2017年春七年級下冊人教版語文 第16課 短文兩篇

1、 陋陋 室室 銘銘 劉禹錫 短文兩篇 （其一） 教學目標：教學目標： 1 、理解本文的主題。 2、了解銘文的特點。 3、理解托物言志的寫法。 4、朗讀、背誦全文。 教學重點：理解作者描述陋室的情懷和托 物言志的寫法。 返回返回 作者簡介 劉禹錫（772840），唐代文學家。字 夢得，洛陽（今屬河南）人。貞元進士，曾官 監(jiān)察御史。永貞元年（805）， 與柳宗元等參與王叔文政治 革新運動，失敗后長期被貶 在外。直到永和元年（827） 回到長安，任太子賓客。他 的文章，說理精辟，詞鋒犀 利， 有劉夢得文集。 銘，是一種文體，多刻寫于器物之 上，用于警戒自己或稱述功德；文辭精 練，有韻，讀來 鏗鏘有力

2、；體制 短小，最短者不 足十字，與格言 頗相似。 題目解說 商商湯盤銘湯盤銘: 茍日新茍日新, 又日新又日新,日日新日日新。 今天修復的安徽和州劉禹錫陋室今天修復的安徽和州劉禹錫陋室 花香不在多 室雅何須大 山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |則名。則名。 水水| |不在深，有龍不在深，有龍| |則靈。則靈。 斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。 苔痕苔痕| |上階上階| |綠，草色綠，草色| |入簾入簾| |青。青。 談笑談笑| |有有| |鴻儒，往來鴻儒，往來| |無無| |白丁。白丁。 可以可以| |調(diào)調(diào)| |素琴，閱素琴，閱| |金經(jīng)。金經(jīng)。 無無| |絲竹絲竹|

3、|之亂耳，無之亂耳，無| |案牘案牘| |之勞形。之勞形。 南陽南陽| |諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀| |子云亭。子云亭。 孔子孔子| |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫 自主學習自主學習 學會朗讀學會朗讀 品位文章的韻律美。品位文章的韻律美。 采用自讀、對讀、輪讀等多種采用自讀、對讀、輪讀等多種 方式朗讀。方式朗讀。 1.文章的音樂美體現(xiàn)在哪里？ 文中押韻的字有哪些？ 2.你對陋室的總體印象如何？ 它真的陋嗎？ 山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。 山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人(居住居住)就就 有名。有名。 水不一定要深，有龍（居?。┚退灰欢ㄒ?/p>

4、深，有龍（居?。┚?有靈氣了。有靈氣了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。斯：這。 吾：我，這里指住屋的人自己。吾：我，這里指住屋的人自己。 惟：只。惟：只。 馨：香氣，這里指品德高尚。馨：香氣，這里指品德高尚。 這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人） 的品德好，就不感到簡陋了。的品德好，就不感到簡陋了。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 鴻儒鴻儒：博學的人。鴻：大；儒：舊：博學的人。鴻：大；儒：舊 指讀書人。指讀書人。 白?。浩矫?，這里指沒有什么學問白?。浩矫瘢@里指沒有什么學問 的人。的人。 說說笑笑的是學問淵博者，來來往說說笑笑的是學問淵博者，來來往 往的沒有粗鄙的人

5、。往的沒有粗鄙的人。 可以可以調(diào)調(diào)素琴素琴，閱，閱金經(jīng)金經(jīng)。 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。 素琴：不加裝飾的琴；素琴：不加裝飾的琴； 金經(jīng)：指佛經(jīng)。金經(jīng)：指佛經(jīng)。 可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴 的佛經(jīng)的佛經(jīng)。 無無絲竹絲竹之亂耳，無之亂耳，無案牘案牘之之勞形勞形。 絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指 奏樂的聲音。奏樂的聲音。 亂：使亂：使擾亂擾亂 。 案牘：官府的公文；案牘：官府的公文； 勞：使勞：使勞勞 累；累； 形：形體、身體。形：形體、身體。 沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒 有有(成堆的成

6、堆的)公文勞累身心。公文勞累身心。 它好比南陽諸葛的草廬，西蜀楊雄它好比南陽諸葛的草廬，西蜀楊雄 的玄亭。的玄亭。 孔子說：有什么簡陋的呢？孔子說：有什么簡陋的呢？ 譯文 山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定 要深，有了龍就靈異了。這是簡陋的屋子，只是我要深，有了龍就靈異了。這是簡陋的屋子，只是我 品德高尚（就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階品德高尚（就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階 上；草色青蔥，映入簾中。談笑的是淵博的學者，上；草色青蔥，映入簾中。談笑的是淵博的學者， 往來的沒有粗俗淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，往來的沒有粗俗淺薄的人。可以彈奏樸素

7、的古琴， 閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）管弦之聲擾亂雙閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）管弦之聲擾亂雙 耳，沒有官府的公文勞累身心。（如同）南陽諸葛耳，沒有官府的公文勞累身心。（如同）南陽諸葛 亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡 陋的呢？陋的呢？” 思考下列問題思考下列問題 1.1.文中哪句話統(tǒng)領全文大意？文中哪句話統(tǒng)領全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2. .作者是否從一開始就寫陋室？文作者是否從一開始就寫陋室？文 章從何入筆？起何作用？章從何入筆？起何作用？ 山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。

8、水不在深，有龍則靈。 3.3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？作者筆下的陋室環(huán)境如何？ 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青 - - 恬靜、雅致、令人賞恬靜、雅致、令人賞 心悅目。心悅目。( (環(huán)境之雅環(huán)境之雅) ) 4. 4. 陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生 活又怎么樣？活又怎么樣？ 交往之人：交往之人： ( (交往之雅交往之雅) ) 談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。 日常生活日常生活( (情趣之雅情趣之雅) ) 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。無案牘之勞形。 -談笑風生，縱情暢懷。談笑風生，縱情暢懷。 - - 怡

9、然自得，高雅脫俗怡然自得，高雅脫俗。 5. 5. 作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫 “陋陋” ” 室不室不“陋陋”，表，表 現(xiàn)了室主品德高尚？現(xiàn)了室主品德高尚？ 居室環(huán)境（室中景），交往之人居室環(huán)境（室中景），交往之人 （室中人），日常生活（室中（室中人），日常生活（室中 事）。事）。 6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些 古賢名室？文中哪一句話古賢名室？文中哪一句話, ,進進 一步表明了一步表明了“陋陋”室不室不 “陋陋”？ 南陽南陽諸葛廬諸葛廬, ,西蜀西蜀子云亭子云亭. . 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭 政政 治治 上上 建

10、建 功功 立立 業(yè)業(yè) 的的 偉偉 大大 抱抱 負負 文文 學學 上上 萬萬 古古 流流 芳芳 的的 高高 遠遠 志志 趣趣 遠大抱負遠大抱負 7. 7. 文章結(jié)尾引孔子的話文章結(jié)尾引孔子的話“何何 陋之有陋之有”，有什么含義？，有什么含義？ 引孔子的話，再次表明引孔子的話，再次表明 自己的觀點態(tài)度，是畫自己的觀點態(tài)度，是畫 龍點睛之筆。龍點睛之筆。 作者身居陋室卻作者身居陋室卻 不覺其陋，表達了不覺其陋，表達了 怎樣的思想感情怎樣的思想感情？ 想一想：想一想： 通過對居室的描繪，通過對居室的描繪， 極力形容陋室不陋，極力形容陋室不陋， 表達了一種表達了一種高潔傲岸高潔傲岸 的節(jié)操和安貧樂道的的

11、節(jié)操和安貧樂道的 情趣。情趣。 陋室陋室 物志 安貧樂道安貧樂道 高潔傲岸高潔傲岸 物物 出淤泥而不染出淤泥而不染 志志 荷花荷花 不同流合污不同流合污 純潔純潔 潔身自愛潔身自愛 拓展練習拓展練習: :從下列從下列 的的物物中你可以言何中你可以言何志志？ 蜜蜂蜜蜂 竹子竹子 粉筆粉筆 設喻引題 山 仙 水 龍 比喻起興陋室 德馨 陋室不陋 環(huán)境優(yōu)美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古賢以自況反詰點題 交友高雅（不俗人） 陪襯比喻 托物言志 安貧樂道 高潔傲岸 （君子之德） 中心論點：中心論點：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法：托物言志托物言志 修辭手法：修辭手法：比喻

12、、對偶、反問、引用比喻、對偶、反問、引用 本文通過對陋室的描繪，極力形容本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋陋 室室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道 的情趣的情趣, ,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何 看待作者的這種生活態(tài)度？看待作者的這種生活態(tài)度？ 不論是居于陋室還是身處不論是居于陋室還是身處 豪宅，最重要的是居住的人豪宅，最重要的是居住的人 能有能有“德馨德馨”。 愛 蓮 說 周敦頤 短文兩篇 （其二） 愛 蓮 說 周敦頤周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉 陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚 愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯

13、清漣而不妖，中通外直，不蔓不 枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀 而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹， 花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛， 同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 周敦頤周敦頤(1017-1073) (1017-1073) ， 宋代道洲宋代道洲( (現(xiàn)在湖南省道現(xiàn)在湖南省道 縣縣) )人，字人，字茂叔茂叔，謚號，謚號元元 公公，著名的哲學家。因他著名的哲學家。因他 世居道縣濂溪，后居廬山世居道縣濂溪，后居廬山 蓮花峰前，峰下有溪，也蓮花峰前，峰下有溪，也 命名為濂溪，學者們稱他命名為濂溪，學者們稱他 為為濂溪先生濂溪先生。 “說說”是一種是一種議論

14、文議論文 的文體，可以直接的文體，可以直接說說 明事物或論述道理明事物或論述道理， 也可以也可以借人借事借人借事或或借借 物物的記載來論述道理。的記載來論述道理。 愛蓮說愛蓮說就是說就是說 說說愛好蓮花愛好蓮花的問題。的問題。 說說 生字： 蕃（） 頤（） 濯（） 淤（） 漣（） 蔓（） 褻（） 噫（） 鮮（）有聞 fn zhuy linmn xi y xin y 字詞學習 蕃: 染: 濯: 褻: 鮮: 宜: 多 沾染(污染) 洗滌親近而不莊重 很少應當 一、下列句中一、下列句中紅色紅色的詞語解釋正的詞語解釋正 確的一項是確的一項是 1 1、濯清蓮而不、濯清蓮而不妖妖（ ） A A、妖艷、妖艷

15、 B B、妖怪、妖怪 C C、美麗而不端莊、美麗而不端莊 C C 2 2、香遠、香遠益益清（清（ ） A A、更加、更加 B B、有意、有意 C C、益處、益處 A A 3 3、亭亭亭亭凈植（凈植（ ） A A、亭子、亭子 B B、聳立的樣子、聳立的樣子 C C、美麗的姿態(tài)、美麗的姿態(tài) B B 4 4、可遠觀而不可可遠觀而不可褻玩褻玩焉焉（ ） A A、玩耍、玩耍 B B、玩弄、玩弄 C C、游玩、游玩 B B 5、花之隱逸者也（ ） A、隱居 B、隱藏 C、逃跑 A A 6 6、花之花之君子君子者也者也 （ ） A A、品德高尚的人、品德高尚的人 B B、地位高的人、地位高的人 C C、丈夫

16、、丈夫 A A 7 7、陶后、陶后鮮鮮有聞有聞 （ ） A A、新鮮、新鮮 B B、鮮艷、鮮艷 C C、很少、很少 C C 8、獨愛蓮之出淤泥而不染 （ ） A、的 B、代詞指蓮花 C、用在主謂之間取消句子 獨立性 C C 9、水陸草木之花（ ） A、的 B、代詞，指蓮花 C、用在主謂之間，取 消句子獨立性 A A 第一段譯文 水上、地上各種草木的花水上、地上各種草木的花, , 可愛的很多。晉朝的陶淵明唯可愛的很多。晉朝的陶淵明唯 獨喜歡菊花。自唐朝以來，世獨喜歡菊花。自唐朝以來，世 上的人們很喜愛牡丹。我唯獨上的人們很喜愛牡丹。我唯獨 喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長 出

17、來，卻不受沾染；在清水里出來，卻不受沾染；在清水里 洗滌過，但是并不顯得妖媚；洗滌過，但是并不顯得妖媚； 它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連， 不枝枝節(jié)節(jié)的；香氣遠播，越不枝枝節(jié)節(jié)的；香氣遠播，越 發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那 里，可以在遠處觀賞卻不能貼里，可以在遠處觀賞卻不能貼 近去玩弄啊。近去玩弄啊。 第二段譯文 我認為，菊是花中的我認為，菊是花中的 隱士，牡丹是花中的富隱士，牡丹是花中的富 貴者，蓮是花中的君子。貴者，蓮是花中的君子。 唉，對于菊花的愛好，唉，對于菊花的愛好， 陶淵明以后就很少聽到陶淵明以后就很少聽到 了。對于蓮花的愛好，了。對

18、于蓮花的愛好， 像我一樣的還有什么人像我一樣的還有什么人 呢？對于牡丹的愛好，呢？對于牡丹的愛好， 人數(shù)當然就很多了！人數(shù)當然就很多了！ 二、二、1、文章題為、文章題為“愛蓮說愛蓮說”也就是也就是“說說 說我對蓮花的愛說我對蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的，作者究竟喜歡蓮花的 什么？（請用文中的語句回答）什么？（請用文中的語句回答） 答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈 植，可遠觀而不可褻玩焉。植，可遠觀而不可褻玩焉。 2、這幾句話從哪幾個方面說蓮花的什、這幾句話從哪幾個方面說蓮花的什 么品格？

19、么品格？ 找出直接描寫蓮花的句子 予獨愛蓮之出淤泥而不染，予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖，中通外直，不蔓濯清漣而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香遠益清，亭亭凈植，可不枝，香遠益清，亭亭凈植，可 遠觀而不可褻玩焉。遠觀而不可褻玩焉。 作者分別從哪些方面描寫蓮花的？ 是從是從生長環(huán)境生長環(huán)境方面來寫的方面來寫的 是從是從體態(tài)香氣體態(tài)香氣方面來寫的方面來寫的 是從風度氣質(zhì)方面來寫的是從風度氣質(zhì)方面來寫的 予獨愛蓮之出淤泥予獨愛蓮之出淤泥 而不可褻玩焉。而不可褻玩焉。 中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝， 香遠益清。香遠益清。 亭亭凈植亭亭凈植,可遠觀而可遠觀而 不可褻玩焉是不可褻玩焉是 你認

20、為蓮與君子有哪些相同之處？ 象征君子身處污濁環(huán)境象征君子身處污濁環(huán)境 而不同流合污、不隨俗浮沉；而不同流合污、不隨俗浮沉； 還象征君子的莊重、質(zhì)樸，還象征君子的莊重、質(zhì)樸， 不嘩眾取寵，不炫耀自己。不嘩眾取寵，不炫耀自己。 象征君子的特立獨行，象征君子的特立獨行， 正直不茍，豁達大度；正直不茍，豁達大度； 志潔行廉，儀態(tài)端志潔行廉，儀態(tài)端 莊，令人敬重而不莊，令人敬重而不 敢輕侮。敢輕侮。 生長環(huán)境：生長環(huán)境：“出淤泥而出淤泥而 不染，濯清漣而不妖不染，濯清漣而不妖” 體態(tài)香氣：體態(tài)香氣：“中通外直，中通外直， 不蔓不枝香遠益清不蔓不枝香遠益清” 風度氣質(zhì)：風度氣質(zhì)：“亭亭凈植，亭亭凈植， 可

21、遠觀而不可褻玩焉可遠觀而不可褻玩焉” 后退后退繼續(xù)繼續(xù) 出淤泥而不染濯出淤泥而不染濯 清漣而不妖清漣而不妖 中通外直不蔓中通外直不蔓 不枝不枝 香遠益清香遠益清 亭亭凈植亭亭凈植 高潔質(zhì)樸高潔質(zhì)樸 正直，不攀附權(quán)貴正直，不攀附權(quán)貴 美名遠揚美名遠揚 清高清高 1、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮 花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？ 2、作者還寫了人們對這些花的態(tài)度，分別、作者還寫了人們對這些花的態(tài)度，分別 是怎樣的是怎樣的? 水陸草木之花水陸草木之花 菊菊 牡丹牡丹 可愛者甚蕃可愛者甚蕃 陶淵明獨愛陶淵明獨愛 世人甚愛

22、世人甚愛 3、“菊菊”和牡丹分別有和牡丹分別有 什么特征，作者在這里為什么特征，作者在這里為 什么先寫它們？什么先寫它們？ 菊菊 牡丹牡丹 秋季開花，迎寒秋季開花，迎寒 斗霜，清高避世斗霜，清高避世 花色艷麗，雍花色艷麗，雍 容華貴容華貴 為了起襯托作用為了起襯托作用 4 4、作者把蓮比作君子，那、作者把蓮比作君子，那 么么“菊菊”和和“牡丹牡丹”分別分別 比作什么人呢？作者對它比作什么人呢？作者對它 們的感情態(tài)度又是怎樣的們的感情態(tài)度又是怎樣的 呢？呢？ 菊菊 牡丹牡丹 隱逸者隱逸者 富貴者富貴者 惜惜 厭厭 蓮蓮君子君子 愛愛 生態(tài)環(huán)境生態(tài)環(huán)境 體態(tài)香氣體態(tài)香氣 風度氣質(zhì)風度氣質(zhì) 菊菊 隱逸隱逸惜惜 牡丹牡丹富貴富貴厭厭 正襯正襯 反襯反襯 托物言志托物言志 既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿 像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁像世人那樣追逐功名富貴，