誠信做人到永遠(yuǎn)

1、第四單元 復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)題 第第7課課-第第8課課 1、對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)有那些？、對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)有那些？ P80 2競(jìng)爭(zhēng)的積極作用競(jìng)爭(zhēng)的積極作用 P90 3、競(jìng)爭(zhēng)的目的競(jìng)爭(zhēng)的目的 4、合作有什么作用？合作有什么作用？93-94 5競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么？競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么？P98 6、如何處理好與他人的關(guān)系？、如何處理好與他人的關(guān)系？P98 7、團(tuán)隊(duì)精神的含義和核心、團(tuán)隊(duì)精神的含義和核心 P99 第九課第九課-第十課第十課 1、寬容的含義：、寬容的含義： 2、寬容的原則、寬容的原則 p104 3、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵的內(nèi)涵 P105 4、“己欲立而立人，己欲達(dá)而

2、達(dá)人己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵的內(nèi)涵 : P106 5、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：P107 6、為什么需要相互尊重？、為什么需要相互尊重？P112（怎樣做到尊重他人？）（怎樣做到尊重他人？） 7、交往中為什么要講誠信？（不誠信的危害）、交往中為什么要講誠信？（不誠信的危害）P115-117 8、誠信的基本要求、誠信的基本要求 P117-118 9、誠信的重要性、誠信的重要性 P119 10、誠信守則的具體要求、誠信守則的具體要求 P120-121 11、誠實(shí)與隱私的關(guān)系：、誠實(shí)與隱私的關(guān)系：P122 12、善意的謊言、善意的謊言 P123 1、禮貌的重要性

3、是什么？、禮貌的重要性是什么？ P79 （1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)）禮貌是尊重的具體表現(xiàn):禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種 規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反 映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著 對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這是通往對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這是通往 友好交往的道德橋梁。友好交往的道德橋梁。 （2）禮貌是文明的體現(xiàn)）禮貌是文明的體現(xiàn): 是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，

4、是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事， 也不是無足重輕的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影也不是無足重輕的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影 響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的 尊嚴(yán)。尊嚴(yán)。 2對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)有那些？對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)有那些？ P80 我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言 文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 “良良 言一句三冬暖，惡語傷人六月寒言一句三冬暖，惡語傷人六

5、月寒”。文明用語能使交往和諧，。文明用語能使交往和諧， 為人際關(guān)系增色。為人際關(guān)系增色。 3、對(duì)人有禮貌的魅力在哪里、對(duì)人有禮貌的魅力在哪里? P81 (1)態(tài)度親和能增添交往的魅力，會(huì)給對(duì)方一種親切感、受尊重態(tài)度親和能增添交往的魅力，會(huì)給對(duì)方一種親切感、受尊重 感，會(huì)拉近彼此的距離。會(huì)增進(jìn)人們的友誼和團(tuán)結(jié)，使我們感感，會(huì)拉近彼此的距離。會(huì)增進(jìn)人們的友誼和團(tuán)結(jié)，使我們感 到溫暖、愉快。到溫暖、愉快。 (2)舉止端莊能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們舉止端莊能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們 的道德素養(yǎng)和文明程度。的道德素養(yǎng)和文明程度。 “謙謙君子，賜我百朋。謙謙君子，賜我百朋?！蔽拿鞫Y貌要通過端莊的舉

6、止來體現(xiàn)。文明禮貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn)。 4、講禮儀的重要性、講禮儀的重要性 P84 自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān) 系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家 的形象。的形象。 按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界， 回事我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。回事我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。 站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是

7、最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它 能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健 我們的身體，還能給人以美的感受。我們的身體，還能給人以美的感受。 5中學(xué)生為什么要遵守社交禮儀中學(xué)生為什么要遵守社交禮儀? P86-88 （1）掌握健康、文明的社交禮儀，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條）掌握健康、文明的社交禮儀，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條 件件 （2）社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷的）社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷的 學(xué)習(xí)、觀察和思考。學(xué)習(xí)、觀察和思考。 （3）遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)

8、雅風(fēng)采和高尚品）遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品 德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。我們應(yīng)以科學(xué)德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。我們應(yīng)以科學(xué) 的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮 儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。 （4）要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要入鄉(xiāng)隨俗，不能違反民族禁）要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要入鄉(xiāng)隨俗，不能違反民族禁 忌。忌。P88 6、競(jìng)爭(zhēng)的積極作用、競(jìng)爭(zhēng)的積極作用 P90 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又促進(jìn)作用。競(jìng)爭(zhēng)

9、對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又促進(jìn)作用。 提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高自己的水平；提高自己的水平； 增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。 7、競(jìng)爭(zhēng)的消極作用、競(jìng)爭(zhēng)的消極作用 P90 產(chǎn)生自卑感；產(chǎn)生自卑感；引起過分緊張和焦慮；引起過分緊張和焦慮； 出現(xiàn)怨恨別人超過自己的忌妒心理。出現(xiàn)怨恨別人超過自己的忌妒心理。 競(jìng)爭(zhēng)的目的競(jìng)爭(zhēng)的目的 超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短， 共同進(jìn)步。共同進(jìn)步。 8、合作有什么作用？、合作有什么作用？93-94 合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共

10、享是合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是 合作的必然結(jié)果。合作的必然結(jié)果。 合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)，合作的核心合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)，合作的核心 是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。 合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng) 同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠合作會(huì)使我們分享到成功的愉同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠合作會(huì)使我們分享到成功的愉 悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?。悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?9、怎樣理解合作中競(jìng)爭(zhēng)？、怎樣理解合作中競(jìng)爭(zhēng)？

11、 P95 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互 競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。 10、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？ P96 在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過程是互幫互學(xué)、在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過程是互幫互學(xué)、 互相提高的過程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。互相提高的過程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。 競(jìng)爭(zhēng)并不意味著競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我

12、，共同進(jìn)步，不以，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以 成敗論英雄。（成敗論英雄。（P97) 11、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么？、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么？P98 “在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面，你中有我，我中有是相互依存的兩個(gè)方面，你中有我，我中有 你。你。 沒有合作的競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無力的。沒有合作的競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無力的。 合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。 在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏的原則，在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏的原則， 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不

13、能相互排斥，造成兩敗俱傷，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷， 而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。 12、如何處理好與他人的關(guān)系？、如何處理好與他人的關(guān)系？P98 學(xué)會(huì)欣賞他人；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；換位思考。學(xué)會(huì)欣賞他人；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；換位思考。 13、團(tuán)隊(duì)精神的含義和核心、團(tuán)隊(duì)精神的含義和核心 P99 含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的 群體精神。群體精神。 核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)

14、人的利益服從核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從 團(tuán)對(duì)的利益。團(tuán)對(duì)的利益。 第九課第九課 1、寬容的含義：、寬容的含義： 寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。 寬容是美德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容，我們需要寬以待寬容是美德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容，我們需要寬以待 人。人。 2、為什么需要寬容？、為什么需要寬容？ P102-104 人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此 的個(gè)性。的個(gè)性。 人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬

15、容。人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容?！昂秃?而不同而不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。 我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過，就能贏得我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過，就能贏得 友誼，獲得更多的朋友。友誼，獲得更多的朋友。 寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自 己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。 3、寬容的原則、寬容的原則 p104 寬容是有原則的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不寬容是有原

16、則的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不 是曲直不辨，麻木不仁；寬容不等于縱容，不等于放棄原則。是曲直不辨，麻木不仁；寬容不等于縱容，不等于放棄原則。 寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要 挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自 己，也不要妄自尊大。己，也不要妄自尊大。 4、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵的內(nèi)涵 P105 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)的意思是：自己不喜歡的事，就不

17、要強(qiáng) 加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重 和友善的態(tài)度。和友善的態(tài)度。 實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。 5、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵的內(nèi)涵 : P106 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的意思是：在謀求自己生存與發(fā)的意思是：在謀求自己生存與發(fā) 展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自 己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)

18、待別人。 6、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：P107 設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。 7、換位思考的含義：、換位思考的含義：P108 含義：含義： 換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處 地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。 實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理 解，也是一種關(guān)愛。解，也是一種關(guān)愛。 8、以欣賞的態(tài)度待人：、以欣賞的態(tài)度待人： P

19、108 我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分 理解、多一分友善、多一分愛心。學(xué)會(huì)欣賞他人。理解、多一分友善、多一分愛心。學(xué)會(huì)欣賞他人。 9、人與人之間平等的集中表現(xiàn)、人與人之間平等的集中表現(xiàn) p109 人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人 格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、 都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有

20、法定的 權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。 10、面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么？、面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么？ P110 人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己 的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。 增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、 相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。 11、為什么需要相互尊重？、為什么需要相互尊重？P112（怎樣做到尊重他人？）（怎樣做到尊重他人？） （1

21、）人們需要相互尊重：受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊）人們需要相互尊重：受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊 重他人。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待重他人。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待 人、友善待人，充分理解他人。人、友善待人，充分理解他人。 （2）我們尊重人，不僅僅限于尊重個(gè)體，還要尊重社會(huì)。）我們尊重人，不僅僅限于尊重個(gè)體，還要尊重社會(huì)。 （3）尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。）尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。 第十課第十課 12、交往中為什么要講誠信？（不誠信的危害）、交往中為什么要講誠信？（不誠信的危害）P1

22、15-117 交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。 不講誠信的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就不講誠信的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就 很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害力自己。很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害力自己。 敷衍了事、弄虛作假，什么事也做不成。誠信很重要。敷衍了事、弄虛作假，什么事也做不成。誠信很重要。P117 13、誠信的基本要求、誠信的基本要求 P117-118 （1）對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。恪守信用落實(shí)）對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。恪守信用落

23、實(shí) 到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。 （2）“做老實(shí)人，辦老實(shí)事做老實(shí)人，辦老實(shí)事”：“做老實(shí)人，辦老實(shí)事做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人是人 們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成 功的保證。功的保證。 （3）不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。踐約守信是我們）不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。踐約守信是我們 誠實(shí)做人的核心。誠實(shí)做人的核心。 （4）我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)）我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì) 上沒有大事小事之分。上沒有大事小事之分。 14、誠信的重要性、誠信的重要性 P119 堅(jiān)持誠實(shí)就會(huì)贏得信任堅(jiān)持誠實(shí)就會(huì)贏得信任 誠實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實(shí)。誠實(shí)