福建省莆田錦江中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題

1、福建省莆田錦江中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題福建省莆田錦江中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題年級：姓名：16福建省莆田錦江中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題考試時(shí)間：150分鐘 試卷總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)下詩壇，同質(zhì)化的平庸作品隨處可見，好詩、大詩卻屈指可數(shù)。詩壇很熱鬧，詩歌很寂寞。新詩似乎就在于它的無限自由，就是隨心所欲地書寫那些與大眾無關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的“藝術(shù)”，就是在語言上沒有審美標(biāo)準(zhǔn)的任性的“藝術(shù)”。其實(shí)，詩抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過淘洗

2、、提高的社會情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備入詩的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)，才是優(yōu)秀的詩人。詩歌史上的優(yōu)秀詩人幾乎都不是只熱心守護(hù)自己心靈，總有家國情結(jié)，“心事浩?！?。詩是無言的沉默，無聲的心緒，無形的體驗(yàn)，以言來言那無言，以開口來傳達(dá)那沉默。詩家語是一種詩人“借用”一般語言組成的詩的言說方式。一般語言一經(jīng)進(jìn)入這種言說方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言，內(nèi)視語言。用西方文學(xué)家的說法，就是“精致的講話”。中國詩歌講究“苦而無跡”，也就是高明的詩人是不會把自己的寫詩之苦傳染給讀者的，相反，詩

3、人總是想方設(shè)法讓讀者最容易最輕松最愉悅地走進(jìn)自己深邃的詩歌世界。詩人之苦帶來讀者之易。(摘編自呂進(jìn)必須重建寫詩的難度)材料二：為何至今現(xiàn)代新詩的地位還難以“定于一尊”呢？中國古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范：采用單音單字的“字思維”，能充分釋放漢語詩歌的彈性蘊(yùn)藉；以意境為最高美學(xué)，極易滋養(yǎng)、美化人心；平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。新詩與古詩既可比又不可比，可比在于，在詩的本體屬性上新詩具有與母體同質(zhì)性的一面，不可比在于，新詩經(jīng)過掙脫，走向了一種全面的自洽的生長，現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。如果是放在星象圖譜上來看，古典詩歌就好比成年期的“紅巨星

4、”，屬于高峰期后的“熟透”階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩則好比生長時(shí)期的“主序星”，尚處生長期的氫燃燒階段，充滿活力，不斷擴(kuò)張，膨脹生長。中國新詩唯西方詩馬首是瞻，20世紀(jì)90年代，甚至出現(xiàn)了“翻譯體”詩歌，直到新世紀(jì)初葉，才逐步出現(xiàn)更具自主性的對西方現(xiàn)代詩歌的改造與改寫。中國新詩對西方現(xiàn)代詩歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過于貪食狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營養(yǎng)過剩。人們總是將各國的詩歌菁華與國際級大師串聯(lián)起來，組成縱深隊(duì)列的國際軍團(tuán)，發(fā)揮全部優(yōu)勢，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國

5、詩歌“追趕”世界詩歌的差距。中國新詩還在通過不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容和形式語言，創(chuàng)造新的詩歌范式。百年的探索和實(shí)驗(yàn)，在無數(shù)次爭議中也不斷沉淀著與古典時(shí)期、浪漫時(shí)期有別的新質(zhì)素。比如，更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識、意識流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧，加深了與普通大眾的聯(lián)系與交融這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩的發(fā)展進(jìn)程中來，逐漸化為百年新詩的血肉。在這個(gè)意義上，新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，新詩的接受與評價(jià)也應(yīng)該面對自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀

6、念，耿耿于懷于新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)。新詩至少可以分成三大部分：前端是屬于實(shí)驗(yàn)探索性的新異追求，其中的成功果實(shí)會沉淀為自身營養(yǎng)，以繼續(xù)分蘗推進(jìn)；中間的廣大地帶屬于融會性的“老少皆宜”，是經(jīng)過較長時(shí)間積累下來容易被接受的基本盤面；而后拖部位則屬于那些老化的“過去時(shí)”，是早期遺留下來的稚嫩、夾生，需要加以揚(yáng)棄。只有分門別類對待，才能避免在接受學(xué)上“一刀切”。重要的是，三大板塊還得面對時(shí)代、歷史、社會、美學(xué)等多重維度的審視。如果籠統(tǒng)地作非黑即白的評價(jià)，新詩只能要么漆黑黯淡，一無是處，要么光芒萬丈，異常刺目。(摘編自陳仲義新詩百年：如何接受，怎樣評價(jià)？)材料三：胡適當(dāng)時(shí)提倡白話詩，不贊成“抽象

7、的寫法”，提出要用“具體的寫法”，創(chuàng)造出一種“逼人的影像”。他接受了20世紀(jì)20年代美國意象派詩的現(xiàn)代影響，卻丟掉了意象派主張的意象呈現(xiàn)而避免直白的追求詩歌現(xiàn)代性的靈魂。梁啟超1922年在清華學(xué)校關(guān)于古典詩歌研究的長篇講演稿(中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感)里，第一次嘗試用西方文學(xué)研究的方法，用寫實(shí)主義、浪漫主義、象征主義這三種觀念，去梳理中國古典詩歌，肯定了自楚辭開始，至李商隱詩這一脈系的象征詩的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義。1926年，周作人反對新詩過于透明，像玻璃球一樣，缺少余香和回味，提出了如何將西方詩的“象征”與中國傳統(tǒng)詩的“興”融合起來，尋找新詩發(fā)展道路的構(gòu)想。20世紀(jì)30年代初，戴望舒提出這

8、樣的美學(xué)訴求：詩“不單是真實(shí)，亦不單是想象”，詩的傳達(dá)應(yīng)當(dāng)是“像夢一般地朦朧的”“泄漏隱秘的靈魂”的“吞吞吐吐的東西”，它的動(dòng)機(jī)是在于“表現(xiàn)自己與隱藏自己之間”。從20世紀(jì)20年代到40年代，關(guān)于“朦朧”以及“看不懂文藝”的爭論，到80年代以來關(guān)于朦朧詩的爭論，都告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：面對文學(xué)藝術(shù)乃至詩歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀“明白清楚”的文學(xué)作品的心態(tài)，對于那些更復(fù)雜更含蓄更富蘊(yùn)藉的作品，由興趣的單一而走向多元，感覺上由遠(yuǎn)離陌生而接近熟悉，審美上由不懂、拒絕而走向認(rèn)知、接受，使自己從情趣與習(xí)慣上“不拒絕陌生”，經(jīng)過不斷地熏陶和養(yǎng)成，提升對于這類有深度“余香和

9、回味”美的作品接受理解的審美能力。(摘編自孫玉石新詩十講)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)( )a.藝術(shù)情感不同于原生態(tài)情感，詩人應(yīng)熱心守護(hù)心靈，注重家國情結(jié)，但個(gè)人身世情感不應(yīng)入詩。b.新詩是充滿活力的新“制式”詩歌，對其接受與評價(jià)，應(yīng)從詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)。c.材料一所講的新詩的“無限自由”和材料二中的“藝術(shù)違規(guī)和越界”，兩者本質(zhì)上是完全不同的。d.胡適提倡用“具體的寫法”創(chuàng)造“影像”，所以他的新詩作品都應(yīng)屬于材料二中說的“老少皆宜”的一類。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)( ）a.古詩采用的是“字思維”，以意境為最高審美，新詩如果過于

10、直白地表達(dá)，會缺少蘊(yùn)藉含蓄的靈魂。b.古典詩歌已趨于收縮，而新詩更具生長力，世界詩歌總體優(yōu)勢不該是評價(jià)參照，應(yīng)看到新詩有自身的小傳統(tǒng)。c.梁啟超借鑒西方文學(xué)研究方法，肯定中國古典象征詩的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義，周作人也有類似表述。d.閱讀者和接受者應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變心態(tài)，從情趣與習(xí)慣上不拒絕陌生，只有在新詩閱讀中，才能提升自身審美能力。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)a.在古代，采詩和獻(xiàn)詩是“知得失，自考正”的重要手段，學(xué)詩、知禮可謂人生之大事。b.詩歌史是一部不曾停止的詩體的演變史，中國詩學(xué)傳統(tǒng)并沒有因白話新詩的出現(xiàn)而中斷，而是得到了現(xiàn)代更新。c.新詩需要一套符合現(xiàn)代

11、漢語特點(diǎn)的審美的、詩藝的標(biāo)準(zhǔn)，既要有別于古典詩歌，同時(shí)又要擺脫西方現(xiàn)代詩歌的范式。d.古詩形式是先在的，要義是在自律中體現(xiàn)自由，而新詩形式有所創(chuàng)新，要義是始終保持住自由和自律之間的危險(xiǎn)平衡。4.材料二關(guān)于百年新詩的評價(jià)，作者是如何展開論述的？(4分) 5.整合材料中的觀點(diǎn)，分析概括優(yōu)秀的新詩應(yīng)該具備的特點(diǎn)。(6分) （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。六機(jī)匠臧克家六機(jī)匠是我家的佃戶，每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧往我家扛，我總是呼他聲“六爺爺”。他和他的弟兄幾個(gè)分住在低的茅屋里，屋子謙卑地壓在巍巍的旗桿前。最早是弟兄們一起過日子。農(nóng)忙時(shí)，他們?nèi)闪宿r(nóng)夫，到了

12、冬天，每個(gè)身子便釘在一張織布機(jī)上。機(jī)房是有種特別味的，從外邊聽著嘩嗒嘩嗒的響聲，你便可以在心中美麗地展開一幅紡織圖。六機(jī)匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機(jī)房在西頭，是孩子們的樂園。他的笑臉叫人喜歡，從他口里吐出來的故事叫人迷戀。白天，我們坐在土炕沿上聽他說水滸，說孟姜女哭長城，說良善的仙女和凡人戀愛而生生地叫磨難拆開了。他半天一句慢吞吞地說，眼注視著手，手往返地拋著梭，腳還得上下地踏著下面的兩片木板，而故事卻只是影影綽綽、若斷若續(xù)的。我們急得將他的手把住，可是他的嘴也隨著不動(dòng)了。放開以后，手把鐵軸抽開噠噠地卷一卷布，再向前推一下杼子，手腳便一齊動(dòng)起來?？谟珠_了，我們也側(cè)起耳朵再也不去攔他

13、的手了。六機(jī)匠白天忙一天，晚上撇下機(jī)梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了。我們當(dāng)然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來?！笆Y門神又不是鐵打的，怎么還三錘打得冒火光呢？孟姜女哭倒了長城以后怎么樣了？那個(gè)仙女后來怎么樣了？”他一點(diǎn)也沒有嫌煩的表情，嘆一口氣把眼睜開，我們望著他的眼珠亮開，比望著逃開黑口的蝕月還要痛快。我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那里動(dòng)，可是他就是不動(dòng)。他看我們臉上漸漸涌上了黯淡的神色，便指著破墻上的舊年畫，給我們講上幾段，接著眼皮上的石頭又把眼晴壓閉了。我們懷著幽幽的心情向外走，醒來淚珠掛在眼角上。冬天，太陽照著他牽機(jī)。線匹掣得老長像一道銀河。他頂著一

14、件開花的破襖，穿著一條氣泡似的單褲，迎著風(fēng)，人似乎要浮起來。他一往一來像一張梭，冷風(fēng)把掛在鼻尖上的水給吹下來，當(dāng)時(shí)我很納悶地問：“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”幾年以后，六機(jī)匠成了個(gè)空頭銜，他的那一張織布機(jī)賣給人家了。同時(shí)也分了家，別人都有老婆孩子，他卻分了一個(gè)白發(fā)的老母。從此伴著老娘，六機(jī)匠變成了純粹的老農(nóng)。對什么事情他都不是笨手。他會剃頭，太陽底下，人家頭上的亂發(fā)隨著他手下的鈍刀倒下，刷刷的，一刻一個(gè)青頭皮便顯出來。他會拉糖子，紅的，白的，正月里小孩子都喜歡他。他也賣過酒，他的酒管保你一壺到底不會有一點(diǎn)底渣，所以一罐子酒剛從城里背來，放不到炕上便空了。別人故意逗他：“

15、走到河里摻了幾捧水？”他便半紅著臉賭咒：“摻一滴水就給俺祖宗喝！”一個(gè)秋天，老娘像一個(gè)熟透了的果子墜落到土地下了，六機(jī)匠哭得最厲害。這次鄰里都替他嘆氣：“唉，一個(gè)老娘也完了，一個(gè)人的日子怎么過呢？”一個(gè)人的日子倒是簡便，家便馱在身上。環(huán)境教會了他做飯、縫衣服和一切家里的營生。他有個(gè)倔強(qiáng)脾氣，什么事都不托仗人，有時(shí)不高興做飯，一點(diǎn)冷飯也可以打發(fā)飽肚子。“小心點(diǎn)，冷東西呀！”有人拿他開玩笑?！跋棺铀瘺?，仗著氣壯?！彼脑拸男诶锿鲁鰜砹?。后來，六機(jī)匠去了關(guān)東，一去就是五六年。有一天，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，六機(jī)匠什么時(shí)候又回到家來了，這回住在三機(jī)匠家里，樣子沒有什么大的變化，只是頭頂?shù)哪菞l辯子不見了。他見了

16、我自然格外高興，說回來看看，本來打算立刻返身，誰想發(fā)生了戰(zhàn)爭，這條生路又被堵死了。他口里不帶臉上帶地表示著寄居在人家里的不安。三機(jī)匠脾氣很好，侄兒們待他也都不錯(cuò)，添了他，在工作上添了個(gè)有力的幫手，而不過在飯桌上多添了雙筷子。不安什么呢？我明白這又是他獨(dú)立剛強(qiáng)的那點(diǎn)天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過，這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干的人，失去了織布機(jī)，失去了佃地，關(guān)東的一條生路又被截?cái)嗔耍粋€(gè)人孤獨(dú)得像一只被剪去翅膀的飛鳥，哪兒是他的去路呢？(有刪改)6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）a.文章寫六機(jī)匠講故事的細(xì)節(jié)“半天一句慢吞吞地說”“故事卻只是影影綽綽、若斷若續(xù)的”，體現(xiàn)了六機(jī)

17、匠對于所講故事內(nèi)容的不熟悉。b.文章寫六機(jī)匠失去織布機(jī)后，給人剃頭、拉糖子、賣酒，后來又去闖關(guān)東，既表現(xiàn)了他的勤勞能干，又表現(xiàn)了他生活的艱辛。c.“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢”，此處通過孩子的疑問，有力地表達(dá)了作者對造成百姓痛苦的社會的憤慨。d.“我”雖然是地主家的孩子，卻對六機(jī)匠感情深厚：兒童時(shí)代聽著他的故事長大，長大后一直關(guān)心六機(jī)匠的生活，理解他，心疼他，牽掛他。7.下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）a.小說用詞細(xì)膩，如“我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那里動(dòng)”，用一“系”字，生動(dòng)形象地表現(xiàn)孩子們渴望六機(jī)匠開口講故事的急切心情。b.“孟姜女哭倒

18、了長城以后怎么樣了？那個(gè)仙女后來怎么樣了？”照應(yīng)上文，也表現(xiàn)六機(jī)匠講故事故留懸念，手法高超，同時(shí)顯示了孩子們的天真。c.小說以六機(jī)匠的人生經(jīng)歷為線索講述他織布、為孩子講故事、賣酒、一個(gè)人生活、闖關(guān)東等事跡，故事性不強(qiáng)但抒情意味比較濃厚。d.文章結(jié)尾將孤獨(dú)的六機(jī)匠比喻為“一只被剪去翅膀的飛鳥”，生動(dòng)形象地暗示出他處境的艱難，流露出作者對底層人物命運(yùn)的關(guān)注。8.文中“我”與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征？請簡要分析。(4分)9.文章敘述了六機(jī)匠的生活及經(jīng)歷，請?zhí)骄孔髡咴谄渲兴脑⒌那楦袘B(tài)度。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文

19、，完成下面小題。元稹傳(節(jié)選)元稹，字微之，河南人。后魏昭成皇帝，稹十代祖也。父寬，比部郎中、舒王府長史。稹八歲喪父，其母鄭夫人，賢明婦人也。家貧，為稹自授書，教之書學(xué)。稹九歲能屬文，二十八應(yīng)制舉，登第者十八人，稹為第一。制下，除右拾遺。稹既居諫垣，不欲碌碌自滯，事無不言，即日上疏論諫職。又以前時(shí)王叔文、王伾以猥褻待詔，蒙幸太子，永貞之際，大撓朝政。是以訓(xùn)導(dǎo)太子宮官，宜選正人。乃獻(xiàn)教本書，憲宗覽之甚悅。又論西北邊事，皆朝政之大者。憲宗召對，問方略。為執(zhí)政所忌，出為河南縣尉。丁母憂，服除，拜監(jiān)察御史。四年，奉使東蜀，劾奏故劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪違制擅賦，又籍沒涂山甫等吏民八十八戶田宅一百一十一、奴婢

20、二十七人、草千五百束、錢七千貫。時(shí)礪已死，七州刺史皆責(zé)罰。稹雖舉職，而執(zhí)政有與礪厚者惡之。使還，令分務(wù)東臺。浙西觀察使韓皋封杖決湖州安吉令孫澥，四日內(nèi)死。徐州監(jiān)軍使孟昇卒節(jié)度使王紹傳送昇喪柩還京給券乘驛仍于郵舍安喪樞稹并劾奏以法河南尹房式為不法事稹欲追攝擅令停務(wù)既飛表聞奏，罰式一月俸，仍召稹還京。與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時(shí)言詩者，稱元白焉。宰相令狐楚一代文宗，雅知稹之辭學(xué)，謂稹曰：“嘗覽足下制作，所恨不多，遲之久矣。請出其所有，以豁予情?！别∫颢I(xiàn)其文，楚深稱賞，以為今代之鮑、謝也。大和初，就加檢校禮部尚書。三年九月，入為尚書左丞。振舉紀(jì)綱，出郎官頗乖公議者七人。四年正月，檢

21、校戶部尚書，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節(jié)度使。五年卒于鎮(zhèn)，時(shí)年五十三，贈(zèng)尚書右仆射。 （選自舊唐書元稹傳，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )a.徐州監(jiān)軍使孟昇卒/節(jié)度使王紹傳送昇喪柩還京/給券乘驛/仍于郵舍安喪柩/稹并劾奏以法河南/尹房式為不法事/稹欲追攝/擅令停務(wù)/b.徐州監(jiān)軍使孟昇卒/節(jié)度使王紹傳送昇喪柩/還京給券乘驛/仍于郵舍安喪柩/稹并劾奏以法/河南尹房式為不法事/稹欲追攝/擅令停務(wù)/c.徐州監(jiān)軍使孟昇卒/節(jié)度使王紹傳送昇喪柩/還京給券乘驛/仍于郵舍安喪柩/稹并劾奏以法河南/尹房式為不法事/稹欲追攝/擅令停務(wù)/d.徐州監(jiān)軍使孟昇卒/節(jié)度使王紹傳送昇

22、喪柩還京/給券乘驛/仍于郵舍安喪柩/稹并劾奏以法/河南尹房式為不法事/稹欲追攝/擅令停務(wù)/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )a.郎中，始于戰(zhàn)國，即帝王侍從官。隋唐時(shí)各部皆設(shè)郎中，分掌各司事務(wù)，為尚書、侍郎之下的高級官員。 b.待詔，唐初置翰林院，凡有專長者，均待詔值日于翰林院，使待詔命，唐玄宗時(shí)遂為官名，稱翰林待詔。c.表，就是奏章，又稱“表文”，是臣屬給君王的上書，用來謝恩的文體，如陳情表，與“疏”相同。d.刺史，漢文帝始設(shè)，以巡行郡縣監(jiān)察各地，后來職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，唐代刺史就是地方的軍事行政長官。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分

23、) ( )a.元稹家世顯赫，少年喪父，后來家境貧窮，在其母鄭夫人的親自教育下，最終學(xué)有所成，參加科舉考試而高中狀元，被授予右拾遺的官職。b.元稹擔(dān)任諫官后，事無不言，鑒于前有下流品行的人擔(dān)任要職而擾亂朝政，于是主張選用正直有品行之士任宮官，并呈獻(xiàn)教本書給皇上。c.元稹奉旨出使東蜀，上奏彈劾東川節(jié)度使嚴(yán)礪違規(guī)征收賦稅，東川所轄七州的刺史都因此遭受責(zé)罰，也引起與嚴(yán)礪關(guān)系深厚的人對他的嫉恨。d.元稹與白居易因?yàn)辇R名，所以被時(shí)人并稱為“元白”。詩作引起當(dāng)朝宰相令狐楚的欣賞，令狐楚讀了元稹的詩作后認(rèn)為他就是當(dāng)時(shí)的鮑照、謝靈運(yùn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)憲宗召對，問方略。為執(zhí)政

24、所忌，出為河南縣尉。(4分) (2)嘗覽足下制作，所恨不多，遲之久矣。請出其所有，以豁予情。(4分) 14.元鎮(zhèn)身上有哪些突出特點(diǎn)？請結(jié)合文本加以概括。(3分) （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成后面的問題。念奴嬌井岡山毛澤東參天萬木，千百里，飛上南天奇岳。故地重來何所見，多了樓臺亭閣。五井碑前，黃洋界上，車子飛如躍。江山如畫，古代曾云海綠。彈指三十八年，人間變了，似天淵翻覆。猶記當(dāng)時(shí)烽火里，九死一生如昨。獨(dú)有豪情，天際懸明月，風(fēng)雷磅礴。一聲雞唱，萬怪煙消云落。1965年注：1965年5月毛澤東重訪井岡山，寫下該詞。五井碑：井岡山上有大井、小井、上井、中井、下井，總稱

25、五井。古代曾云海綠：有人說，這里古代曾經(jīng)是綠色的海。15.下列對本詞的理解賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )a.作者回到闊別三十八年的井岡山，故地重游，引發(fā)了無限感慨，表達(dá)了將革命進(jìn)行到底的豪氣和雄心。b.該詞上片主要描寫了井岡山宏偉壯麗的景象，下片主要回憶曾經(jīng)的革命戰(zhàn)爭，讓讀者領(lǐng)略到作者豪邁的風(fēng)采。c.“猶記”兩句，是作者對井岡山革命斗爭的回憶，革命戰(zhàn)士在槍林彈雨中出生入死，激戰(zhàn)如同發(fā)生在昨天。d.詞的下片中“萬怪煙消云落”一句，運(yùn)用了夸張、擬人、比喻的修辭手法，表達(dá)了作者對革命勝利的喜悅。16.試從情與景的角度，對上片內(nèi)容進(jìn)行賞析。(6分) （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

26、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾在赤壁賦中形容樂聲的悲傷感人，以“_，_”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側(cè)面寫簫聲的魅力。(2)蘇軾念奴嬌赤壁懷古中“ ， ”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起下文對歷史的緬懷。(3)崔護(hù)題都城南莊中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊,但人面不見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的虞美人中，也有兩句寫出了這樣的物是人非之感，這兩句是“_,_”，由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。（李煜虞美人）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是一個(gè)村莊在走來走去尋找一株老樹呢，還是一株老樹在走來走去尋找一

27、個(gè)村莊呢？總之，一個(gè)像樣的村莊必有一株老樹，一株老樹必定對村莊有著存在的意義。這樣的老樹，一定會是器宇軒昂、氣質(zhì)高貴的，樹干堅(jiān)硬如鐵，枝葉莽莽蒼蒼。一株老樹就是一團(tuán)山一樣蓊郁的云，它可以挽住清風(fēng)，銜住夕陽，掛住月亮，攬住飛鳥。人在老樹的影子里行走，像在母親溫暖的懷抱里滑行。 綠色的手，褐色的手，金色的手，依季節(jié)的不同而定輕輕撫摸村人的脊背，撫慰他們的憂傷，緩解他們的勞苦。老樹最美的時(shí)候是秋天，秋天純凈的云層與晶瑩的霜霰，將老樹變成了蒼黃色。此時(shí)，夜涼如水，老樹的葉子在月光下，一片片變得如玉蝴蝶一般透明。 ，小孩子在嬉戲玩鬧，大人們在拉家常，討論春天種下的莊稼籽是否飽滿，夏天誰家的女兒是否已經(jīng)找

28、上婆家，入秋時(shí)養(yǎng)的母豬是否有小豬崽已經(jīng)坐胎18.文中使用了哪些修辭手法？(3分)a.設(shè)問、比喻、擬人 b.反問、排比、比喻c.比喻、擬人、排比 d.比喻、夸張、排比19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“不是一個(gè)村莊在走來走去尋找一株老樹，就是一株老樹在走來走去尋找一個(gè)村莊。”從語意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(4分) 20.請?jiān)谖闹挟嫏M線補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分) 21.下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”其中的“學(xué)”和“習(xí)”都含

29、有“行”的意思：“學(xué)”即多聞多見，兼有“知”“行”之義，既要注重實(shí)踐，又要懂得道理；“習(xí)”即練習(xí)、復(fù)習(xí)，也有“行”或“實(shí)踐”的意思。在“知”與“行”的關(guān)系上，孔子更強(qiáng)調(diào)后者。他說：“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”意思是：“一個(gè)人如果熟讀詩經(jīng)三百篇，把處理政務(wù)的工作交給他，他做不到通達(dá)；讓他出使外國，他不能獨(dú)立地處理外事。這樣即使讀的很多，還有什么用處呢？”其實(shí)，在后人看來，“知”和“行”是相輔相成的。宋代朱熹就說過：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。”本著“知行合一”為原則，才能真正有所收獲。（1）序號 ，修改： （2）序號 ，修改： （3）序號

30、，修改： （4）序號 ，修改： 22. 把下面一段新聞材料的主要意思壓縮成一段話，不超過50個(gè)字。(5分)根據(jù)國家公務(wù)員局發(fā)布的數(shù)據(jù)，截至10月21日18時(shí)，2020 年度國考報(bào)名已有近 60 萬人通過資格審查。每年國考，報(bào)名階段都會出現(xiàn)“冰火兩重天”的現(xiàn)象。今年也不例外，最熱崗位的競爭比超過1000：1，與此同時(shí)，還有一些崗位“無人問津”。記者觀察發(fā)現(xiàn)，這些職位或是地域相對偏遠(yuǎn)，或是報(bào)名要求條件相對較多。專家提醒，雖然一些“冷門”職位要求較高或不太符合預(yù)期，但從競爭比和事業(yè)發(fā)展方面來看，選擇這些職位未必就不好。抱著積極向上的心態(tài)，扎根基層，也能有一番大作為。 四、寫作（60分）23.閱讀下面

31、的材料，根據(jù)要求寫作。家鄉(xiāng)，主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)的人、事、物承載了我們太多的記憶，風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、特殊行當(dāng)構(gòu)成了地域特色鮮明的豐富多彩的家鄉(xiāng)文化。隨著現(xiàn)代社會人口流動(dòng)和文化共融的加速、文化消費(fèi)的快餐化，鄉(xiāng)土文化逐漸走向趨同，“家鄉(xiāng)的味道”消失，自然氣息和地方特點(diǎn)褪色，傳統(tǒng)藝術(shù)被侵蝕家鄉(xiāng)文化是我們個(gè)體精神生活的重要依托，記錄家鄉(xiāng)、記住鄉(xiāng)愁，就是在記錄我們自己的人生，守護(hù)、傳承和發(fā)展家鄉(xiāng)文化。請綜合以上材料，以“家鄉(xiāng)的（人、事、物）”為話題，寫一篇文章。要求：1.選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2.文章涉及的人、

32、事、物應(yīng)真實(shí)體現(xiàn)阜寧地域文化特色，但不得出現(xiàn)能夠顯示作者身份的人名、地名。高一語文參考答案1.c 解析：本題考查理解和分析材料內(nèi)容。a項(xiàng)，“但個(gè)人身世情感不應(yīng)入詩”錯(cuò)，說法絕對，缺少“瑣碎”修飾限制；b項(xiàng)，“應(yīng)從詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)”與文意相反；d項(xiàng)，材料二最后一段是從成熟度和接受面來分類的，將胡適的新詩簡單地歸為第二類是不恰當(dāng)?shù)摹?.d解析：本題考查篩選并整合文中信息?！爸挥性谛略婇喿x中，才能提升自身審美能力”說法太絕對。3.c解析：本題考查對文本論證的分析。c項(xiàng)，這是新詩難以“定于一尊”的原因之一；a項(xiàng)，是談古詩社會功能，主題不一致；b項(xiàng)，是談詩學(xué)傳統(tǒng)；d項(xiàng)，把古詩與新詩形式、內(nèi)容

33、比較，與新詩地位無關(guān)。4.以設(shè)問形式開頭，提出問題，然后從三個(gè)方面分析原因：(1分)與古典詩歌相比，新詩未穩(wěn)定成熟，尚處于生長期；(1分)人們習(xí)慣于以世界詩歌菁華總和為參照評價(jià)新詩，對新詩自我矮化，拉大了與世界詩歌的差距；(1分)固執(zhí)于大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，無視新詩“自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”。(1分)(意對即可)解析：本題考查對文本論證結(jié)構(gòu)的分析。解答此題，首先瀏覽材料二，梳理文本的結(jié)構(gòu)；然后結(jié)合文本內(nèi)容來分析概括作者是如何展開論述的。材料二對“百年新詩”的評價(jià)主要集中于文本的前四段，第一段提出問題，然后從三個(gè)方面進(jìn)行解答，下面每一段對應(yīng)一個(gè)方面，用簡潔的語言概括每段的內(nèi)容即可。5.應(yīng)表現(xiàn)與

34、大眾聯(lián)系交融的新題材、新內(nèi)容；抒發(fā)經(jīng)過淘洗的社會情感和家國情懷；嫻熟地運(yùn)用多種形式和表現(xiàn)手法；語言要含蓄蘊(yùn)藉，富有音樂性和彈性。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分)解析：本題考查篩選并整合文中信息。閱讀材料，可從“詩歌內(nèi)容”“詩歌情感”“詩歌表達(dá)技巧”“詩歌語言”等方面思考“優(yōu)秀的新詩應(yīng)該具備的特點(diǎn)”。從以上角度切入，從材料中篩選出關(guān)鍵信息進(jìn)行概括總結(jié)得出答案。如：由材料一“新詩似乎就在于它的無限自由，就是隨心所欲地書寫那些與大眾無關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的藝術(shù)”可知，優(yōu)秀的新詩的題材、內(nèi)容應(yīng)與大眾密切相關(guān)。由材料“詩抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過淘洗、提高的社會情感總有家國情結(jié)”可知，優(yōu)秀的新詩應(yīng)抒發(fā)經(jīng)過淘洗的

35、社會情感和家國情懷。由材料二“更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識、意識流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧，加深了與普通大眾的聯(lián)系與交融”可知，優(yōu)秀的新詩更加注重嫻熟地運(yùn)用多種形式和表現(xiàn)手法。由材料一“一般語言一經(jīng)進(jìn)入這種言說方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言，內(nèi)視語言”可知，優(yōu)秀的新詩語言要含蓄蘊(yùn)藉，富有音樂性和彈性。6. a解析：本題考查理解作品的思想內(nèi)容?！绑w現(xiàn)了六機(jī)匠對于所講故事內(nèi)容的不熟悉”錯(cuò)，六機(jī)匠是邊織布邊給孩子們講故事，他的注意力大部分都在織布

36、上，所以他講故事時(shí)慢吞吞、若斷若續(xù)的。7. b解析：本題考查分析鑒賞精彩的語言表達(dá)藝術(shù)?！肮柿魬夷睿址ǜ叱卞e(cuò)。意在表現(xiàn)孩子們好奇心強(qiáng)，也顯示了六機(jī)匠所講故事的魅力，但說“故留懸念，手法高超”則有點(diǎn)夸張。8.看到六機(jī)匠往“我”家扛糧食，表現(xiàn)他身份低微；聽六機(jī)匠講故事，表現(xiàn)他隨和、有耐心、有一定見聞；問六機(jī)匠為什么不用親手織的布做棉衣，表現(xiàn)他貧窮、生活艱辛；重遇六機(jī)匠時(shí)的交談，表現(xiàn)他自尊心強(qiáng)、處境艱難。(每點(diǎn)1分)解析：本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象。作答本題，要抓住相關(guān)人物的言行和相關(guān)情節(jié)等，進(jìn)行提煉概括。題干明確說“文中我與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征”，故而在作答時(shí)就應(yīng)從

37、文中找出“我”與六機(jī)匠接觸的情節(jié)；“形象”包括人物的外在形象與內(nèi)在形象，所以在組織語言時(shí)一定要注意結(jié)合原文多角度提煉人物形象特征。9.對童真童趣的欣賞；對樂觀生活態(tài)度的贊許；對底層百姓的同情；對善良人性的禮贊；對造成百姓痛苦的社會的憤慨。(每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)得6分；意對即可)解析：本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)或情感態(tài)度。回答時(shí)要分角度作答，要關(guān)注文章內(nèi)容，關(guān)注不同的人物形象及人物之間的關(guān)系，關(guān)注文中的社會環(huán)境等。文章寫孩子們纏著六機(jī)匠講故事，體現(xiàn)了對童真童趣的欣賞；寫六機(jī)匠賣掉織布機(jī)后做各種營生，體現(xiàn)了對他樂觀生活態(tài)度的贊許；寫六機(jī)匠后來生活艱難，體現(xiàn)了對底層百姓的同情；寫六機(jī)匠的生

38、路被戰(zhàn)爭截?cái)囿w現(xiàn)了對當(dāng)時(shí)社會混亂的憤慨。10.d解析：“節(jié)度使王紹傳送異喪柩還京給券乘驛”的意思是節(jié)度使王紹運(yùn)送孟昇喪柩回京，持牒文乘坐驛車，故在“喪柩還京”后斷開，排除b項(xiàng)和c項(xiàng)；“河南尹房式為不法事”的意思是河南尹房式做了違法之事，“河南尹”是“房式”的定語，不能分開，故在“河南尹房式”前斷開，排除a項(xiàng)。11. c解析：c項(xiàng)，“用來謝恩的文體，如陳情表，與疏相同”錯(cuò)誤，“表”是臣子給君王的上書，用來陳述衷情，“表”的基本特征是“動(dòng)之以情”。我國古代臣民給君主呈文有各種不同的名稱：戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”；漢代則分成“章”“奏”“表”“議”四類，主要是內(nèi)容上的分工不同，即劉疆說的“章以謝恩，奏以

39、按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”，此處還有一種專門議論朝政的文章叫作“疏”；到魏晉南北朝時(shí)期，這類文章又統(tǒng)稱為“表”。12. d解析：d項(xiàng)，“元稹與白居易因?yàn)辇R名，所以被時(shí)人并稱為元白”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文并沒有說這兩人齊名才被稱作“元白”，原文“當(dāng)時(shí)言詩者，稱元白焉”，意思是“當(dāng)時(shí)談詩的人，以元白稱之”。13. (1)憲宗召見他應(yīng)對，詢問方針策略。他遭到當(dāng)朝權(quán)臣忌恨，出京擔(dān)任河南縣尉。(4分)(2)我曾經(jīng)欣賞足下的創(chuàng)作，遺憾的是所見不多，等待很久了。請出示所有大作，使我暢意開懷。(4分)解析：(1)關(guān)鍵詞：“召對”，君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題；“方略”，方針策略；“為所”，表被

40、動(dòng)；“忌”，忌恨；“為”，擔(dān)任。(2)關(guān)鍵詞：“嘗”， 曾經(jīng)；“覽”，看、欣賞；“恨”，遺憾；“豁”，使動(dòng)用法，使暢意開懷。14.學(xué)識頗高，工于詩歌：關(guān)心政事，敢于直言；整頓吏治，公正剛直。(3分)解析：回答此題，需要結(jié)合文本中人物的言行舉止、客觀敘述、心理刻畫等加以分析?！岸藨?yīng)制舉，登第者十八人，稹為第一”“與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時(shí)言詩者，稱元白焉。宰相令狐楚一代文宗，雅知稹之辭學(xué)”，可以概括為學(xué)識頗高，工于詩歌；“稹既居諫垣，不欲碌碌自滯，事無不言，即日上疏論諫職”“又論西北邊事，皆朝政之大者”，可以概括為關(guān)心政事，敢于直言；“是以訓(xùn)導(dǎo)太子宮官，宜選正人”“河南尹

41、房式為不法事，稹欲追攝”“振舉紀(jì)綱，出郎官頗乖公議者七人”，可以概括為整頓吏治，公正剛直【參考譯文】元稹，字微之，是河南人。后魏昭成皇帝，是元稹的十代遠(yuǎn)祖。他的父親元寬，任比部郎中、舒王府長史。元稹八歲喪父，他的母親鄭夫人，是一位賢明的婦人。因家貧，便自己教元稹讀書和寫字。元稹九歲能寫文章，二十八歲應(yīng)制參加考試，登第者十八人，元稹名列第一。詔書下，授予右拾遺。元稹已經(jīng)居諫官之位，不想碌碌無為自阻宦路，因此事無不言，受命后當(dāng)天即上疏論奏履行諫官職責(zé)。又因先前王叔文、王伾因?yàn)橄碌鹊钠沸兄\求要職，蒙蔽太子而獲寵幸，永貞之際，大大擾亂朝政。因此主張訓(xùn)導(dǎo)太子的宮官，應(yīng)遴選方正之士。于是呈獻(xiàn)教本書，憲宗覽

42、閱之后很高興。元稹又論奏西北邊防之事，均為朝政要事。憲宗召見他應(yīng)對，詢問方針策略。他遭到當(dāng)朝權(quán)臣忌恨，出京擔(dān)任河南縣尉。遭逢母喪，服喪期滿，授任監(jiān)察御史官職。元和四年(809)，奉命出使東蜀，啟奏彈劾前劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪違制擅征賦稅，又籍沒涂山甫等吏民八十八戶的田宅一百一十一處、奴婢二十七人、草一千五百束、錢七千貫。此時(shí)嚴(yán)礪已死，所轄七州刺史皆遭責(zé)罰。元稹雖盡職，而執(zhí)政官員中有同嚴(yán)礪交情深厚的人卻嫉恨他。元稹出使還朝，受命在東都御史臺任職。浙西觀察使韓皋命令對湖州安吉縣令孫澥施以杖刑，孫澥于四日內(nèi)死亡。徐州監(jiān)軍使孟昇去世，節(jié)度使王紹運(yùn)送孟昇喪柩回京，持牒文乘坐驛車，便在驛站停放喪柩。元鎮(zhèn)一并據(jù)

43、法啟奏彈劾。河南尹房式做了違法之事，元稹欲加追究，擅自讓他停職。飛表上奏之后，朝廷罰房式一個(gè)月俸祿，便召元稹回京。與太原白居易友好。工于作詩，善于描繪歌詠事物之風(fēng)姿特色，當(dāng)時(shí)談詩的人，以元白相稱。宰相令狐楚是一代文宗，素知元稹詩文造詣，對元稹說：“我曾經(jīng)欣賞足下的創(chuàng)作，遺憾的是所見不多，等待很久了。請出示所有大作，使我暢意開懷?！痹∫蚨I(xiàn)其詩作，宰相令狐楚對其詩文深為贊賞，認(rèn)為他是當(dāng)代的鮑照、謝靈運(yùn)。大和初年，就地加授檢校禮部尚書。三年九月，元稹入朝擔(dān)任尚書左丞。振興法紀(jì)，貶逐頗受輿論譴責(zé)的郎官七人。四年正月，擔(dān)任檢校戶部尚書，兼任鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節(jié)度使。大和五年，元稹在鎮(zhèn)署去世，時(shí)年五十三歲，死后追贈(zèng)尚書右仆射。15.d 解析：d項(xiàng)，“擬人”的修辭手法錯(cuò)誤