如何深入挖掘素材屈原1剖析幻燈片

1、 話題話題2高貴高貴 汨羅江邊，有一位詩人正在高聲吟唱：汨羅江邊，有一位詩人正在高聲吟唱：“日日 月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮， 恐美人之遲暮恐美人之遲暮”你似乎可以從他的每一句吟唱你似乎可以從他的每一句吟唱 中聽出他的所有哀情，頓時(shí)間，一陣微風(fēng)過時(shí)，中聽出他的所有哀情，頓時(shí)間，一陣微風(fēng)過時(shí)， 只見汨羅江上泛起層層漣漪，久久才平靜才去，只見汨羅江上泛起層層漣漪，久久才平靜才去， 霎時(shí)，風(fēng)急了，飛沙走石，似乎天地也在感嘆一霎時(shí)，風(fēng)急了，飛沙走石，似乎天地也在感嘆一 位偉人的逝世。他把他的一身都奉獻(xiàn)給了楚國，位偉人的逝世。他把他的一身都奉獻(xiàn)

2、給了楚國， 最終換來的卻是君王的猜疑與不信，被逼無奈的最終換來的卻是君王的猜疑與不信，被逼無奈的 屈原只得以死明志，在江邊喊出了屈原只得以死明志，在江邊喊出了“舉世混濁而舉世混濁而 我獨(dú)醒，眾人皆醉而我獨(dú)醒我獨(dú)醒，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的清白自信。他的的清白自信。他的 這一聲，這一聲，把他的愛國情懷推到了一個(gè)嶄新的高唱，把他的愛國情懷推到了一個(gè)嶄新的高唱， 難道說這不是一種高貴嗎？難道說這不是一種高貴嗎？ 話題話題3留給明天留給明天 一位一位“芰荷為衣，芙蓉為裳芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披的詩人披 發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為 己哀，大聲吟道：己哀，大聲

3、吟道：“長太息以掩涕兮，哀長太息以掩涕兮，哀 民生之多艱！民生之多艱！”當(dāng)我問他何不自傷身世時(shí)，當(dāng)我問他何不自傷身世時(shí)， 他答道：他答道：“亦余心之所善兮，雖九死其猶亦余心之所善兮，雖九死其猶 未悔！未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔這是正道直行的忠臣，這是志潔 行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為他為 明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子 之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心！之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心！ 話題話題4孤獨(dú)孤獨(dú) 你如橫空而過的一顆流星，閃爍著凄涼的美你如橫空而過的一顆流星，閃爍著凄涼的美 麗，劃過我的心空。曾在

4、一個(gè)落寞而寂寥的深夜，麗，劃過我的心空。曾在一個(gè)落寞而寂寥的深夜， 想象一顆想象一顆孤獨(dú)的靈魂孤獨(dú)的靈魂在汨羅江畔或是高峻蔽日的在汨羅江畔或是高峻蔽日的 深山之中伴隨著自己高遠(yuǎn)的理想進(jìn)行怎樣孤獨(dú)的深山之中伴隨著自己高遠(yuǎn)的理想進(jìn)行怎樣孤獨(dú)的 漫游。如血般的殘陽拉長了你的身影，陪伴你的漫游。如血般的殘陽拉長了你的身影，陪伴你的 只是猿猴啼血般的哀鳴。但你只將凝聚著的憂憤只是猿猴啼血般的哀鳴。但你只將凝聚著的憂憤 的血淚以及自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)從自己的心靈流的血淚以及自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)從自己的心靈流 出，讓一個(gè)去國離鄉(xiāng)之人苦難生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴顫出，讓一個(gè)去國離鄉(xiāng)之人苦難生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴顫 動(dòng)于筆尖，動(dòng)于筆

5、尖，把難言的孤獨(dú)，化為一篇篇瑰美綺麗把難言的孤獨(dú)，化為一篇篇瑰美綺麗 的文字，流芳千古的文字，流芳千古 話題話題5人格人格 意志薄弱，未能持守理想，隨眾浮沉者所在意志薄弱，未能持守理想，隨眾浮沉者所在 多有；而堅(jiān)守理想者，卻常需以無比的心血去護(hù)多有；而堅(jiān)守理想者，卻常需以無比的心血去護(hù) 持。然而若落在一個(gè)真理正義昏昧無明的時(shí)代，持。然而若落在一個(gè)真理正義昏昧無明的時(shí)代， 則生命的傷痛，悲劇的形成，似乎成了無所逃避則生命的傷痛，悲劇的形成，似乎成了無所逃避 的劫數(shù)；而人性的光輝，卻常由此呈現(xiàn)，幸與不的劫數(shù)；而人性的光輝，卻常由此呈現(xiàn)，幸與不 幸之際，可見出人世的吊詭。幸之際，可見出人世的吊詭。

6、屈原的人格世界，展現(xiàn)自我的肯定與道德的屈原的人格世界，展現(xiàn)自我的肯定與道德的 堅(jiān)持，正有滌盡人世污穢之功。其死雖不見得拓堅(jiān)持，正有滌盡人世污穢之功。其死雖不見得拓 開人生更廣的境界，但在中國文化史上，其人格開人生更廣的境界，但在中國文化史上，其人格 悲劇給予后世的震撼是前所未有的。屈子表現(xiàn)了悲劇給予后世的震撼是前所未有的。屈子表現(xiàn)了 自覺心靈的追尋、激蕩、絕望、憂苦的情境，顯自覺心靈的追尋、激蕩、絕望、憂苦的情境，顯 現(xiàn)了悲劇情操的偉大，其人格典范、精神光輝，現(xiàn)了悲劇情操的偉大，其人格典范、精神光輝， 與汨羅江水同流不朽。與汨羅江水同流不朽。 話題話題6守望靈魂守望靈魂 依舊是那陣秋冬的緒風(fēng)，

7、依舊是那般凄寒，你依舊是那陣秋冬的緒風(fēng)，依舊是那般凄寒，你 是否依舊一步一回頭地望著你的家鄉(xiāng)，望著你的是否依舊一步一回頭地望著你的家鄉(xiāng)，望著你的 祖國？你是否依舊在汨羅江畔執(zhí)著地守望，守望祖國？你是否依舊在汨羅江畔執(zhí)著地守望，守望 著那獨(dú)自清潔的靈魂？可是，有誰能徹悟你凝固著那獨(dú)自清潔的靈魂？可是，有誰能徹悟你凝固 在深山之中的沉痛？如果說，生命的過程恰好是在深山之中的沉痛？如果說，生命的過程恰好是 從激越走向安詳；如果說，人生的歲月必定是從從激越走向安詳；如果說，人生的歲月必定是從 絢爛走向平淡絢爛走向平淡那么，你真的走得一路安詳嗎？那么，你真的走得一路安詳嗎？ 你那偉大的思想及遠(yuǎn)大的理想，

8、都隨滔滔汨羅江你那偉大的思想及遠(yuǎn)大的理想，都隨滔滔汨羅江 水一同遠(yuǎn)逝了嗎？或許，我們只能向那浩瀚的星水一同遠(yuǎn)逝了嗎？或許，我們只能向那浩瀚的星 空探問你的靈魂，只能從那瑰奇絢麗的篇章中空探問你的靈魂，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀讀 懂你的思想，讀懂你那憂郁而滾燙的愛國赤誠，懂你的思想，讀懂你那憂郁而滾燙的愛國赤誠， 讀懂你那種長存于塵世間的頂天立地的精神。而讀懂你那種長存于塵世間的頂天立地的精神。而 這一切，已經(jīng)足夠了這一切，已經(jīng)足夠了 反面應(yīng)用：堅(jiān)韌反面應(yīng)用：堅(jiān)韌我追求的品格我追求的品格 誰能不犯錯(cuò)誤？誰能不受挫折？不要為過去的錯(cuò)誤或誰能不犯錯(cuò)誤？誰能不受挫折？不要為過去的錯(cuò)誤或 挫折而傷感，

9、不要有思想包袱，要堅(jiān)強(qiáng)面對現(xiàn)實(shí)。屈原高挫折而傷感，不要有思想包袱，要堅(jiān)強(qiáng)面對現(xiàn)實(shí)。屈原高 風(fēng)亮節(jié)，純潔無瑕，令人敬佩，他對自己的人生理想十分風(fēng)亮節(jié)，純潔無瑕，令人敬佩，他對自己的人生理想十分 執(zhí)著。執(zhí)著。然而，屈原然而，屈原“堅(jiān)堅(jiān)”而不而不“韌韌”，多年流放之后，他，多年流放之后，他 跳了汨羅江。跳了汨羅江。沒有一個(gè)人是一貫正確的，沒有哪種人生永沒有一個(gè)人是一貫正確的，沒有哪種人生永 遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，面對自己的錯(cuò)誤或外部的打擊，我們必須堅(jiān)遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，面對自己的錯(cuò)誤或外部的打擊，我們必須堅(jiān) 韌。屈原的悲劇告訴我們：人，必須堅(jiān)韌地面對未來。在韌。屈原的悲劇告訴我們：人，必須堅(jiān)韌地面對未來。在 這個(gè)復(fù)雜

10、的世界上，我們必須學(xué)會堅(jiān)韌，甚至忍辱負(fù)重，這個(gè)復(fù)雜的世界上，我們必須學(xué)會堅(jiān)韌，甚至忍辱負(fù)重， 把自己打造成一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)的人。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，以天把自己打造成一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)的人。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，以天 下為己任，屈原啊，你何必自殺！下為己任，屈原啊，你何必自殺！ “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句這句 出自屈原的名作出自屈原的名作離騷離騷。 意思是說：在追尋真理（真知）方面，前意思是說：在追尋真理（真知）方面，前 方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不 遺余力地（上天下地）去追求和探索。遺余力地（上天下地）去追求和探索。 長太息以掩涕兮，哀民生之多