如何練聲播音主持-個人總結

1、如何練聲播音主持-個人總結 播音發(fā)聲訓練，不論是吐字還是氣息，都存在某種相反的規(guī)律。下面_我整理了如何練聲播音主持，供你閱讀參考。 如何練聲播音主持篇1 1.打開口腔(松下巴) 30次 2.狗喘氣 1分鐘 改良版嘿、哈 30秒 彈發(fā)音賀、夜、哈、或 30秒 (其次個是練習彈發(fā)音，是訓練膈肌) 3.唇操 撮唇 10次 20秒 合口左右撅唇10次(左右為一次) 30秒 轉唇 30秒 八個八拍 雙唇打響 30次 30秒 ba-ba-ba-ba 60次 1分鐘 4.舌操 頂腮 30次 30秒 刮舌 20次 20秒 轉舌 八個八拍 1分鐘 彈舌 30秒 da-da-da-da 60次 1分鐘 5.數(shù)數(shù)：

2、123 321 1234567 765 567 7654321(主要看你一口氣能數(shù)多少遍) 6.數(shù)棗：出東門，過大橋，大橋底下一樹棗，拿著竿子去打棗，青的多，紅的少：一個棗、兩個棗、三個棗、四個棗、五個棗、.(看你一口氣能數(shù)多少) 7.自由練習. 增加：(練習氣息)吸滿氣，勻稱吐出，發(fā)絲 23次 吸滿氣，勻稱吐出，發(fā)衣 23次 調嗓子發(fā)螺旋啊 用氣息帶動 練音律 56次 如何練聲播音主持篇2 第一、用穴位滑動感去穩(wěn)定呼吸掌握 要全面理解呼吸的內涵。生理學上將氣息從口鼻到肺部一呼一吸的過程，稱為外呼吸;而通過血液循環(huán)完*體各組織細胞之間的氣體交換，稱為內呼吸。從整體的角度來看：由口鼻吸入的氣息，

3、最終是由體內細胞完成氣體交換的。氣息從口鼻不是吸入肺底，而是吸至通體細胞。在發(fā)聲訓練過程中，不斷捕捉這樣的感覺，對掌握呼吸狀態(tài)大有關心。在練聲時，首要一點是精神集中。靜坐或站立時，要把精神集中在小腹部位(下丹田，臍下約一寸三分處)，要防止心猿意馬。怎樣入手呢?應當平常就不要亂想，靜坐時全副精神集中在小腹，假如妄念又起，就再放下，反復練習。久而久之，妄念自然會漸漸削減，達到無念的境界。其次是體會緣督以為經，這里的督是指人體內順脊而上的中脈。內氣自丹田下沉至會陰穴，再往后從尾間關(尾巴骨處)，循夾脊關(腎穴處)，至上嘴唇，謂之督脈。然后再由下嘴唇到胸部到丹田，至會陰處，謂之任脈。還有一種方法，將兩

4、眼輕輕閉合，而用數(shù)息的方法，一呼一吸叫做一息，從一數(shù)到十，周而復始，使精神自然集中，這叫做心息相依。莊子的心齋法是這樣說明聽息的：凡是呼吸系統(tǒng)正常、呼吸不發(fā)生障礙的人，鼻息都沒有聲音，但是自己卻知道鼻中氣息一出入，或慢或快，或粗或細，縱然是聾子也會有所感覺，所以說聽之以心。要保持吸氣的感覺呼氣，吸氣是感覺氣從后背吸入、從全身毛細血管吸入、像聞花那樣吸氣等等。我們借鑒氣功練習的方法，從穴位滑動的感覺去做呼氣和吸氣的練習，或許更簡單找到掌握支點。 其次、讓狀態(tài)松弛成為本能 播音員、主持人發(fā)聲訓練要求具有松弛的狀態(tài)，可以說明為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持原來面目的自然運動狀

5、態(tài)，也是人的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。只有實現(xiàn)心理放松，才能使大腦保持高度的調整力量;實現(xiàn)肌肉組織放松，才能用法氣發(fā)聲，各部位有機地、自然地、協(xié)調配合運動，使肌肉產生彈性，從而使聲音具有彈性。 首先，借鑒莊子外篇達生中舉過的一例：醉者墜車，雖受傷而不致死。是由于醉中意識朦朧，雖墜車而不知墜車，雖損害而不知損害，這種不知不覺渾然的狀態(tài)便是神全。而保守純和之氣，不在智巧果敢之列，由于智巧果敢是有意識的指導，而純氣之守是不自覺的。神全的人自覺未被侵入，純和之氣未受侵害，這與練氣用功的放松、入靜，歸于自然的狀態(tài)同一道理，都是潛意識在發(fā)揮作用的心理現(xiàn)象?，F(xiàn)代心理學討論也證明：潛意識是一種具有劇烈心理能量的負荷

6、體。其二，辟谷作為一種短期現(xiàn)象在氣功界是認可的。在辟谷期間，練功者不但可以不吃不喝，而且其息深深的練氣功者，用的是胎式呼吸，而特別人所說的用喉呼吸(胸式呼吸)。不過氣功界的守竅部位頗有差異，至人之息以踵就是強調從腳后跟吸氣。而體會這些，對播音練氣則有著很好的借鑒。其三，播音發(fā)聲訓練中，許多練習是靠意念調控的。思想高度集中于內心而凝神，從而體會一種可以傳導外氣的意念力。 練聲時，不能放松的緣由是多種多樣的，一是不懂發(fā)聲方法，以為發(fā)聲就是用力。二是心理緊急，如怕發(fā)不好、發(fā)不準等。三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。這是習慣，或者是發(fā)聲意識太強造成的。當我們把練聲的目的淡化，留意力放在氣感的培育和穴位的滑

7、動上，時間長了就會慢慢頓悟。 第三、找到適合練聲的氣感 依據(jù)氣功理論：所謂氣感，就是由人體內一系列生理活動所引發(fā)的感覺，而這一系列的生理活動，卻并非由思維中樞所挺直驅動，因而這種氣感對于人體思維中樞來講，就是體內組織自發(fā)活動的結果。而這種體內組織的自發(fā)活動也就是內氣活動，其特點就是循經絡進展。人體生命活動的精氣神，合乎自然而生生不息，而播音練聲的目的性很強，當練聲者覺得不好把握狀態(tài)時，適當借鑒氣功方法，對掌握技能向深度拓展有肯定的關心，而無須深厚的氣功功力。 第一步，留意吸氣。經過后天訓練，開頭領悟腹壁站定，而且對氣沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松，和上腭、軟腭等回音壁堅挺的狀態(tài)，漸漸有所體會，吸

8、氣時就要體會氣流按穴位滑動，從人中到神庭、百會至玉枕沿脊柱下行，至腎俞漸漸集中到丹田。這樣再體會像聞花那樣吸氣、從后背吸入，進而感覺氣息從毛細血管吸入，就更加穩(wěn)定、長久、自如。其次步，留意疏通任脈，使氣根穩(wěn)定在丹田。呼氣過程中氣流是上行的，隨著肺中氣息量削減，丹田的掌握力要漸漸加強，這時要體會真氣和上行的呼氣氣流相反，沿任脈一步步下趨丹田的感覺，練得時間長了，會體會到真氣隨臟器在丹田部位呈良性循環(huán)。第三步，在呼氣時，還應留意氣息呼出時的穴位滑動，即從丹田上行至胸部支點，然后至玉枕、百會、人中。心窩部真氣旺盛起來，就要改善下丹田，補充先天真氣。 情動于內、聲發(fā)于外，情是內涵、聲是形式。情動則心動，血液循環(huán)改變了，氣息也就水到渠成地改變了。把握正確的發(fā)聲方法、把握理論學問，還要有練功的毅力。氣息功力的深淺，與呼吸訓練的方法、訓練的規(guī)律性和長久性有關。穩(wěn)勁、長久、自如是播音發(fā)聲氣息掌握的三個層次，而要把握每個