為生命實(shí)踐教育學(xué)派的創(chuàng)建而努力

1、為“生命實(shí)踐教育學(xué)派 ”的創(chuàng)建而努力日前，華東師范大學(xué)教授葉瀾接受了教育研究記者的采訪。以下是葉瀾教授談話的主要內(nèi)容。 教育除了鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。人的生命 是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在 定意義上， 教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的 提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān) 懷的一種事業(yè)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)校實(shí)踐中，不少教師 心目中有教書無(wú)育人、有知識(shí)無(wú)生命，不把學(xué)生作為 個(gè)鮮活的生命個(gè)體來(lái)看待。這種對(duì)個(gè)體特殊性以及個(gè)體生成方式 的忽視，最嚴(yán)重的后果是導(dǎo)致教育和教學(xué)成為重復(fù)性的機(jī)械 勞動(dòng)，變?yōu)椴恍枳兏锏囊淮未畏忾]的循環(huán)過(guò)程，使課堂。

2、沙 漠化 ”。在此過(guò)程中，教師的生命價(jià)值也不同程度地被壓制、 被遮蔽和被忽視了。 “新基礎(chǔ)新育 ”研究與學(xué)校改革試驗(yàn)看重 的是每 個(gè)普通人的生命價(jià)值， 由此，我提出 “教育的生命基 礎(chǔ)”的問(wèn)題。第一，我主張生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值，教育具有提升 人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義，換句話說(shuō)，對(duì)生 命潛能的開發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要 責(zé)任，因而生命構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)性價(jià)值。第二我認(rèn)為生 命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成，教育活動(dòng)就其過(guò)程 的本質(zhì)來(lái)看是人類精神能量通過(guò)教與學(xué)的活動(dòng)，在師生之 間、學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換和新的精神能量的生成過(guò)程。第三， 師生主動(dòng)、積極地投入學(xué)校各種實(shí)踐

3、，是學(xué)校教育成效的基 礎(chǔ)性保證，是人的發(fā)展的重要內(nèi)在保證，也是人的生命特征 的本真體現(xiàn)。從中國(guó)教育學(xué)的理論更新的角度看，我主張把”生命 ”作為教育學(xué)的原點(diǎn)，把生命體的基本特征作為教育學(xué)不能丟失的基 點(diǎn)去思考，進(jìn)而再研究人的生命的獨(dú)特，提出教育學(xué)的人性 假設(shè)。“教育學(xué)的人性假設(shè) ”即是 “具體的人。 ”作為個(gè)體的具體的人 是人的生命存在的基本單位。 我所理解的教育學(xué)中的 “具體的 人”，是在環(huán)境中與環(huán)境相互構(gòu)成的人，是具有自然、心理、 社會(huì)和精神文化三個(gè)層面特質(zhì)相互滲透、豐富而復(fù)雜的人， 是既有惟一性又有普遍性的人，是具有內(nèi)在發(fā)展需求和能 力，在生命過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展的人。另外，教育學(xué)對(duì) “生命

4、”的解讀， 還應(yīng)與當(dāng)代社會(huì) “知識(shí)”和“知 識(shí)觀 ”的轉(zhuǎn)變聯(lián)系在一起。 現(xiàn)在的知識(shí)是一個(gè)過(guò)程， 是形成中 的，需要個(gè)體生命主動(dòng)調(diào)動(dòng)自己的體驗(yàn)去活化和內(nèi)化；在個(gè) 人知識(shí)生產(chǎn)力的提升中，在個(gè)體參與的社會(huì)創(chuàng)造性的實(shí)踐活 動(dòng)中，書本世界與生活世界有了內(nèi)在的聯(lián)系。這個(gè)聯(lián)系的過(guò) 程，就是生命如何在實(shí)踐中主動(dòng)運(yùn)用自己的各種經(jīng)驗(yàn)、 體驗(yàn)， 讓知識(shí)活化的過(guò)程。教育學(xué)就要研究這一過(guò)程。 教育學(xué)關(guān)注的是生命的主動(dòng)發(fā)展，是以教育這一影響人本身 的成長(zhǎng)與發(fā)展為核心的實(shí)踐活動(dòng)為主要的研究對(duì)象。教育學(xué) 不僅是 “生命”的學(xué)問(wèn)，或 “實(shí)踐”的學(xué)問(wèn)，而是成為以 “生命? 實(shí)踐 ”為“家園 ”與“基石 ”的學(xué)問(wèn)。就目前而言，將我遠(yuǎn)則近 20 年、近則 10 年里所作的研究，即已經(jīng)具有一定理論積累 和實(shí)踐基礎(chǔ)的研究成果在 “生命實(shí)踐教育學(xué)派 ”的名稱下，作 一集聚與梳