南理工考研政治復(fù)習(xí)唯物論詳細(xì)筆記(二)

1、 2014南理工考研政治復(fù)習(xí)唯物論詳細(xì)筆記（二）1、可能和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。（1）可能性和現(xiàn)實(shí)性是對(duì)立的。表現(xiàn)在：可能性是指包含在現(xiàn)實(shí)事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢?，F(xiàn)實(shí)性是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在?？赡苄允菨撛诘纳形磳?shí)現(xiàn)的東西；現(xiàn)實(shí)性則是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。（2）理解可能性區(qū)分幾種情況：要分清可能性和不可能性?？赡苄?，是指在現(xiàn)實(shí)事物中有內(nèi)在根據(jù)，在一定條件下能夠變成現(xiàn)實(shí)的趨勢。不可能性，是指在現(xiàn)實(shí)事物中沒有任何根據(jù)，在任何條件下都不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的事情。要分清現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性?，F(xiàn)實(shí)可能性是指具備了充分的根據(jù)和必要條件，目前就可以實(shí)現(xiàn)的可能性。抽象的可能性，是指雖有一定根據(jù)，

2、但尚不具備必要條件，當(dāng)前無法實(shí)現(xiàn)的可能性。要分清在多種可能性中，依照對(duì)人是否有利標(biāo)準(zhǔn)劃分好的可能性和壞的可能性。要分清可能性的大小。（3）可能性和現(xiàn)實(shí)性是相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的?？赡苄院同F(xiàn)實(shí)性相互依存，密不可分?？赡苄院同F(xiàn)實(shí)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 2、認(rèn)識(shí)的主體和客體及其關(guān)系。(1)認(rèn)識(shí)的主體是指從事實(shí)踐活動(dòng)的、社會(huì)的人，包括個(gè)體、集體和社會(huì)。認(rèn)識(shí)的主體具有自然性、社會(huì)性、意識(shí)性、實(shí)踐性特征。客體是指進(jìn)入實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域并和主體發(fā)生聯(lián)系的對(duì)象，包括自然客體、社會(huì)客體、精神客體?？腕w具有對(duì)象性。(2)主體和客體是反映被反映、改造被改造相互作用的關(guān)系。主體是反映者、改造者，客體是被反映者、被改造者。主

3、體能動(dòng)地改造客體，即主體作用于客體；同時(shí)客體也作用于主體，即主體在改造客體時(shí)能動(dòng)地反映客體。(3)主體和客體首先是改造被改造關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系，然后才是反映被反映關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系，此外，主體和客體的關(guān)系還包含著審美關(guān)系和價(jià)值關(guān)系。3、生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。(1)生產(chǎn)關(guān)系是人們在社會(huì)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的人與人之間的社會(huì)物質(zhì)關(guān)系。(2)生產(chǎn)關(guān)系有三個(gè)方面：生產(chǎn)資料所有制形式；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配形式。(3)生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定一種生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；決定其他兩個(gè)方面；同時(shí)，生產(chǎn)資料所有制形式是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。4、上層建筑（社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)）的含義。(1)上層建筑是

4、指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、社會(huì)意識(shí)形態(tài)及設(shè)施。(2)上層建筑系統(tǒng)可分為兩個(gè)基本部分，即政治上層建筑和思想上層建筑。(3) 政治上層建筑包括：政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭、政治部門等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。(4) 社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑、社會(huì)意識(shí)形態(tài)包括：政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等觀點(diǎn)體系。政治法律思想是思想上層建筑的核心，哲學(xué)是思想上層建筑的理論基礎(chǔ)。(5)國家政權(quán)是上層建筑體系的核心。(6)上層建筑反映的是社會(huì)政治思想關(guān)系。5、意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能。意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性是意識(shí)形態(tài)在反映社會(huì)存在

5、的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。(1)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：意識(shí)形態(tài)和社會(huì)存在發(fā)展、變化的不完全同步性。意識(shí)形態(tài)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。意識(shí)形態(tài)之間相互影響、相互作用。意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在有反作用。（2）意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能：反映社會(huì)存在的功能。維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)的功能。調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)的功能。創(chuàng)新功能。6、人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。(1) 人的價(jià)值在社會(huì)關(guān)系中存在。(2)人的價(jià)值關(guān)系就是個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。(3)人的價(jià)值包括兩方面內(nèi)容。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。(4)評(píng)價(jià)人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是兩方面內(nèi)容的結(jié)合。唯物史觀在二者的關(guān)系問題上首先強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的貢獻(xiàn)，即人的社會(huì)價(jià)