藝術(shù)創(chuàng)作的心理狀態(tài)

1、癲狂、沉思和內(nèi)覺體驗 題記 有人說：詩人都是瘋子，著名詩人就是著名神經(jīng) ?。。ê^云誰換了我老婆） 其實這并不是對作家 的咒罵或貶低，而是 確實揭示了作家在進(jìn) 入創(chuàng)作時具有的那種 與常人不同的特有的心理狀態(tài)。 一、癲狂狀態(tài) 癲狂描述： 作家、藝術(shù)家似乎進(jìn)入了一種非自覺的精 神狀態(tài)，表現(xiàn)為如癡如狂、物我不分、意 不由己，情難自禁。 郭沫若談創(chuàng)作地球，我的母親和鳳 凰涅槃時的體驗 柴可夫斯基：當(dāng)一種新的思想孕育著， 開始開始采取決定的形狀時，那種無邊無際的歡 欣是難以說明的。這時簡直會忘記一切，變成一 個狂人，每一個器官都在戰(zhàn)栗著，幾乎連寫出大 概來的時間也沒有，就一個思想接著一個思想的 迅速發(fā)展

2、著如果藝術(shù)家的這種精神狀態(tài)繼續(xù) 下去，永不中斷，那么這個藝術(shù)家會活不了一天。 致梅克夫人 一、癲狂狀態(tài) 柏拉圖最早談到詩人的迷狂：詩人不失去 理智而陷入迷狂，就沒有能力創(chuàng)造，就不 能作詩。 叔本華最早談到藝術(shù)家與神經(jīng)病人相似： 天才的性能和瘋癲有著相互為鄰的一條邊 界，甚至相互交錯。 一、癲狂狀態(tài) 癲狂狀態(tài)的心理學(xué)解釋 癲狂是大腦皮層與大腦皮下中樞協(xié)同活動 的結(jié)果。當(dāng)情感處于極度興奮狀態(tài)時，大 腦皮層對情緒中樞的抑制受到興奮機能的 遏制，藝術(shù)家的理性認(rèn)知能力去蔥郁狂熱 的表象對象，從而攪亂了現(xiàn)實與藝術(shù)的界 限，身不由己地去體驗自己筆下形象的悲 歡遭際。（如巴爾扎克與高老頭吵架，福 樓拜在包法利

3、夫人死后嘴里有砒霜味道） 一、癲狂狀態(tài) 心理特征之一：以激情強化為標(biāo)志 激情是一種迅猛勃發(fā)，激烈而短暫的情感。 激情的爆發(fā)有兩種情況： （1）外部環(huán)境的適宜刺激，激發(fā)蘊藏在潛意識中 的情思。 （2）自身條件的適宜刺激，主要指創(chuàng)作主體的 “情結(jié)”。 德謨克利特：詩人只有處在感情極度狂熱的狀態(tài) 下才會創(chuàng)作出好作品。 案例一：茨威格 一個感知過敏察之細(xì)責(zé)責(zé)之過切期之過殷的藝術(shù)家 他筆下那位對撲朔迷離的心理之謎坐臥不安，在探清來龍 去脈之前興奮異常的熱帶癲狂癥患者幾乎就是他自己的化 身。一個女人一生中的二十四小時里對女主人的失身 和那含義無窮的一雙手的精細(xì)描繪令人吃驚。一個陌生 女人的來信中對女主人的

4、委身和人類精神微觀世界的淋 漓透視使人震顫。他走的是一條“進(jìn)入自身深處的危險” 之路。希特勒法西斯勢力猖獗之時，茨威格亡國喪家，顛 沛流離。目睹被蹂躪的歐洲和猶太人的厄運，他陷入痛失 精神家園的絕望。 案例二：海明威 一生在追求人生的意義， 也一生在尋求死亡。 一、癲狂狀態(tài) 心理特征之二：無意識創(chuàng)作的突發(fā) 歌德：凡是作為天才所做的一切事情，都 是無意識地發(fā)生的。 叔本華：每一個想要在文學(xué)藝術(shù)上有所成 就的人都必須遵循無意識原則。 斯坦尼斯拉夫斯基：要通過有意識的活動 去激發(fā)無意識，從而達(dá)到感情的自然流露。 沒有這種自然流露的無意識就不可能創(chuàng)造 出真正的藝術(shù)。 一、癲狂狀態(tài) 賈米森的一張精神病患

5、者名單：尤金奧尼 爾、巴爾扎克、弗吉尼亞沃爾夫、海明威、 蘭姆、雪萊、拜倫、柯勒律治等。 癲狂狀態(tài)與精神病癥的相似性： 1、異常的言語或行為 2、異常的幻想型和朦朧狀態(tài) 3、天才不精明、笨拙 一、癲狂狀態(tài) 癲狂狀態(tài)與精神病癥的區(qū)別： 1、藝術(shù)家的癲狂是暫時的變態(tài)，癲狂過后 能夠回到理智的常態(tài)；精神病患者則是持 久的，無法回到常態(tài)。 2、藝術(shù)家的癲狂是有意義和價值的創(chuàng)造， 而精神病患者則是無意義的呆滯和重復(fù)。 二、沉思狀態(tài) 藝術(shù)沉思的狀態(tài)：是創(chuàng)作 沖動的思緒之流如驚濤般 涌過之后的一種深沉的平 靜。 藝術(shù)沉思的意義：變自然 情感為藝術(shù)情感。 二、沉思狀態(tài) 藝術(shù)沉思的心理內(nèi)涵：自然情感是如何變 為

6、藝術(shù)情感的？ 1、心情平靜審美心境審美距離 2、再度體驗審美自由審美愉悅 劉勰：是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏淪五 藏，澡雪精神。 二、沉思狀態(tài) 藝術(shù)沉思中的情理融合 情與理深層融合是藝術(shù)沉思的最高旨趣。 嚴(yán)羽：南朝人尚詞而病于理；本朝人尚理 而病于意興；唐人尚意興而理在其中；漢 魏之詩，詞理意興，無跡可求。 藝術(shù)沉思與哲學(xué)沉思的異同。 三、內(nèi)覺體驗 美國心理學(xué)家阿瑞提創(chuàng)造的秘密： 內(nèi)覺是對過去的事物與運動所產(chǎn)生的經(jīng)驗、 知覺、記憶和意象的一種原始的、不定形 的認(rèn)識。 內(nèi)覺體驗主要是創(chuàng)作主體對深層心理的把 握，同時也包括高層心理因素。內(nèi)覺體驗 是藝術(shù)和和審美體驗的基礎(chǔ)。 俄國畫家列賓創(chuàng)作伏爾加河上

7、的纖夫 的故事。 我被整個畫面所震驚， 我認(rèn)為最動人心目 的是，一直流汗的粗大的手高舉在小姐們 頭上的瞬間， 不論在游戲時，還是在熟人 們的脂粉堆里的廝混，我總擺脫不掉這群 纖夫。 貝多芬：在落筆之前，我總是要把我的想 法保留一段時間在心中，有時是很長一段 時間。 三、內(nèi)覺體驗 深層心理在創(chuàng)作中的作用 深層心理（無意識）的組成：原始本能、 高層次認(rèn)知的回流多維度的綜合體。 藝術(shù)家獨有的內(nèi)覺體驗：將無形的內(nèi)覺外 化為有形的藝術(shù)意象。 內(nèi)覺體驗既包括個體的本能欲望，也包括 社會文化因素積淀為個體的無意識形式。 余光中鄉(xiāng)愁 小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這 頭，母親在那頭。 長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這 頭，新娘在那頭。 后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在?頭，母親在里頭。 而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這 頭，大陸在那頭。 三、內(nèi)覺體驗 內(nèi)覺體驗與隱在感知模式 隱在的感知模式隱在的感知模式是指那種由各種欲望、觀念、情 感、經(jīng)驗沉積于無意識領(lǐng)域，經(jīng)過長期碰撞、組 合而構(gòu)成的，能夠賦予人的感受、體驗、認(rèn)知活 動以指向性的潛在心理結(jié)構(gòu)。 藝術(shù)家善于體驗隱在的感