傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的傳承

1、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的傳承 摘要:在全球經(jīng)濟一體化的影響下，全球文化正在步步逼近，特別是大量西方文化的涌入，使得我國室內(nèi)設(shè)計方面出現(xiàn)同一化傾向，我國傳統(tǒng)文化主體意識逐漸被沖淡，導(dǎo)致地域性特色與民族性設(shè)計逐漸消失，中國室內(nèi)設(shè)計的可區(qū)分性也逐漸變得模糊起來。一些室內(nèi)設(shè)計作品存在抄襲、模仿等情況，導(dǎo)致設(shè)計出來的作品缺乏文化內(nèi)涵。在該背景影響下，如何在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中更好地融入中國傳統(tǒng)文化，成為我們必須要思考的重要話題。本文探討如何將我國傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進行融合，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念與設(shè)計語言使其得到創(chuàng)新與傳承，以此設(shè)計出更加具有民族特色的室內(nèi)設(shè)計。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;室內(nèi)設(shè)計;文化傳承;設(shè)計理念

2、在經(jīng)濟高速開展的大環(huán)境下，人們的物質(zhì)水平和精神水平都得到了很大的提升，豐富的精神生活成為人們?nèi)粘２豢苫蛉钡囊痪植?，因此具有藝術(shù)性的生活環(huán)境受到群眾的追捧，也被賦予了更高的要求和意義。目前我國的室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域存在同一化傾向，導(dǎo)致帶有地域性、民族性的設(shè)計理念與設(shè)計作品不斷消失，這使得我國室內(nèi)設(shè)計可識別性大幅度降低。如何能夠在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中將傳統(tǒng)文化更好地融入其中，成為室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域面臨的最重要課題。一、傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系隨著社會不斷開展，我國已經(jīng)形成了屬于自身的文化構(gòu)成，而在諸多重要載體中，室內(nèi)設(shè)計成為其中不可或缺的一局部。室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容豐富，能夠全方位表達我國多種社會文化，它與我國的現(xiàn)代文化與傳

3、統(tǒng)文化都聯(lián)系密切，并且能夠更加全面地表達我國豐富的傳統(tǒng)文化。從橫向角度進行觀察可知，無論是哪種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，背后都有著特定的人文情懷、文化心理結(jié)構(gòu)、人文精神等作為支撐，并且與當(dāng)時的時代背景緊密相連，同時也是在固定的社會風(fēng)俗、社會文化、社會語境中產(chǎn)生的。設(shè)計內(nèi)容多種多樣，因此能夠表達我國當(dāng)時的時代背景與文化特色，反映不同時代人們的價值取向與審美情況，更好地表達出社會的情況。而從縱向角度觀察，室內(nèi)設(shè)計背后必然有著我國的生產(chǎn)力作為支撐，文化表達的是設(shè)計內(nèi)容，而設(shè)計卻表達著時代特色，人們利用自身不斷積累的經(jīng)驗，對文化與形式進行加工，從中找到且提煉出與之相關(guān)的一切事物，最終利用室內(nèi)設(shè)計的形式表現(xiàn)出來。

4、從我國開展的進程來看，傳統(tǒng)文化不斷升華與開展，對我國室內(nèi)設(shè)計也起到一定的影響作用，使得設(shè)計內(nèi)容發(fā)生翻天覆地的變化。無論是哪個國家、哪個地區(qū)、哪個民族，都有屬于自己的傳統(tǒng)與文化，隨著時代的開展也會出現(xiàn)變化，并且在一定程度上對室內(nèi)設(shè)計活動產(chǎn)生影響，因此能夠表達出多樣化情況。除此之外，設(shè)計師的生活背景、成長經(jīng)歷等都會受到其他外來文化與傳統(tǒng)文化影響，因此無論是表現(xiàn)手法還是設(shè)計語言等，都會對我國傳統(tǒng)文化有著顯性傳承，這些都會影響每一位設(shè)計師的設(shè)計理念，他們也在作品中自然而言表達出文化特色與民族內(nèi)涵。除此之外，從最終設(shè)計目的而言，很多設(shè)計師在設(shè)計過程中都會生成摒棄傳統(tǒng)文化的想法，認為自己設(shè)計出來的作品具有

5、反傳統(tǒng);現(xiàn)代風(fēng)格，但是實際上并非如此，無論設(shè)計師在設(shè)計時想要如何拋棄傳統(tǒng)文化，但是最后都會用傳統(tǒng)文化作為反面的參照物，來演繹與定義自己的思維，所以設(shè)計并不是個人行為，其無時無刻都受到傳統(tǒng)文化的影響。二、中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用我國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，具有豐富的內(nèi)涵，是中華民族的智慧結(jié)晶。其能夠涵蓋中華五千年歷史中的道德、文化、思想、知識、風(fēng)俗、藝術(shù)、文化、制度等多個內(nèi)容，是民族各種思想文化與觀念形態(tài)的綜合，也是表現(xiàn)出人們心理特征、情感方式、價值觀念、思維方式、生活方式等精神文化與物質(zhì)文化多層次復(fù)合的綜合。五千年的開展與形成給予傳統(tǒng)文化深厚內(nèi)涵，逐步形成了獨具特色的文化類型，最終推

6、動我國文化的更好開展。儒家文化是中國古代文化中心，在歷史上占據(jù)著無可撼動的地位，并且長期主導(dǎo)中華文化開展歷程。將儒家文化與室內(nèi)設(shè)計進行結(jié)合后能夠發(fā)現(xiàn)，我國儒家文化十分重視中庸之道，比方在對室內(nèi)進行裝飾時，不能裝飾得過于煩瑣，而是需要給人營造一個恰到好處的感覺，而這種裝飾方法可以讓人身心感到愉悅，并且?guī)в匈p心悅目的效果。儒家文化與室內(nèi)設(shè)計的結(jié)合，更加符合我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計所提倡的天人合一的思想，強調(diào)人的思維模式與價值取向如何到達和諧統(tǒng)一境界，并且還強調(diào)和諧的重要性。道家文化是我國的主流文化，以莊子的思想作為核心的道家思想也對中國傳統(tǒng)文化的開展與形成起到重要作用。道家思想利用其自身魅力已經(jīng)逐漸滲透到

7、藝術(shù)、美學(xué)、文化等多個領(lǐng)域，并且對室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生深遠影響。其能夠改變室內(nèi)環(huán)境想要表達的內(nèi)涵，同時也成為室內(nèi)設(shè)計的重要思想。比方在室內(nèi)設(shè)計中利用不同的隔斷，將不同空間相互滲透，創(chuàng)造出一個引人入勝、虛實結(jié)合、寧靜、平和的空間環(huán)境。三、中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計開展趨勢(一)借鑒傳統(tǒng)文化思想傳統(tǒng)文化中的佛家、道家、儒家等文化各不相同，但是都特別強調(diào)某一個事物不同方面存在相互關(guān)聯(lián)與辯證統(tǒng)一。這種思想應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，會促進形成更加有創(chuàng)意的設(shè)計理念。一個優(yōu)秀的思維創(chuàng)意，能夠突破人們交流因素之間的障礙，最終到達更高層次的交流。我國傳統(tǒng)建筑中十分強調(diào)對稱;的重要性，并且利用隔斷;造型，這就是我國傳統(tǒng)文化中所大力提倡的相

8、互關(guān)聯(lián)、和諧統(tǒng)一的思維方式。所以在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師需要將創(chuàng)作理念與傳統(tǒng)文化中的思維方式、哲學(xué)觀、自然觀等聯(lián)合起來，以此才能創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代人審美觀念，同時又不失文化內(nèi)涵的作品。(二)借鑒傳統(tǒng)文化的神韻在中國藝術(shù)開展的歷史長河中，營造意境占據(jù)著重要地位，無論是書法藝術(shù)、雕刻、繪畫，還是園林藝術(shù)、建筑等，都無時無刻不滲透出設(shè)計人員對意境;的追求。除此之外，其還能揭示出藝術(shù)中有關(guān)美的特征，蘊含豐富審美內(nèi)容，韻味深遠、空靈自然。比方在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中使用借、遮、顯、框;等手法，巧用博古架、屏風(fēng)、飛罩等劃分空間，使得曲折的空間相互滲透、虛實相映，產(chǎn)生一種似合非合、似隔飛隔;的意境美與層次美。(三)借

9、鑒傳統(tǒng)文化符號我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的開展與積淀，已經(jīng)逐步的形成具有中國民族特色的文化符號，比方圖像與紋飾，其不僅代表著我國古代的傳統(tǒng)圖騰，起到裝飾作用，同時也帶有比喻與象征的意義。這些文化符號在不斷積累與沉淀甚至磨煉過程中，能夠透露出歷史感，并且具有極強的生命力與文化內(nèi)涵，這對于當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計具有難以替代的作用。四、結(jié)束語綜上所述，我國作為世界四大文明古國之一，不僅歷史悠久，同時還有著源遠流長的歷史文化。古代改朝換代比較頻繁，在這種背景影響下，逐漸塑造出符合時代特征的歷史文化，同時因為特殊的歷史背景與文化開展情況，使得我國傳統(tǒng)文化具有與眾不同的內(nèi)涵。隨著世界一體化進程不斷加快，我國文化與外國文化也出現(xiàn)了碰撞，使得文化內(nèi)容更加豐富，這也為室內(nèi)設(shè)計開展提供了方向。作為設(shè)計師應(yīng)當(dāng)將我國傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進行結(jié)合，以此形成具有民族內(nèi)涵的設(shè)計，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的高度結(jié)合，不僅能夠充分發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，更能夠為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計開辟一條新的道路。參考文獻:1劉文娟淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用J輕紡工業(yè)與技術(shù)，2021，48(7):78792周東靈中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室