早起文明區(qū)域ppt

1、大大 家家 知知 道道 它它 們們 分分 別別 是是 什什 么么 地地 區(qū)區(qū) 嗎嗎 ？ 兩河流域兩河流域文明又稱美索不達米亞文明或兩河文明又稱美索不達米亞文明或兩河 文明。是指在兩河流域間的新月沃土（文明。是指在兩河流域間的新月沃土（底格里斯底格里斯 河河和和幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河之間的美索不達米亞平原）所發(fā)之間的美索不達米亞平原）所發(fā) 展出來的文明，是西亞最早的文明。主要由蘇美展出來的文明，是西亞最早的文明。主要由蘇美 爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明組成。爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明組成。 楔形文字 象形文字 圖畫文字 蘇美爾人發(fā)明了一種象形文字，后來這種文蘇美爾人發(fā)明了一種象形文字，后來這

2、種文 字發(fā)展為楔形文字。這是最古老的已知的人類文字發(fā)展為楔形文字。這是最古老的已知的人類文 字之一。今天已經(jīng)發(fā)掘出來的有上十萬蘇美爾文字之一。今天已經(jīng)發(fā)掘出來的有上十萬蘇美爾文 章，大多數(shù)刻在粘土板上。其中包括個人和企業(yè)章，大多數(shù)刻在粘土板上。其中包括個人和企業(yè) 信件、匯款、菜譜、百科全書式的列表、法律、信件、匯款、菜譜、百科全書式的列表、法律、 贊美歌、祈禱、魔術(shù)咒語、包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)和贊美歌、祈禱、魔術(shù)咒語、包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)和 醫(yī)學(xué)內(nèi)容的科學(xué)文章。許多大建筑如大型雕塑上醫(yī)學(xué)內(nèi)容的科學(xué)文章。許多大建筑如大型雕塑上 也刻有文字。許多文章的多個也刻有文字。許多文章的多個 版本被保留下來了，因版本

3、被保留下來了，因 為它們經(jīng)常被復(fù)制。抄為它們經(jīng)常被復(fù)制。抄 寫是當(dāng)時的人唯一的傳寫是當(dāng)時的人唯一的傳 播文章的方法。閃族語播文章的方法。閃族語 言的人成為美索不達米言的人成為美索不達米 亞的統(tǒng)治者后蘇美爾語亞的統(tǒng)治者后蘇美爾語 依然是宗教和法律的語依然是宗教和法律的語 言。言。 水流特點水流特點 尼羅河有定期泛濫的特點， 在蘇丹北部通常5月即開始漲水， 8月達到最高水位，以后水位逐 漸下降，1至5月為低水位。雖 然洪水是有規(guī)律發(fā)生的，但是 水量及漲潮的時間變化很大。 產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是青尼羅 河和阿特巴拉河，這兩條河的 水源來自埃塞俄比亞高原上的 季節(jié)性暴雨。尼羅河的河水 80%以上是由埃塞

4、俄比亞高原 提供的，其余的水來自東非高 原湖。 洪水到來時，會淹沒兩岸農(nóng)田，洪水退后，又會留下一層 厚厚的河泥，形成肥沃的土壤。四五千年前，埃及人就知道了如 何掌握洪水的規(guī)律和利用兩岸肥沃的土地。很久以來，尼羅河河 谷一直是棉田連綿、稻花飄香。在撒哈拉沙漠和阿拉伯沙漠的左 右夾持中，蜿蜒的尼羅河猶如一條綠色的走廊，充滿著無限的生 機。 印度河文明（約公元前2300 年至公元前1500年）在喀拉蚩東 北1,600公里（1000哩）西姆拉山 麓的魯伯爾在距喀拉蚩東南800 公里西海岸南部的坎貝灣以及在 離德里北邊50公里的亞穆納河盆 地，都發(fā)現(xiàn)這一文明的遺跡。它 比稍早的美索不達米亞文明和埃 及文

5、明分布更廣。摩亨佐-達羅 是世界上最早建立的城市。 恒河位于印度北部，是南亞的一條主要河流。恒河源頭巴吉拉 蒂河和阿拉克南達河發(fā)源自印度烏塔蘭契爾邦的甘戈特里等冰川， 它橫越北恒河平原，流經(jīng)北方邦，會合其最大支流亞穆納河，再流 經(jīng)比哈爾邦、西孟加拉邦，最后它分為多條支流注入孟加拉灣，其 中一條是加爾各答附近的胡格理河，而主要的一條是進入孟加拉國 的帕德瑪河，進入孟加拉國后，會合布拉馬普特拉河在孟加拉國境 內(nèi)的下游賈木納河，注入孟加拉灣，其入海河段稱為梅格納河。 摩亨佐摩亨佐- -達羅城達羅城 摩亨佐摩亨佐達羅達羅的城市的城市 總體規(guī)劃非常先進且又總體規(guī)劃非常先進且又 極為科學(xué)，在當(dāng)時可謂極為科

6、學(xué)，在當(dāng)時可謂 土木工程中的一項偉大土木工程中的一項偉大 成就，無怪乎很多人將成就，無怪乎很多人將 其稱為其稱為 青銅時代的曼哈青銅時代的曼哈 頓頓 ，但在信德省方言中，但在信德省方言中， 摩亨佐摩亨佐達羅真正的含義達羅真正的含義 是是 死者之丘死者之丘 。這座印度。這座印度 河古文明鼎盛期的最具河古文明鼎盛期的最具 代表性的城市遺址，在代表性的城市遺址，在 地下埋沒幾千年后，終地下埋沒幾千年后，終 于于2020世紀開始被揭示。世紀開始被揭示。 克里特文明，也譯作彌諾斯文 明或邁諾安文明，是愛琴海地區(qū)的 古代文明，出現(xiàn)于古希臘，邁錫尼 文明之前的青銅時代，約公元前 3000年前1450年。該文

7、明的發(fā)展 主要集中在克里特島?！懊字Z斯” 這個名字源于古希臘神話中的克里 特國王米諾斯。 米諾斯人主要以從事海外貿(mào)易為主。他們的文化在約 前1700年之前顯現(xiàn)出高度的組織性，與繼后以軍事貴族統(tǒng) 治為特點的文化相迥。許多歷史學(xué)家和考古學(xué)家相信邁諾 斯人在青銅時期重要的錫交易中扮演了重要的角色：錫與 產(chǎn)自塞浦路斯的銅的合金被用來制造青銅。而隨后青銅工 具逐漸由性能更優(yōu)的鐵器所取代的過程，似乎與邁諾斯文 明的衰落相吻合。此外，米諾斯人還進行番紅花的貿(mào)易， 這是一種產(chǎn)自愛琴地區(qū)的自然基因變種產(chǎn)物。很難找到這 種貿(mào)易的實物證據(jù)，不過在圣托里尼有一幅著名的壁畫 “番紅花采集者”。這種貿(mào)易形式可能在米諾斯文

8、明之前 就存在，作為對乳香，或更晚地，對辣椒的交換?？脊艑W(xué) 家傾向于強調(diào)更耐用的交易品：陶、銅、錫，以及大量的 金銀奢侈品。各地發(fā)現(xiàn)的米諾斯制造的物品顯示，它有一 個與希臘本土、塞浦路斯、敘利亞、安納托利亞、埃及、 西班牙及美索不達米亞通商的網(wǎng)絡(luò)。 始建于約公元前始建于約公元前16001600年年- -前前15001500年，年， 依山而建，規(guī)模很大。中央是一東西依山而建，規(guī)模很大。中央是一東西 27.427.4米，南北米，南北51.851.8米的長方形院子，周米的長方形院子，周 圍分布著各種房間。院子?xùn)|南側(cè)是國圍分布著各種房間。院子?xùn)|南側(cè)是國 王起居部分，有正殿（也叫王起居部分，有正殿（也叫

9、“雙斧雙斧 殿殿”，雙斧是米諾斯王的象征）。王，雙斧是米諾斯王的象征）。王 后寢室、臥室、浴室、庫房與大小天后寢室、臥室、浴室、庫房與大小天 井等；西面有一列狹長的倉庫，北面井等；西面有一列狹長的倉庫，北面 有露天劇場，東南角有階梯，直抵山有露天劇場，東南角有階梯，直抵山 下。王宮內(nèi)部空間高低錯落，樓梯走下。王宮內(nèi)部空間高低錯落，樓梯走 道曲折離奇?？死锾貚u氣候溫和，宮道曲折離奇?？死锾貚u氣候溫和，宮 內(nèi)廳堂柱廊布局開敞。柱子上粗下細，內(nèi)廳堂柱廊布局開敞。柱子上粗下細， 比例勻稱，挺拔俊秀。壁畫風(fēng)格寫實，比例勻稱，挺拔俊秀。壁畫風(fēng)格寫實， 色彩豐富。墻角用大石塊砌筑。色彩豐富。墻角用大石塊砌筑

10、。 在遠古的時代，有位國王叫米若斯，他統(tǒng)治著愛琴海的一個島在遠古的時代，有位國王叫米若斯，他統(tǒng)治著愛琴海的一個島 嶼克里特島。他的兒子在雅典的阿提刻被人陰謀殺害了。為了替兒嶼克里特島。他的兒子在雅典的阿提刻被人陰謀殺害了。為了替兒 子復(fù)仇，彌諾斯向雅典的人民挑戰(zhàn)。在神的懲罰下，雅典正充滿災(zāi)子復(fù)仇，彌諾斯向雅典的人民挑戰(zhàn)。在神的懲罰下，雅典正充滿災(zāi) 荒和瘟疫。在彌諾斯的挑戰(zhàn)下，雅典人向彌諾斯王求和。彌諾斯要荒和瘟疫。在彌諾斯的挑戰(zhàn)下，雅典人向彌諾斯王求和。彌諾斯要 求他們每隔求他們每隔9年送年送7對童男童女到克里特島。對童男童女到克里特島。 彌諾斯在克里特島建造了一座有無數(shù)宮殿的迷宮，迷宮中道路

11、彌諾斯在克里特島建造了一座有無數(shù)宮殿的迷宮，迷宮中道路 曲折縱橫，誰進去都別想出來。在迷宮的縱深處，彌諾斯養(yǎng)了一只曲折縱橫，誰進去都別想出來。在迷宮的縱深處，彌諾斯養(yǎng)了一只 人身牛頭的野獸米諾牛。雅典每次送來的人身牛頭的野獸米諾牛。雅典每次送來的7對童男童女都是供奉給對童男童女都是供奉給 米諾牛吃的。米諾牛吃的。 這一年，又是供奉童男童女的年頭了。有童男童女的家長們都這一年，又是供奉童男童女的年頭了。有童男童女的家長們都 惶恐不安。雅典的國王愛琴的兒子忒修斯看到人們遭受這樣的不幸惶恐不安。雅典的國王愛琴的兒子忒修斯看到人們遭受這樣的不幸 而深深不安。他決心和童男童女們一起出發(fā)，并發(fā)誓要殺死米諾

12、牛。而深深不安。他決心和童男童女們一起出發(fā)，并發(fā)誓要殺死米諾牛。 雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內(nèi)的七對童男雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內(nèi)的七對童男 童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時就把船上童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時就把船上 的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就證明愛琴國王能再的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就證明愛琴國王能再 見到自己的兒子忒修斯了。見到自己的兒子忒修斯了。 忒修斯領(lǐng)著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修忒修斯領(lǐng)著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修 斯國王的女兒，美麗聰明的阿里

13、阿德涅公主的注意。公主向忒修斯斯國王的女兒，美麗聰明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯 表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會。當(dāng)她知道忒修斯的使命表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會。當(dāng)她知道忒修斯的使命 后，她送給他一把魔劍和一個線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。后，她送給他一把魔劍和一個線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。 聰明而勇敢的忒修斯一進入迷宮，就將線球的一端拴在迷宮的聰明而勇敢的忒修斯一進入迷宮，就將線球的一端拴在迷宮的 入口處，然后放開線團，沿著曲折復(fù)雜的通道，向迷宮深處走去。入口處，然后放開線團，沿著曲折復(fù)雜的通道，向迷宮深處走去。 最后，他終于找到了怪物米諾牛。他抓住米諾牛

14、的角，用阿里阿德最后，他終于找到了怪物米諾牛。他抓住米諾牛的角，用阿里阿德 涅公主給的劍，奮力殺死米諾牛。然后，他帶著童男童女，順著線涅公主給的劍，奮力殺死米諾牛。然后，他帶著童男童女，順著線 路走出了迷宮。為了預(yù)防彌諾斯國王的追擊，他們鑿穿了海邊所有路走出了迷宮。為了預(yù)防彌諾斯國王的追擊，他們鑿穿了海邊所有 克里特船的船底。阿里阿德涅公主幫助他們，并和他們一起逃出了克里特船的船底。阿里阿德涅公主幫助他們，并和他們一起逃出了 克里特島，啟航回國。經(jīng)過幾天的航行，終于又看到祖國雅典了?？死锾貚u，啟航回國。經(jīng)過幾天的航行，終于又看到祖國雅典了。 忒修斯和他的伙伴興奮異常，又唱又跳，但他忘了和父親的

15、約定，忒修斯和他的伙伴興奮異常，又唱又跳，但他忘了和父親的約定， 沒有把黑帆改成白帆。翹首等待兒子歸來的愛琴國王在海邊等待兒沒有把黑帆改成白帆。翹首等待兒子歸來的愛琴國王在海邊等待兒 子的歸來，當(dāng)他看到歸來的船掛的仍是黑帆時，以為兒子已被米諾子的歸來，當(dāng)他看到歸來的船掛的仍是黑帆時，以為兒子已被米諾 牛吃了，他悲痛欲絕，跳海自殺了。為了紀念琴愛國王，他跳入的牛吃了，他悲痛欲絕，跳海自殺了。為了紀念琴愛國王，他跳入的 那片海，從此就叫愛琴海。那片海，從此就叫愛琴海。 奧爾梅克人是墨西哥的圣洛倫奧爾梅克人是墨西哥的圣洛倫 索，于公元前索，于公元前12001200年年公元前公元前900900 年。年

16、。19391939年年1 1月月1616日在日在 奧爾梅克奧爾梅克 人人藝術(shù)技巧石像藝術(shù)技巧石像 特雷斯特雷斯薩波特斯出土了一塊薩波特斯出土了一塊 石碑，石碑的正面刻有石碑，石碑的正面刻有“點點”、 “橫橫”組成的數(shù)字，豎行排列，經(jīng)組成的數(shù)字，豎行排列，經(jīng) 破譯意為破譯意為“公元前公元前3131年年”。石碑的。石碑的 背面刻有美洲豹的形象。這一石碑背面刻有美洲豹的形象。這一石碑 的發(fā)現(xiàn)向人們昭示了這樣一個真理：的發(fā)現(xiàn)向人們昭示了這樣一個真理： 奧爾梅克人是中美洲文明發(fā)展進程奧爾梅克人是中美洲文明發(fā)展進程 中創(chuàng)造文字和歷法的始祖。中創(chuàng)造文字和歷法的始祖。 奧爾梅克人在建筑藝術(shù)上也表現(xiàn)出高度的智慧

17、和創(chuàng)造力。奧爾梅克人在建筑藝術(shù)上也表現(xiàn)出高度的智慧和創(chuàng)造力。 由于生活的地方洪澇災(zāi)害多發(fā)，為防水淹，不得不挖土筑墩由于生活的地方洪澇災(zāi)害多發(fā)，為防水淹，不得不挖土筑墩 建房于土墩之上?？脊虐l(fā)掘出兩種土墩：一種呈圓形或方形，建房于土墩之上。考古發(fā)掘出兩種土墩：一種呈圓形或方形， 面積不大，往往數(shù)座土墩聚集在一處；另一種為長堤狀，長面積不大，往往數(shù)座土墩聚集在一處；另一種為長堤狀，長 達達3030米。前者無疑是民居遺址；后者根據(jù)長堤下方出土的大米。前者無疑是民居遺址；后者根據(jù)長堤下方出土的大 量石片、石斧等石器判斷，當(dāng)為工匠集體勞動的工棚遺址。量石片、石斧等石器判斷，當(dāng)為工匠集體勞動的工棚遺址。

18、奧爾梅克人的建筑物均為泥壘土砌而成。民居自不必說，就奧爾梅克人的建筑物均為泥壘土砌而成。民居自不必說，就 連祭祀中心的底座高臺也是土壘的。拉文塔的祭祀臺呈圓形，連祭祀中心的底座高臺也是土壘的。拉文塔的祭祀臺呈圓形， 高高3030米，底座直徑米，底座直徑128128米，坐落在一廣場南端，用土米，坐落在一廣場南端，用土1010萬立方萬立方 米，面積為米，面積為5 5平方公里。在這個高大的土臺上矗立著一座座神平方公里。在這個高大的土臺上矗立著一座座神 廟或祭臺，并且美洲最有特色的神廟形式在奧爾梅克文明時廟或祭臺，并且美洲最有特色的神廟形式在奧爾梅克文明時 期也已出現(xiàn)，那就是：在約莫期也已出現(xiàn)，那就是

19、：在約莫1010層樓高的塔狀高臺頂端雄踞層樓高的塔狀高臺頂端雄踞 著一座壯麗的神殿，遠觀之，整個建筑看起來像座金字塔。著一座壯麗的神殿，遠觀之，整個建筑看起來像座金字塔。 這一建筑風(fēng)格后來也為瑪雅人和阿茲特克人所繼承。這一建筑風(fēng)格后來也為瑪雅人和阿茲特克人所繼承。 奧爾梅克文化（奧爾梅克文化（OlmecOlmec CultureCulture），中美洲古?。?，中美洲古印 第安文明萌芽階段的文第安文明萌芽階段的文 化。有印第安文明之母化。有印第安文明之母 之稱。得名于奧爾梅克之稱。得名于奧爾梅克 印第安人。分布在墨西印第安人。分布在墨西 哥的韋拉克魯斯州和塔哥的韋拉克魯斯州和塔 瓦斯科州。年代約

20、公元瓦斯科州。年代約公元 前第前第1 1千紀初前千紀初前3 3世紀世紀 。 奧爾梅克文明的發(fā)祥地位于今墨西哥的維拉克魯斯州奧爾梅克文明的發(fā)祥地位于今墨西哥的維拉克魯斯州 和塔巴斯科州，西起帕怕洛阿潘河，東至托納拉河，面積和塔巴斯科州，西起帕怕洛阿潘河，東至托納拉河，面積 約為約為1.81.8萬平方公里。這一帶西部為洪泛區(qū)，東部為沼澤萬平方公里。這一帶西部為洪泛區(qū)，東部為沼澤 地，氣候炎熱多雨，河流眾多，水草豐美，并且橡膠樹成地，氣候炎熱多雨，河流眾多，水草豐美，并且橡膠樹成 片，因此當(dāng)?shù)鼐用癖环Q之為片，因此當(dāng)?shù)鼐用癖环Q之為“奧爾梅克人奧爾梅克人”，意為，意為“橡膠橡膠 之鄉(xiāng)的人之鄉(xiāng)的人”。 其

21、后奧爾梅克文明的中心遷移到靠近墨西哥灣的拉文其后奧爾梅克文明的中心遷移到靠近墨西哥灣的拉文 塔。奧爾梅克文明最終在公元前塔。奧爾梅克文明最終在公元前400400年左右消失，其消失年左右消失，其消失 的原因尚不得知，但它影響了大量的中美洲文明。奧爾梅的原因尚不得知，但它影響了大量的中美洲文明。奧爾梅 克文明的許多特征，如金字塔和宮殿建造，玉器雕琢，美克文明的許多特征，如金字塔和宮殿建造，玉器雕琢，美 洲虎和羽蛇神崇拜也是后來中美洲各文明的共同元素。大洲虎和羽蛇神崇拜也是后來中美洲各文明的共同元素。大 多數(shù)學(xué)者認為奧爾梅克文明是瑪雅，托爾特克等文明的母多數(shù)學(xué)者認為奧爾梅克文明是瑪雅，托爾特克等文明

22、的母 體。但也有人認為奧爾梅克文明和其他中美洲文明的關(guān)系體。但也有人認為奧爾梅克文明和其他中美洲文明的關(guān)系 是姐妹關(guān)系。是姐妹關(guān)系。 墨西哥灣沿海地區(qū)墨西哥灣沿海地區(qū)33003300多年前出現(xiàn)的奧爾梅克文明，是墨多年前出現(xiàn)的奧爾梅克文明，是墨 西哥最早出現(xiàn)的較為發(fā)達的人類古文明之一，享有中美洲西哥最早出現(xiàn)的較為發(fā)達的人類古文明之一，享有中美洲“文化文化 之母之母”之美譽。有人提出，該文明的興起與殷商末年東渡的中國之美譽。有人提出，該文明的興起與殷商末年東渡的中國 人有關(guān)。人有關(guān)。 墨西哥民間有這樣一個古老傳說：遠古時代的密林里生活著墨西哥民間有這樣一個古老傳說：遠古時代的密林里生活著 一個古老

23、的民族一個古老的民族拉文塔族，他們住在仙境般的美麗城市里，拉文塔族，他們住在仙境般的美麗城市里， 有著高度發(fā)達的文明。有著高度發(fā)達的文明。 墨西哥考古學(xué)會于墨西哥考古學(xué)會于19381938年組織了一支考古隊，去探尋這個傳年組織了一支考古隊，去探尋這個傳 說中的古老民族。令人意外和欣喜的是，考古隊竟然比較順利地說中的古老民族。令人意外和欣喜的是，考古隊竟然比較順利地 就在拉文塔族森林里發(fā)現(xiàn)了就在拉文塔族森林里發(fā)現(xiàn)了11 11顆巨石頭像，其中最重的達顆巨石頭像，其中最重的達2020噸。噸。 獲得這一有價值的線索之后，考古學(xué)家們繼續(xù)努力，最終在墨西獲得這一有價值的線索之后，考古學(xué)家們繼續(xù)努力，最終在

24、墨西 哥灣沿海地區(qū)發(fā)現(xiàn)了兩處遺址：一處是拉文塔；另一處是特雷哥灣沿海地區(qū)發(fā)現(xiàn)了兩處遺址：一處是拉文塔；另一處是特雷 斯斯薩波特斯。根據(jù)碳薩波特斯。根據(jù)碳1414測定，兩處遺址至少出現(xiàn)于公元前測定，兩處遺址至少出現(xiàn)于公元前13001300 年，這是當(dāng)時中美洲發(fā)現(xiàn)的最早文明遺址，中美洲文明的年，這是當(dāng)時中美洲發(fā)現(xiàn)的最早文明遺址，中美洲文明的“老祖老祖 母母”出場了。出場了。2020多年后，又一重要遺址多年后，又一重要遺址圣洛倫佐遺址被發(fā)現(xiàn)。圣洛倫佐遺址被發(fā)現(xiàn)。 這三處遺址都是古代墨西哥的奧爾梅克人居住的地方。這三處遺址都是古代墨西哥的奧爾梅克人居住的地方。 奧爾梅克文明的主體為三個文化點：圣洛倫佐

25、文化、拉文奧爾梅克文明的主體為三個文化點：圣洛倫佐文化、拉文 塔文化和特雷斯塔文化和特雷斯薩波特斯文化。三個文化的發(fā)展和繁榮薩波特斯文化。三個文化的發(fā)展和繁榮 期有先有后，相互銜接：圣洛倫佐文化最早，大約出現(xiàn)于期有先有后，相互銜接：圣洛倫佐文化最早，大約出現(xiàn)于 公元前公元前12001200前前900900年間；其次出現(xiàn)的是拉文塔文化，大年間；其次出現(xiàn)的是拉文塔文化，大 約在公元前約在公元前900900前前600600年；特雷斯年；特雷斯薩波特斯文化出現(xiàn)薩波特斯文化出現(xiàn) 最晚，約為公元前最晚，約為公元前500500前前100100年。由這三個文化點組成年。由這三個文化點組成 的奧爾梅克文明的影響

26、不僅僅局限于墨西哥本地區(qū)，而且的奧爾梅克文明的影響不僅僅局限于墨西哥本地區(qū)，而且 遍及整個中部美洲地區(qū)。中美洲其后出現(xiàn)的瑪雅文明、阿遍及整個中部美洲地區(qū)。中美洲其后出現(xiàn)的瑪雅文明、阿 茲特克文明以及其他各種文明都與奧爾梅克文明有很深的茲特克文明以及其他各種文明都與奧爾梅克文明有很深的 淵源，它們在社會生活、建筑藝術(shù)以及其他方面都有很多淵源，它們在社會生活、建筑藝術(shù)以及其他方面都有很多 相似之處，體現(xiàn)出很強的一致性和歷史繼承性。相似之處，體現(xiàn)出很強的一致性和歷史繼承性。 瑪雅文明是拉丁美洲瑪雅文明是拉丁美洲 古代印第安人文明，美洲古代印第安人文明，美洲 古代印第安文明的杰出代古代印第安文明的杰出

27、代 表，以印第安瑪雅人而得表，以印第安瑪雅人而得 名。約形成于公元前名。約形成于公元前25002500 年，主要分布在墨西哥南年，主要分布在墨西哥南 部、危地馬拉、巴西、伯部、危地馬拉、巴西、伯 利茲以及洪都拉斯和薩爾利茲以及洪都拉斯和薩爾 瓦多西部地區(qū)?，斞盼拿魍叨辔鞑康貐^(qū)?，斞盼拿?在物質(zhì)文化、科學(xué)藝術(shù)等在物質(zhì)文化、科學(xué)藝術(shù)等 方面有很大成就。方面有很大成就。 瑪雅人（瑪雅人（MayanMayan）中美洲地區(qū)）中美洲地區(qū) 和墨西哥印第安人的一支，又和墨西哥印第安人的一支，又 譯譯“馬亞人馬亞人”,馬雅人馬雅人”。公。公 元前約元前約25002500年就已定居今墨西年就已定居今墨西 哥南部、危地馬拉、伯利茲以哥南部、危地馬拉、伯利茲以 及薩爾瓦多和洪都拉斯的部分及薩爾瓦多和洪都拉斯的部分 地區(qū)。約有地區(qū)。約有200200萬人。屬蒙古萬人。屬蒙古 人種美洲支。使用瑪雅語，屬人種美洲支。使用瑪雅語，屬 印第安語系瑪雅印第安語系瑪雅- -基切語族?；姓Z族。 分布在尤卡坦中部和北部，伯分布在尤卡坦中部和北部，伯 利茲、洪都拉斯南部及塔瓦斯利茲、洪都拉斯南部及塔瓦斯 科和恰