méi)法健忘；人經(jīng)常糊涂，但電腦沒(méi)法糊涂；人可以不講理，但電腦沒(méi)法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。這樣一來(lái)，即便機(jī)器人有了遺傳算法(ga)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(ann)等仿生大招，即便進(jìn)一步的仿生探索不會(huì)一無(wú)所獲，然而，人的契悟、直覺(jué)、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳躍性思維，同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的能力，把各種矛盾信息不由分說(shuō)一鍋煮的能力，有時(shí)候竟讓228或者220甚至重量溫度色彩的特殊能力(幾乎接近無(wú)厘頭)，如此等等，都有“大智若愚”之

6、效，只能讓機(jī)器人迷糊。在生活中，一段話(huà)到底是不是“高級(jí)黑”；一番慷慨到底是不是“裝圣母”；一種高聲大氣是否透出了怯弱；一種節(jié)衣縮食是否透出了高貴；同是一種忍讓自寬，到底是阿q的“精神勝利”，還是莊子的等物齊觀；同是一種筆下的胡亂涂抹，到底是藝術(shù)先鋒的創(chuàng)造，還是畫(huà)鬼容易畫(huà)人難的胡來(lái)這些問(wèn)題也許連某個(gè)少年都難不住，明眼人更是一望便知。這一類(lèi)人類(lèi)常有的心領(lǐng)神會(huì)，顯示出人類(lèi)具有超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力，其實(shí)不過(guò)是依托全身心互聯(lián)與同步的神經(jīng)響應(yīng)，依托人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的隱秘蘊(yùn)積，選擇了一個(gè)幾無(wú)來(lái)由和依據(jù)的正確，有時(shí)甚至是看似并不靠譜的正確這樣做很平常，就像對(duì)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然，屬于瞬間事件。但機(jī)器人呢，光

7、是辨識(shí)一個(gè)“高級(jí)黑”的正話(huà)反聽(tīng)，可能就會(huì)導(dǎo)致全部數(shù)據(jù)庫(kù)癱瘓。(摘編自韓少功當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì))閱讀材料一，說(shuō)說(shuō)無(wú)限制發(fā)展人工智能可能帶來(lái)的后果。明確：近期威脅的一個(gè)表現(xiàn)是人工智能開(kāi)始大批量取代藍(lán)領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)。大批工人陸續(xù)失業(yè)，只要達(dá)到某個(gè)臨界點(diǎn)，社會(huì)就有可能發(fā)生動(dòng)蕩。近期威脅的另一表現(xiàn)是軍用人工智能的研發(fā)?？赡苎兄瞥龈淇帷⒏咝У臍⑷宋淦?，非人類(lèi)之福。人工智能的遠(yuǎn)期威脅中，最容易想到的就是它們可能的反叛。如果人工智能可承擔(dān)人們所希望的“任何工作”，人類(lèi)就會(huì)變成整天混吃等死的寄生蟲(chóng)了，人類(lèi)的機(jī)能和智力都將迅速退化，我們的人生就變得毫無(wú)意義。結(jié)合材料二，說(shuō)說(shuō)人類(lèi)智能與人工智能的不同之處。明

8、確：人類(lèi)智能是文明的成果，源于社會(huì)與歷史的心智積淀。技術(shù)主義者夢(mèng)想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類(lèi)表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯，但是人工智能不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。人類(lèi)智能具有超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力。人工智能則不具備這個(gè)能力。1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()a對(duì)“人機(jī)大戰(zhàn)”這樣的事件所引發(fā)的關(guān)于人工智能的爭(zhēng)論，必須拓寬視域，厘清思路，善用底線(xiàn)思維，才能真正抓住問(wèn)題的要害。b如果盲目研發(fā)軍用人工智能，比原子彈更可怕的武器有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)出現(xiàn)，即使處于人類(lèi)控制之中，對(duì)人類(lèi)也是一種威脅。c阿西莫夫等人所謂人工智能的終極威脅，不是機(jī)器人的失控和反叛，而

9、是人工智能可能導(dǎo)致人類(lèi)文明的最終滅亡。d同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的能力，以及同時(shí)處理各種矛盾信息的能力，都屬于人類(lèi)智能特有的形式邏輯。dd項(xiàng)，材料二第一段中說(shuō)：“而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)重缺陷。他們一直夢(mèng)想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類(lèi)表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯人可以不講理，但電腦沒(méi)法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作然而，人的契悟、直覺(jué)、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳躍性思維，同步利用錯(cuò)誤和兼容悖謬的能力，把各種矛盾信息不由分說(shuō)一鍋煮的能力?！?由此可見(jiàn)，技術(shù)主義者重視“形式邏輯”，而人類(lèi)智能強(qiáng)調(diào)“非邏輯、非程式、非確定性地工作”。因此，“同步利用錯(cuò)誤和兼容悖謬的能力，以

10、及同時(shí)處理各種矛盾信息的能力”，應(yīng)該屬于“非形式邏輯”，而非選項(xiàng)中的“形式邏輯”。2根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()a從局部看，工業(yè)人工智能取代工人有利于一些工廠提高經(jīng)濟(jì)效益；但如果成為一種普遍現(xiàn)象，有可能會(huì)危及社會(huì)的穩(wěn)定。b黑客帝國(guó)未來(lái)戰(zhàn)士等科幻影片，設(shè)想了人工智能反叛人類(lèi)的情節(jié)，文章以此為例，說(shuō)明人工智能的遠(yuǎn)期威脅。c如果加強(qiáng)機(jī)器人的遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招，就可以讓機(jī)器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類(lèi)。d文學(xué)中保存了人類(lèi)的情感和價(jià)值觀，這是與其他領(lǐng)域相比，人工智能在文學(xué)領(lǐng)域更難取得突破的重要原因。cc項(xiàng)，曲解文意。由原文“即便機(jī)器人有了遺

11、傳算法(ga)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(ann)等仿生大招，即便進(jìn)一步的仿生探索不會(huì)一無(wú)所獲，只能讓機(jī)器人迷糊”可知，機(jī)器無(wú)法像人一樣“非邏輯、非程式、非確定性地工作”，故“最終超越人類(lèi)”錯(cuò)誤。3下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()a一群文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生竟然難以分辨兩首寫(xiě)景詩(shī)歌中，哪一首是由詩(shī)歌游戲軟件所生成的，哪一首是宋代秦觀的作品。b某網(wǎng)站售價(jià)15元的“寫(xiě)作軟件”，簡(jiǎn)直是最廉價(jià)的抄襲助手，已成為時(shí)下一些網(wǎng)絡(luò)作家的“另一半”甚至“另一大半”。c文學(xué)中的那些“恍惚而來(lái)，不思而至”(湯顯祖語(yǔ))，字里行間非常微妙，其復(fù)雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡。d“宮斗”神劇總是王癡、妃狠、

12、暗下藥，“武俠”神劇總是秘籍、紅顏、先敗后勝，人機(jī)合作能有效支持這些類(lèi)型化寫(xiě)作。cc項(xiàng)，“其復(fù)雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡”強(qiáng)調(diào)的是人工智能的局限性，正是說(shuō)明了人的智慧是機(jī)器無(wú)法仿制的，可以作為論據(jù)；a、b兩項(xiàng)列舉的均為人工智能在文學(xué)領(lǐng)域的成就，不能作為論據(jù)；d項(xiàng)，列舉的是人工智能支持的寫(xiě)作類(lèi)型，也不可以作為論據(jù)。4材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)答案對(duì)比論證，將文學(xué)與一般娛樂(lè)、好作家與“文匠”、人與電腦或機(jī)器人進(jìn)行對(duì)比；舉例論證，以生活中很多日常現(xiàn)象為例，論證人類(lèi)具有的特殊能力；比喻論證，把人類(lèi)的心領(lǐng)神會(huì)比喻為“像對(duì)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然”。 5有人認(rèn)為，在對(duì)待人工智

13、能的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答案示例一：同意。材料一是悲觀的，認(rèn)為人工智能將給人類(lèi)帶來(lái)威脅，在對(duì)待人工智能問(wèn)題上，必須樹(shù)立底線(xiàn)思維；材料二是樂(lè)觀的，認(rèn)為人工智能不可能全面超越人類(lèi)，人類(lèi)超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力是機(jī)器人無(wú)法比擬的。示例二：不同意。兩者關(guān)注的領(lǐng)域不同，材料一討論的是科技發(fā)展領(lǐng)域的人工智能，材料二討論的是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的人工智能；因?yàn)殛P(guān)注領(lǐng)域不同，即使兩者態(tài)度有所不同，也不構(gòu)成截然相反的關(guān)系。二、(2020新高考全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成610題。(19分)材料一：歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國(guó)最早的地理學(xué)著作禹貢。這篇托名大禹的

14、著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國(guó)后期。禹貢雖以記載傳說(shuō)中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對(duì)以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。成書(shū)于公元1世紀(jì)的漢書(shū)地理志對(duì)見(jiàn)于典籍記載的重要地理要素，包括古國(guó)、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡(jiǎn)要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國(guó)歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書(shū)于公元6世紀(jì)的水經(jīng)注也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開(kāi)這兩種著作。在中國(guó)漫長(zhǎng)的

15、歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來(lái)相當(dāng)大的影響。中國(guó)古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門(mén)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱(chēng)和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿

16、革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究?jī)?nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國(guó)的傳播很遲，加上我國(guó)缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)沿革地理雖然早已成為專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國(guó)到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國(guó)沿革地理

17、向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開(kāi)始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的禹貢半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，禹貢開(kāi)始以the chinese historical geography (中國(guó)歷史地理)作為刊物的英語(yǔ)名稱(chēng)，這說(shuō)明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國(guó)成立后，對(duì)學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，中國(guó)歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳

18、統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開(kāi)拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績(jī)，有的已居國(guó)際領(lǐng)先地位。中國(guó)歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)志著這門(mén)具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來(lái)了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。(摘編自葛劍雄中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景)材料二：歷史地理學(xué)在以空間為研究對(duì)象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過(guò)程和時(shí)間過(guò)程相結(jié)合。英國(guó)近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過(guò)去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時(shí)

19、間的尺度，才能考察變化的過(guò)程，并顯示出今日的地理只不過(guò)是一系列階段的最新一個(gè)階段。歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來(lái)的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過(guò)程來(lái)探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，如長(zhǎng)江三峽、黃土高原、長(zhǎng)江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫長(zhǎng)達(dá)到十萬(wàn)至數(shù)千萬(wàn)年；我國(guó)許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)40005000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有31003600年。這種形成的演變過(guò)程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有

20、了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測(cè)其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。(摘編自劉盛佳歷史地理學(xué)的研究對(duì)象)閱讀材料一，說(shuō)說(shuō)沿革地理的形成條件。明確：在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生。黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷。這是沿革地理形成的先決條件。巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，需要專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，于是形成了沿革地理。閱讀材料一，說(shuō)說(shuō)沿革地理與歷史地理學(xué)有哪些不同點(diǎn)。明確：就研究?jī)?nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)

21、原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。中國(guó)沿革地理雖然早已成為專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。閱讀材料二，說(shuō)說(shuō)歷史地理學(xué)有什么特征。其研究對(duì)象是什么。明確：歷史地理學(xué)有把空間和時(shí)間結(jié)合起來(lái)的特征。其研究對(duì)象是地理事物和地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成、演變的過(guò)程及探尋其規(guī)律。6下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()a禹貢和漢書(shū)地理志都對(duì)以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識(shí)，也含有歷史地理學(xué)的成分。b沿革地理在中國(guó)古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來(lái)開(kāi)展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒(méi)有獨(dú)立的學(xué)術(shù)

22、空間。c學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征。d地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，而且都會(huì)經(jīng)歷較為漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。ab項(xiàng)，“沿革地理在中國(guó)古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來(lái)開(kāi)展儒學(xué)和歷史研究”錯(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。原文是“沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱(chēng)和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功”?！暗](méi)有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間”表述不準(zhǔn)，原文是“中國(guó)沿革地理雖然早已成為專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，卻

23、一直未形成新的學(xué)科”。c項(xiàng)，“最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征”分析錯(cuò)誤，原文是“這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”。d項(xiàng)，“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”于文無(wú)據(jù)。故選a。7根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()a如果我們今天想要了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某個(gè)諸侯國(guó)轄域的大致情況，漢書(shū)地理志應(yīng)是重要的參考書(shū)目。b通過(guò)對(duì)比1935年禹貢半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個(gè)刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野。c改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)歷史地理學(xué)的一些研究在國(guó)際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開(kāi)拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。d從歷史地理學(xué)的角度研究某一地區(qū)運(yùn)河開(kāi)鑿的路線(xiàn)選擇，可以為該地區(qū)未來(lái)的運(yùn)河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。cc項(xiàng)，“主要得益

24、于學(xué)科分支的開(kāi)拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大”錯(cuò)誤，以偏概全。原文是“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開(kāi)拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績(jī)，有的已居國(guó)際領(lǐng)先地位”，由此可知，“我國(guó)歷史地理學(xué)的一些研究在國(guó)際上領(lǐng)先”得益于諸多方面，并沒(méi)有說(shuō)哪個(gè)是主要得益點(diǎn)。故選c。8根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是(3分)()a歷代州域形勢(shì)變遷研究b赤壁之戰(zhàn)地名考釋c隋唐時(shí)期海河水道研究d黃土高原溝壑

25、演變研究d由原文“沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷”可知，a、b、c三項(xiàng)正確。由“前者(沿革地理)一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者(歷史地理學(xué))則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”可知，d項(xiàng)不屬于沿革地理。故選d。9請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分)解析首先篩選出有效信息：“涉及地理學(xué)的各個(gè)分支”“后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”“歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來(lái)的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理

26、的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過(guò)程來(lái)探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”。然后找到主謂賓，即歷史地理學(xué)是學(xué)科。最后將有效信息整合，用“是”的句式作答即可。答案歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，具有時(shí)空結(jié)合的特征，以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過(guò)程為研究對(duì)象，探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律。10請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)解析第一段，分析歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國(guó)最早的地理學(xué)著作禹貢；第二段，以漢書(shū)地理志水經(jīng)注為例，介紹歷史地理學(xué)，引出傳統(tǒng)的沿革地理。第三、四段，介紹沿革地理產(chǎn)生的原因和發(fā)展情況。第五段，比

27、較歷史地理學(xué)與沿革地理的區(qū)別，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)。第六段，論述了我國(guó)歷史地理學(xué)的形成、發(fā)展過(guò)程和改革開(kāi)放后的研究成果。答案首先對(duì)歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；按年代介紹我國(guó)歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來(lái)的發(fā)展，以及改革開(kāi)放后取得的巨大成就。三、(2020新高考全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成1115題。(17分)巴巴看起來(lái)一點(diǎn)兒也不害怕。它不怕把它團(tuán)團(tuán)圍住的興奮的小孩，而是十分鎮(zhèn)定地接受著加州夏日烈陽(yáng)的炙烤。這種漫不經(jīng)心的態(tài)度是能說(shuō)得通的，因?yàn)樗蜕钤诩劝踩州p松的環(huán)境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，這種惹人喜愛(ài)的

28、動(dòng)物約莫一只小貓那么大。它臉頰邊緣的一圈毛好似山羊胡，粉色的臉頰下方是一截尖尖的、沒(méi)有牙齒的口鼻十分適合吸食螞蟻和白蟻。它最具特色的是覆滿(mǎn)頭、身、四肢和尾巴的鱗片，這些淺橙色的鱗片層層疊疊，形成了一件防御力極強(qiáng)的外套。構(gòu)成這些鱗片的成分和你的指甲一樣，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈動(dòng)物園的形象大使，它性格溫順，訓(xùn)練得當(dāng)，能參與各類(lèi)公眾活動(dòng)。動(dòng)物園的工作人員常常把巴巴帶到福利院、兒童醫(yī)院等地方，為患病的孩子帶去快樂(lè)，并向他們普及關(guān)于各類(lèi)珍稀動(dòng)物的科學(xué)知識(shí)。此時(shí)，羅布奈特正用棉簽輕輕擦拭它的臉部邊緣，奈特是一名研究微觀生命的學(xué)者，他研究細(xì)菌和其他微生物，特別著迷存在于動(dòng)物體內(nèi)或體表的微生物。開(kāi)展研究前，

29、他首先得收集它們，收集蝴蝶的人會(huì)用網(wǎng)兜和罐子，奈特的工具則是棉簽。他把棉簽伸進(jìn)巴巴的鼻孔，僅僅轉(zhuǎn)上幾秒鐘，就足以讓白色棉簽頭上沾滿(mǎn)來(lái)自穿山甲體內(nèi)的微生物。巴巴不僅是一只穿山甲，也是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體：一些微生物生活在它的體內(nèi)，絕大多數(shù)分布在腸道內(nèi)，還有一些附著在它的臉部、肚子、爪子和鱗片表面。其實(shí)人類(lèi)身上也寄宿著微生物，地球上的所有生物都一樣唯一的例外，是科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室無(wú)菌環(huán)境下極其小心地培育出來(lái)的極少數(shù)動(dòng)物。我們身上仿佛在舉辦一場(chǎng)盛大的微生物展覽，展品統(tǒng)稱(chēng)為微生物組。它們生活在我們的皮膚表面、身體內(nèi)部，甚至是細(xì)胞內(nèi)部。其中大部分是細(xì)菌，也有一些是其他的微小生命體，例如真菌(比如酵母菌

30、)和古菌后者的身份至今保持神秘，還有數(shù)量多到難以估量的病毒。海綿是結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單的動(dòng)物，其靜態(tài)的身體從來(lái)不超過(guò)幾個(gè)細(xì)胞那么厚，即使如此，它們的周?chē)布乃拗钴S的微生物。有時(shí)候，通過(guò)顯微鏡都幾乎看不到海綿的本體，因?yàn)樗纳厦娓矟M(mǎn)了微生物。北極熊漫步在北極的冰原之上，舉目四周除了冰塊別無(wú)其他，可實(shí)際上，它們身上仍緊緊簇?fù)碇⑸?。?dāng)尼爾阿姆斯特朗和巴茲奧爾德林登上月球時(shí)，他們踏出的一小步既是人類(lèi)的一大步，也是微生物的一大步。奧遜威爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去?！边@句話(huà)并不正確?？v使我們“孑然一身”，也絕對(duì)不孤獨(dú)，我們與許多生命體共同生活在一起。一些動(dòng)物在還是未受精的卵子時(shí)就

31、被微生物占據(jù)并在其中繁衍，還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴。在我們的生命歷程中，微生物從未缺席：我們吃東西時(shí)，它們也吃；我們旅行時(shí)，它們也結(jié)伴而行；我們死后，它們消化我們。對(duì)于我們每個(gè)人而言，人體都自成一個(gè)動(dòng)物園。我們觀察白蟻、海綿時(shí)，也相當(dāng)于在觀察自身。它們身上的微生物或許與我們不同，但是都遵循相同的生存規(guī)律。珊瑚礁里的微生物因?yàn)榻?jīng)歷污染和過(guò)度捕撈而變得殺氣騰騰，人類(lèi)腸道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵襲下也會(huì)讓人發(fā)生奔涌的腹瀉。老鼠腸道中的微生物會(huì)左右它們的行為，而我們自己腸道內(nèi)的伙伴也可能潛移默化地影響我們的大腦。沒(méi)有一個(gè)物種獨(dú)自生存著，所有生命都居于布滿(mǎn)微生物的環(huán)境之中，持久地

32、往來(lái)、互動(dòng)。微生物也會(huì)在動(dòng)物之間遷移，在人體與土地、水、空氣、建筑以及周?chē)沫h(huán)境之間跋涉，它們使我們彼此相連，也使我們與世界相連。我們?cè)谟^察父母與朋友時(shí)，看到的都是由無(wú)數(shù)細(xì)胞組成的個(gè)體：由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過(guò)基因組調(diào)控生命活動(dòng)。但這只是一個(gè)便于理解的假想系統(tǒng)。事實(shí)上，我們每個(gè)人都是一支軍團(tuán)，從來(lái)都是“我們”，而不是“我”。忘記奧遜威爾斯口中的“孤獨(dú)”吧，請(qǐng)聽(tīng)從沃爾特惠特曼的詩(shī)句：“我遼闊博大，我包羅萬(wàn)象?！?摘編自埃德?lián)P我包羅萬(wàn)象，鄭李譯)閱讀第一段說(shuō)說(shuō)巴巴的特點(diǎn)。明確：生活環(huán)境安全又輕松。肚皮雪白、臉頰邊緣有一圈好似山羊胡的毛、口鼻十分適合吸食螞蟻和白蟻。鱗片覆滿(mǎn)頭、身、四肢和尾巴。

33、性格溫順、訓(xùn)練得當(dāng)。閱讀第二段，說(shuō)說(shuō)本段主要講述了哪些內(nèi)容。明確：人類(lèi)和其他動(dòng)物一樣都寄宿著相當(dāng)數(shù)量的微生物。這些微生物生活在我們的皮膚表面、身體內(nèi)部，甚至是細(xì)胞內(nèi)部。第三、四段告訴我們一個(gè)怎樣的事實(shí)？明確：在我們的生命歷程中，微生物從未缺席，對(duì)于我們每個(gè)人而言，人體都自成一個(gè)動(dòng)物園。沒(méi)有一個(gè)物種獨(dú)自生存著，所有生命都居于布滿(mǎn)微生物的環(huán)境之中，持久地往來(lái)、互動(dòng)。第五段說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？明確：表面上看我們是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，實(shí)際上我們都是一支軍團(tuán)，攜帶著眾多的微生物。11下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()a層層疊疊的鱗片是巴巴的明顯特征，這種由角蛋白構(gòu)成的鱗片讓它擁有了一

34、件防御力極強(qiáng)的淺橙色“外套”。b除了科學(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室無(wú)菌環(huán)境下培育出的極少數(shù)動(dòng)物，地球上所有生物的體表、體內(nèi)，甚至細(xì)胞內(nèi)部都聚集著微生物。c我們?nèi)庋酆茈y直接看見(jiàn)細(xì)菌，卻可以感受到它們帶來(lái)的影響，比如當(dāng)你腹瀉時(shí)，可能就是你腸道菌群的穩(wěn)定性遭到了破壞。d以前我們認(rèn)為個(gè)體是由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過(guò)基因組調(diào)控生命活動(dòng)，但是微生物的研究證明了這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。dd項(xiàng)，選項(xiàng)表述于文無(wú)據(jù)，原文最后一段說(shuō)“我們?cè)谟^察父母與朋友時(shí)，看到的都是由無(wú)數(shù)細(xì)胞組成的個(gè)體：由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過(guò)基因組調(diào)控生命活動(dòng)”?？梢?jiàn)，“由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過(guò)基因組調(diào)控生命活動(dòng)”前半句屬實(shí)，而后半句沒(méi)有相關(guān)信息。

35、12下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()a本文用可愛(ài)的動(dòng)物園形象大使巴巴開(kāi)篇，這種行文方式有助于引起讀者的閱讀興趣，達(dá)到科學(xué)普及的目的。b為了說(shuō)明自然界中的動(dòng)物身上都寄宿著微生物這一觀點(diǎn)，作者使用了結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的海綿和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的北極熊這兩個(gè)例證。c日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起，作者針對(duì)這種看法，給讀者普及了一種全新的觀點(diǎn)：人類(lèi)與微生物是共同生活的。d“我們每個(gè)人都是一支軍團(tuán)”“我們身上仿佛在舉辦一場(chǎng)盛大的微生物展覽”“人體都自成一個(gè)動(dòng)物園”，這三句話(huà)在本文中都表達(dá)了同一種觀點(diǎn)。cc項(xiàng)，選項(xiàng)表述于文無(wú)據(jù)，作者并沒(méi)有針對(duì)“日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起”的看

36、法，而是通過(guò)對(duì)穿山甲身上豐富微生物的描述，引出“其實(shí)人類(lèi)身上也寄宿著微生物，地球上的所有生物都一樣”的論述，文中從未提到日常生活中人們對(duì)微生物和疾病的看法。13根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()a“他們踏出的一小步既是人類(lèi)的一大步，也是微生物的一大步”，這說(shuō)明在人類(lèi)登上月球之前，月球上可能還沒(méi)有地球上的微生物。b“還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴”，當(dāng)我們出生時(shí)，微生物會(huì)伴隨我們而生，同理，當(dāng)我們死亡后，微生物也會(huì)立即消亡。c我們觀察動(dòng)物時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)某些動(dòng)物身上的微生物與人類(lèi)身上的微生物遵循著相同的生存規(guī)律，這些遵循相同規(guī)律的應(yīng)該屬于同一種微生物。d微生物在人體與土地、水、空氣、建筑以及周?chē)沫h(huán)境之間不斷遷移時(shí)，會(huì)影響人體各器官的內(nèi)部協(xié)調(diào)，進(jìn)而損害人體的健康。ab項(xiàng)，“同理，當(dāng)我們死亡后，微生物也會(huì)立即消亡”推斷錯(cuò)誤，根據(jù)原文第三段“在我們的生命歷程中，微生物從未缺席：我們吃東西時(shí)，它們也吃；我們旅行時(shí)，