傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育的影響

1、南京師范大學(xué)泰州學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）南 京 師 范 大 學(xué) 泰 州 學(xué) 院畢 業(yè) 論 文（設(shè) 計）（2018屆）題 目： 傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育的影響 院（系、部）： 美術(shù)學(xué)院 專 業(yè)： 藝術(shù)設(shè)計 姓 名： 學(xué) 號 指導(dǎo)教師： 趙虹 南京師范大學(xué)泰州學(xué)院教務(wù)處 制傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育的影響摘要：在現(xiàn)代中國美術(shù)設(shè)計的強大推動下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)揮著不可比擬的作用和優(yōu)勢，并對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，已經(jīng)得到了社會大眾的一致認(rèn)可與關(guān)注。通過對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的分析，大大顯示出了民族鮮明的地域特性和傳統(tǒng)特性，保證中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)能夠在時代潮流下歷久彌新。而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育

2、是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與創(chuàng)新，將現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育提升到全新的高度和深度。本文主要針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育的影響展開深入的研究，以供相關(guān)人士的參考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù) 系美術(shù)設(shè)計教育 影響Abstract： Under the strong push of modern Chinese art design， traditional arts and crafts play an incomparable role and advantage， and have a far-reaching impact on modern art design education， which ha

3、s been recognized and concerned by the public. Through the analysis of the traditional arts and crafts， which shows the distinctive regional characteristics of national and traditional characteristics， ensure excellent national traditional China to the long age. The modern art design education is th

4、e inheritance and innovation of the traditional arts and crafts， and the education of modern art design has been promoted to a new height and depth. This article focuses on the influence of traditional arts and crafts on the education of modern art design， which can be used for reference by the rele

5、vant people.Key words： Traditional arts and crafts Department of art design education Influence目錄1引言32 傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系32.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的區(qū)別32.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的聯(lián)系33傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計教育體系中的應(yīng)用43.1傳統(tǒng)美學(xué)思想43.2民族傳統(tǒng)符號43.3民族工藝及技法44傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育的影響54.1對思想文化的影響54.2對傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型的影響54.3對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的影響5結(jié)論5謝 辭7參 考 文 獻81引言中國有

6、著濃厚的文化、藝術(shù)和工藝，也有著悠久的歷史與發(fā)展,作為世界藝術(shù)歷史的一部分,中國傳統(tǒng)工藝品以其強烈的民族特色和獨特的區(qū)域特征來表達,在世界上有廣泛的影響,這一切都是深深植根于中華民族的優(yōu)秀歷史文化。雖然這些年來的變化和審美趣味的傳播掩蓋了一些傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝的輝煌，但它仍然對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展以現(xiàn)實中中心的基礎(chǔ)上,不斷地發(fā)展中華民族的優(yōu)秀歷史文化,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)工藝,結(jié)合現(xiàn)代新興元素,與傳統(tǒng)相融合,去其糟粕,取其精華,要以人民群眾精神文化需求為根本目的,改善和發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育,為國家、社會創(chuàng)造更多可以滿足當(dāng)今社會的需求的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人才。2 傳統(tǒng)工藝美

7、術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計既有區(qū)別又有聯(lián)系?？梢哉f是這些差異和聯(lián)系，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計才能吸收傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精華，彌補自身的不足，取得長足的進步和發(fā)展。2.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的區(qū)別經(jīng)過五千年的循環(huán),中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意義和內(nèi)涵主要的是表現(xiàn)在巧奪天工的技能上面,各種各樣的外觀不斷地涌現(xiàn),有著豐富的審美和極其厚重的歷史,讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更多的是一種現(xiàn)代美學(xué)的傳統(tǒng)繼續(xù)下去。制作方法上，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品大多是通過勞動人民使用手工制作的方式，制作者的個人喜好和審美水平?jīng)Q定了現(xiàn)代藝術(shù)作品的趨勢；而設(shè)計則更多的是一條工廠生產(chǎn)線，重復(fù)性好，形式更為統(tǒng)一。為此，強調(diào)傳統(tǒng)工藝是一種外

8、在表達審美愉悅和內(nèi)心感受，并將思想融入人們對精神文化的追求；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是在滿足人們需求的前提下，為了進一步促進社會的發(fā)展達到目的，所以更加注重實用性，是工廠設(shè)計批量生產(chǎn)的前提。而作為裝飾，由于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的特點使得大多數(shù)設(shè)計師更是吸引觀眾的眼睛，夸張的藝術(shù)美，使大多數(shù)消費者都是難以接受的；而傳統(tǒng)藝術(shù)源于生活高于生活，不僅有一定的觀賞價值，但也讓人容易愿意接受1。現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中實際上是需要對傳統(tǒng)工藝進行傳承發(fā)展和創(chuàng)新的，雖然當(dāng)前有很多比較時尚比較追求新潮的設(shè)計師主張設(shè)計出全新的作品，但是任何一個新的作品都不可能完全沒有傳統(tǒng)的要素。有些作品雖然打出了反傳統(tǒng)的設(shè)計理念，也一定要將傳統(tǒng)的設(shè)計當(dāng)作是參照

9、物，按照其相反的方向去展開設(shè)計工作，所以從某個角度上來說，設(shè)計當(dāng)中，很多我們潛意識當(dāng)中所留存的一些傳統(tǒng)設(shè)計手法和設(shè)計理念都會對當(dāng)前的設(shè)計工作產(chǎn)生非常重大的影響。2.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的聯(lián)系不論任何時代、任何地域的美術(shù)設(shè)計，其作品均會帶有此時代和地域所包含的文化特質(zhì)、信念以及精神內(nèi)涵，所有這些都是在特定的思想時期發(fā)展和完成的。它代表著不同時期的社會方向和精神需求。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計將是傳統(tǒng)工藝美術(shù)和時代變遷的一部分，具有前瞻性。同樣，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計實際上是一種與傳統(tǒng)藝術(shù)技術(shù)密切相關(guān)的現(xiàn)代外在表現(xiàn)形式。雖然現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的概念開始出現(xiàn)在西方藝術(shù)世界，但西方世界的精神文化卻更加含蓄和靦腆。但現(xiàn)

10、代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的美學(xué)觀念的影響下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在中國取得了突破，具有中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在近代也是如此。在傳統(tǒng)手工藝品中，有許多裝飾和實用的工作。最著名的是天文學(xué)家張恒發(fā)明的地震儀。它不僅決定了地震的效果，而且決定了八條龍和八條蟾蜍的形象和深度。這是一項集自然、實用、美觀于一體的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的潮流是令人鼓舞的，更符合現(xiàn)代社會對藝術(shù)設(shè)計和精神需求的要求。因此，為了更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)手工藝品，享受現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計的便利，傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)在快速發(fā)展的時代與現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計相結(jié)合，以滿足人們的需求2。3傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計教育體系中的應(yīng)用3.1傳統(tǒng)美學(xué)思想

11、每一個民族美學(xué)思想的形成都是要和當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展水平相適應(yīng)的，它通常要在每個社會和每個個體的發(fā)展中體現(xiàn)出來同時還要以不同的形式深人到一個國家和一個民族的根部，這樣也就形成了一定的心理定勢，在發(fā)展中也發(fā)揮了更加積極的作用。 在中國的傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想當(dāng)中，情感和氣韻的表達是非常重要的兩個元素，這樣也就形成了以人為本，人和自然和諧相處的觀念，這樣也就形成了人們相對更為樂觀也更為豁達的生活狀態(tài)和更加健康的生活方式，從而也就使得從事藝術(shù)設(shè)計的人們能夠?qū)⒆匀恢械哪承┰剡\用到自己的設(shè)計當(dāng)中，從而也更好的展現(xiàn)出了一個設(shè)計的生機和活力。這也是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)久不衰的重要原因。 在當(dāng)今的生活當(dāng)中，信息化水平

12、越來越高，同時科技也越來越發(fā)達，在這樣的情況下人們的生活享受著更多的高科技和自由，而人們的生活方式也在這一過程中發(fā)生著十分明顯的變化，這樣一來人們的困惑也會越來越多。中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想房中所涵蓋的文化精神和審美意識對解開人們心中的謎團和困惑有著十分重要的作用，所以在現(xiàn)代設(shè)計教育體系當(dāng)中也有著較強的指導(dǎo)作用3。3.2民族傳統(tǒng)符號符號實際上是文化發(fā)展的一個十分重要的表現(xiàn)，也只有人類才能明白不同符號所代表的含義。同一個民族的人會使用已經(jīng)約定俗成的符號來代表某一種事物，這樣一來也就可以進行信息的交流和溝通，在這樣的情況下，符號也成為了人們交流的最為基礎(chǔ)的紐帶和橋梁。在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，很多

13、不同的手段都是可以應(yīng)用在符號上作為信息傳達的媒體。由于其和當(dāng)時的民族文化背景有著十分密切的聯(lián)系，所以它也一定能夠體現(xiàn)出我國文化的特征，其中所展現(xiàn)的精神內(nèi)核也是我國民族精神的一種重要的展現(xiàn)。雖然其展現(xiàn)的形式有所變化，但是其所要表達的精神內(nèi)涵卻從來都沒有出現(xiàn)變化。 我國的傳統(tǒng)文化有著十分悠久的歷史，它也是現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中的一個重要的基礎(chǔ)，民族符號在當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計中得到應(yīng)用之后，會使得我國的設(shè)計教育更加有時代感，更能展現(xiàn)出中華文化的不同之處。3.3民族工藝及技法講究和重視技術(shù)是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)始終遵循技術(shù)發(fā)展規(guī)律，注重人的智慧和技能。靈巧、機智和巧飾是藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)觀念的象征4。

14、總的來說，傳統(tǒng)技術(shù)被忽視了，但是當(dāng)下卻是自生自滅。造成這種狀況的主要原因是現(xiàn)代生活方式的影響以及現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟沖擊下人們思想觀念的變化和錯位。一般認(rèn)為，傳統(tǒng)技術(shù)是一種落后的技術(shù)和生產(chǎn)方法，應(yīng)當(dāng)被歷史博物館淘汰或收藏。事實上，從文化遺產(chǎn)的角度來看，傳統(tǒng)技術(shù)包括技術(shù)基因，保護這些基因?qū)ΜF(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要價值。4傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育的影響傳統(tǒng)工藝的審美思想和中華民族文化形成的影響下,中國悠久的歷史文化有著不同時期的思想文化和形式，這些都是與國家經(jīng)濟的發(fā)展有著深刻的關(guān)系,不斷地滲透到國家本質(zhì),形成一種不一樣地民族文化。在中國傳統(tǒng)文化中，儒學(xué)兩種教育思想，大部分的文學(xué)藝術(shù)都體現(xiàn)了這兩種思

15、想，從情感、意蘊等多方面，都注重人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。這些思想也符合現(xiàn)代人文主義、人與自然和諧發(fā)展的社會，讓人與社會、自然相和諧。4.1對思想文化的影響 中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是基于歷史和文化的思想、意識形態(tài)逐漸形成在不同的歷史時期，從而形成了獨特的民族文化。在中國傳統(tǒng)文化中，儒、道教育根深蒂固。絕大多數(shù)道教藝術(shù)融合了兩種美學(xué)思想，進一步揭示了人與自然的和諧共生，使人、社會、自然成為一個和諧統(tǒng)一的有機整體。4.2對傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型的影響 傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式多樣，表達的方式也很多?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也提供了實用的材料。單體與復(fù)雜意象在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中得到充分體現(xiàn)。此外，在工廠生產(chǎn)中，許多產(chǎn)品含有古典元素。例如

16、，傳統(tǒng)工藝的木雕更具吸引力，它被廣泛地應(yīng)用在背景墻和門廊的地方，古典藝術(shù)味道還是很強烈的。此外，采用傳統(tǒng)模式的象征現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計過程中的數(shù)量，如中國奧運會傳統(tǒng)工藝的象征是一個重要的代表，形式多樣的徽標(biāo)是眾多體育項目的展現(xiàn)，便于人們理解和特性的類型的項目績效，使我國的傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝的秘密越來越明顯。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育中，我們應(yīng)該注意傳統(tǒng)造型的想象力和吸引力。4.3對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的影響在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，制作作品的過程應(yīng)該是高度審美化的。顯然，在現(xiàn)代社會不斷發(fā)展的過程中，越來越多的人會關(guān)注利益的結(jié)果，對生產(chǎn)過程中的中間環(huán)節(jié)缺乏重視，甚至一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)，很難將傳統(tǒng)的手工藝技巧揭示到極致。因

17、此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到任何技術(shù)都是一個逐步積累的過程。我們應(yīng)該高度重視藝術(shù)的來源，大力幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展，最大限度地滿足人們的精神需求。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育中，有必要對傳統(tǒng)的手工藝技能進行啟蒙，使學(xué)習(xí)者更好地創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)的技術(shù)技能。結(jié)論傳統(tǒng)的技術(shù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于地方性和民族性的特點。在全球化浪潮面前，如何保持和發(fā)揚民族認(rèn)同和文化人格是現(xiàn)代中國設(shè)計教育的一個重要問題。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)立足現(xiàn)實，深入觀察中華民族的歷史文化，緊密繼承中國傳統(tǒng)工藝文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教育的完美結(jié)合。傳統(tǒng)藝術(shù)技術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的影響和影響，使我們能夠在全球化和個性的時代保持中華民

18、族的特色，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，這也是中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育不可回避的任務(wù)。謝 辭本文從選題到最終順利完成，許多老師、同學(xué)、朋友為我提供了幫助，在這里我要向你們致以最真誠的謝意！首先要衷心地感謝我的導(dǎo)師在本文撰寫過程中給予我的指導(dǎo)與督促。導(dǎo)師曾多次詢問研究進展，及時幫助我進行論文的審閱及修改，耐心指出論文中的不當(dāng)之處，并加以指導(dǎo)，幫我打開研究思路。導(dǎo)師認(rèn)真務(wù)實的心態(tài)，踏實為學(xué)的精神，不僅僅教會了我如何完成一篇論文寫作，更教會了我如何為學(xué)求知。可以說，正因為有了導(dǎo)師的嚴(yán)格要求和耐心指導(dǎo)才了這篇文章的誕生。求學(xué)歷程是艱苦的，但又是快樂的，我還要感謝學(xué)校期間所有的老師，為我打下專業(yè)知識的基礎(chǔ)，讓我學(xué)到不少知識和技能。此外，本文參考了大量的文獻資料，在此，向各學(xué)術(shù)界的前輩們致敬！最后不能不提的是在學(xué)習(xí)過程中結(jié)識的各位同窗摯友，正是來自于他們無私的支持與幫助，才能讓我順利解決來自學(xué)習(xí)和生活中的許多難題，在此向他們表示衷心感謝。參 考 文 獻1 王怡然，聶宏偉. 傳統(tǒng)文化對美術(shù)設(shè)計創(chuàng)