唯物主義和唯心主義

1、二、唯物主義和唯心主義（一）、唯物主義 課堂探究：你同意這位學(xué)者對唯物主義、唯心主義的理解嗎?談?wù)勀愕目捶ā?探究提示：不同意。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。1唯物主義與唯心主義的分歧。 唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，

2、不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。課堂探究：(1)上述材料所反映出的觀點，是唯物主義的還是唯心主義的? (2)簡要辨析上述觀點的合理性和局限性。探究提示：(1)上述材料所反映出的觀點屬于唯物主義。 (2)上述觀點屬于樸素唯物主義。古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。2唯物主義的三種基本形態(tài)。(1)古代樸素唯物主義。否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依

3、據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡單化了。(2)近代形而上學(xué)唯物主義。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。 (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。名言題化：（結(jié)合課本P10名言）恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原

4、的組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”據(jù)此回答12題。 1恩格斯的上述論述表明( ) A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識反映物質(zhì) B、哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題 C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 答案：D 解析：恩格斯的論斷說明了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，D項正確，應(yīng)；選。其余選項均是錯誤的。 2古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在( ) A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的

5、 C、否認(rèn)意識反映物質(zhì) D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 答案：D 解析：A項否認(rèn)其承認(rèn)物質(zhì)世界是錯誤的，因為古代樸素唯物主義承認(rèn)物質(zhì)決定意識，只是把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談，不選A。B項屬于近代形而上學(xué)唯物主義，與題干不符。C項是區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也不選。 （二）、唯心主義（第八課時）課堂探究：(1)人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系?沒有人的靈咀就沒有世界嗎? (2)王守仁看到了人在認(rèn)識過程中的作用，但從中引出了錯誤的結(jié)論，為什么?課堂提示：(1)先有天地萬物，后有人的靈明，因為物質(zhì)決定意識。人的靈明是后天形成的，意識源于物質(zhì)，人是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，是生物進化的結(jié)果。沒有

6、人的靈明就沒有世界屬于主觀唯心主義，是不科學(xué)的。 (2)雖然王守仁看到了人在認(rèn)識過程中的作用，但是他看世界是站在唯心主義立場上，顛倒了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，認(rèn)為人的意識決定客觀物質(zhì)，因而導(dǎo)致了錯誤的結(jié)論。1唯心主義的兩種基本形態(tài)。(1)主觀唯心主義。 主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。課堂探究：(1)把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點? (2)你認(rèn)為理和天地萬物是一種什么樣的關(guān)系?探究提示：(1)這是一種客觀唯心主義觀點，把上帝、理念等看作世界的本原。 (2)理依賴于天地萬

7、物，天地萬物是理的源泉，決定理，理是天地萬物的反映，有些是虛幻、歪曲的反映。(2)客觀唯心主義。 客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。課堂練習(xí)：下列觀點屬于主觀唯心主義的是( ) 物是觀念的集合上帝支配著地球上的萬事萬物氣者，理之依也 心外無物存在即被感知 A、 B、 C、 D、 答案：C 解析：屬于客觀唯心主義，屬于古代樸素唯物主義，應(yīng)舍去。 2哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對立。 縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對立。但是，相對于唯物主義和唯心主義的

8、斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。這主要因為各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。 課堂練習(xí)：自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是( ) A、物質(zhì)和意識的斗爭 B、可知論和不可知論的斗爭 C、唯物主義和唯心主義的斗爭 D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭 答案：C 解析：本題的關(guān)鍵是對哲學(xué)領(lǐng)域的幾個“對子”的掌握，弄清各個“對子”在哲學(xué)上的地位即“對子”之間的關(guān)系。題中B、c、D項都是哲學(xué)上的斗爭形式。因為哲學(xué)上研究的最根本問題是關(guān)于世界的本原問題，因此，哲學(xué)上的斗爭，最根本的是唯物主

9、義和唯心主義的斗爭，其他斗爭都從屬于這一斗爭。故應(yīng)選C。本課小結(jié)：本課從哲學(xué)的基本問題人手，對哲學(xué)基本問題的不同回答形成了唯物主義和唯心主義；進而分析唯物主義及其三種基本形態(tài)，并對其全面看待，然后分析唯心主義及其兩種基本形式，最后揭示在哲學(xué)發(fā)展史上辯證法與形而上學(xué)的分歧是從屬于唯物主義和唯心主義這兩大派別的。本課板書：二、唯物主義和唯心主義（一）、唯物主義 課堂探究：你同意這位學(xué)者對唯物主義、唯心主義的理解嗎?談?wù)勀愕目捶ā?探究提示：不同意。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯

10、心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。 1唯物主義與唯心主義的分歧。 唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。課堂探究：(1)上述材料所反映出的觀點，是唯物主義的還是唯心主義的? (2)簡要辨析上述觀點的合理性和局限性。探究提示：(1)上述材料所反映出的觀點屬于唯物主義。 (2)上述觀點屬于樸素唯物主義。古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界

11、是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。2唯物主義的三種基本形態(tài)。(1)古代樸素唯物主義。否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡單化了。(2)近代形而上學(xué)唯物主義。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上

12、的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。名言題化：（結(jié)合課本P10名言）恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！睋?jù)此回答12題。 1恩格斯的上述論述表明( ) A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識反映物質(zhì) B、哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題 C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D、唯物主義和唯心主

13、義是哲學(xué)的兩大基本派別 答案：D 解析：恩格斯的論斷說明了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，D項正確，應(yīng)；選。其余選項均是錯誤的。 2古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在( ) A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的 C、否認(rèn)意識反映物質(zhì) D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 答案：D 解析：A項否認(rèn)其承認(rèn)物質(zhì)世界是錯誤的，因為古代樸素唯物主義承認(rèn)物質(zhì)決定意識，只是把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談，不選A。B項屬于近代形而上學(xué)唯物主義，與題干不符。C項是區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也不選。

14、（二）、唯心主義（第八課時）課堂探究：(1)人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系?沒有人的靈咀就沒有世界嗎? (2)王守仁看到了人在認(rèn)識過程中的作用，但從中引出了錯誤的結(jié)論，為什么?課堂提示：(1)先有天地萬物，后有人的靈明，因為物質(zhì)決定意識。人的靈明是后天形成的，意識源于物質(zhì)，人是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，是生物進化的結(jié)果。沒有人的靈明就沒有世界屬于主觀唯心主義，是不科學(xué)的。 (2)雖然王守仁看到了人在認(rèn)識過程中的作用，但是他看世界是站在唯心主義立場上，顛倒了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，認(rèn)為人的意識決定客觀物質(zhì)，因而導(dǎo)致了錯誤的結(jié)論。1唯心主義的兩種基本形態(tài)。(1)主觀唯心主義。 主觀唯心主義把人的主觀精神(

15、如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。課堂探究：(1)把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點? (2)你認(rèn)為理和天地萬物是一種什么樣的關(guān)系?探究提示：(1)這是一種客觀唯心主義觀點，把上帝、理念等看作世界的本原。 (2)理依賴于天地萬物，天地萬物是理的源泉，決定理，理是天地萬物的反映，有些是虛幻、歪曲的反映。(2)客觀唯心主義。 客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等) 看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 課堂練習(xí)：下列觀點屬于主觀唯心主義的是( ) 物是觀念的集

16、合上帝支配著地球上的萬事萬物氣者，理之依也 心外無物存在即被感知 A、 B、 C、 D、 答案：C 解析：屬于客觀唯心主義，屬于古代樸素唯物主義，應(yīng)舍去。 2哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對立。 縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對立。但是，相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。這主要因為各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。 課堂練習(xí)：自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是( ) A、物質(zhì)和意識的斗爭 B、可知論和不可知論的斗爭 C、唯物主義和唯心主義的斗爭 D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭 答案：C 解析：本題的關(guān)鍵是對哲學(xué)