2020下半年陜西省延安市延川縣人民銀行招聘畢業(yè)生試題及答案解析

1、2020下半年陜西省延安市延川縣人民銀行招聘畢業(yè)生試題及答案解析說(shuō)明：本題庫(kù)收集歷年及近期考試真題，全方位的整理歸納備考之用。注意事項(xiàng)：1、 答題前，考試務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)用黑色簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置。2、 監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即停止作答。將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開后方可離開。3、 特別提醒您注意，所有題目一律在答題卡指定位置答題。未按要求作答的，不得分。一、選擇題（在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1、“從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來(lái)說(shuō)，改革會(huì)使人人受益”，

2、但“改革不是一首田園詩(shī)，它伴隨著眼淚和痛苦”。對(duì)這兩句話包含的哲學(xué)道理理解正確的是（）。a、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果b、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一c、矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)d、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【答案】b【解析】發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，方向是前進(jìn)的，道路是曲折的。較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)說(shuō)，改革使人人受益體現(xiàn)方向的前進(jìn)性；伴隨眼淚和痛苦體現(xiàn)道路的曲折性。故選b。2、下列行政組織結(jié)構(gòu)中，（）適用于專業(yè)區(qū)分極為明確的組織。a、直線結(jié)構(gòu)形式b、職能式結(jié)構(gòu)形式c、直線一職能式結(jié)構(gòu)形式d、矩陣式結(jié)構(gòu)形式【答案】c【解析】直線職能型組織結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代工業(yè)中最常見的一種結(jié)構(gòu)形

3、式，而且在大中型組織中尤為普遍。這種組織結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是：以直線為基礎(chǔ)，在各級(jí)行政主管之下設(shè)置相應(yīng)的職能部門（如計(jì)劃、銷售、供應(yīng)、財(cái)務(wù)等部門）從事專業(yè)管理，作為該級(jí)行政主管的參謀，實(shí)行主管統(tǒng)一指揮與職能部門參謀一指導(dǎo)相結(jié)合。所以直線一職能式結(jié)構(gòu)形式適用于專業(yè)區(qū)分極為明確的組織。故選c。3、下列屬于批復(fù)特點(diǎn)的選項(xiàng)有那些，（）。a、針對(duì)性地答復(fù)問(wèn)題b、實(shí)踐性c、主動(dòng)的請(qǐng)示性d、嚴(yán)格的時(shí)效性【答案】abd【解析】批復(fù)不具有主動(dòng)的請(qǐng)示性，這是請(qǐng)示的特點(diǎn)。4、隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，事業(yè)單位要具備活力和生機(jī)，建立新型的事業(yè)人事管理制度，人事制度必須圍繞“因事?lián)袢?、因人任用、事得其人、（）”這一中心開展。a、人盡

4、其才b、各司其職c、各安其位d、人事匹配【答案】a【解析】隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，事業(yè)單位要具備活力和生機(jī)，建立新型的事業(yè)人事管理制度，人事制度必須圍繞“因事?lián)袢?、因人任用、事得其人、人盡其才”這一中心開展。故選a。5、下列關(guān)于氣溫與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系的諺語(yǔ)表述錯(cuò)誤的是（）。a、鋪上熱得不能躺，田里只見莊稼長(zhǎng)b、人怕老來(lái)窮，稻怕寒露風(fēng)c、清明熱得早，早稻一定好d、五月不拿扇，急煞種田漢【答案】d【解析】d項(xiàng)應(yīng)該是“四月不拿扇，急煞種田漢”。意思是說(shuō)，到了農(nóng)歷四月，若天還不熱，莊稼就長(zhǎng)不好，農(nóng)民就會(huì)著急。故選d。6、恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的是（）。a.哥白尼的“

5、日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”b.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展c.牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍d.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念【答案】a【解析】哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”，將自然科學(xué)從神學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，因此a項(xiàng)當(dāng)選。7、制定控制標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵控制點(diǎn)選擇要考慮（）。a、影響整個(gè)工作運(yùn)行過(guò)程的重要操作與事項(xiàng)b、具體的日常的企業(yè)工作流程c、員工工作效率d、能在重大損失出現(xiàn)之后顯示出差異的事項(xiàng)【答案】a【解析】選擇關(guān)鍵控制點(diǎn)應(yīng)考慮：影響整個(gè)工作運(yùn)行過(guò)程的重要操作與事項(xiàng)；能在重大損失出現(xiàn)之前顯示出差異的事項(xiàng)；全面把握若干能反映組織主要

6、績(jī)效水平的時(shí)間和空間分布均衡的控制點(diǎn)。故選a。8、公文中若有附件，附件說(shuō)明應(yīng)在（）。a、在正文下空1行頂格處b、在正文下空1行左空1字處c、在正文下空1行左空2字處d、在正文下空1行右空2字處【答案】c【解析】本題考查的是公文的基本格式，在正文下空一行左空二字編排“附件”二字，后標(biāo)全角冒號(hào)和附件名稱。如有多個(gè)附件，使用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注附件順序號(hào)（如“附件：1.xxxxx”）；附件名稱后不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。附件名稱較長(zhǎng)需回行時(shí)，應(yīng)當(dāng)與上一行附件名稱的首字對(duì)齊。故本題選擇c項(xiàng)。9、對(duì)于來(lái)文簽收后登記，下列表述不正確的是（）。a、登記是指對(duì)文件收受進(jìn)行記錄b、文件登記一般有簿式、卡片式、聯(lián)單式c、登記以簡(jiǎn)便

7、為主d、收文登記的同時(shí)，在文件右上角加蓋收文機(jī)關(guān)的公文處理章【答案】c【解析】登記是指對(duì)文件收受進(jìn)行記錄，一般有簿式、卡片式、聯(lián)單式三種。登記要準(zhǔn)確、細(xì)致，手續(xù)要簡(jiǎn)便、有效。收文登記的同時(shí)，在文件右上角加蓋收文機(jī)關(guān)的公文處理章。故選c。10、民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ?。a、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在b、精神能夠主宰人們的活動(dòng)c、正確的思想意識(shí)才能反作用于事物d、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用【答案】d【解析】d項(xiàng)正確，題干強(qiáng)調(diào)了民族精神對(duì)民族發(fā)展、小康社會(huì)建設(shè)的重要作用，民族精神屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，社會(huì)建設(shè)屬于社會(huì)存在的范疇，體現(xiàn)

8、了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)能阻礙事物的發(fā)展，題干當(dāng)中提到的是正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用。a項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是一種唯心的觀點(diǎn)。b項(xiàng)錯(cuò)誤，精神主宰人們活動(dòng)的表述是一種意識(shí)決定物質(zhì)的表示。屬于唯心的觀點(diǎn)。c項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用體現(xiàn)在正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)能夠阻礙事物的發(fā)展，并非只有正確的意識(shí)才能反作用于事物。故選d。11、某資本家經(jīng)營(yíng)的企業(yè)通過(guò)改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)商品花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間比社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間少10%，由此形成商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的那部分是（）。a、超額剩余價(jià)值b、絕對(duì)剩余價(jià)值

9、c、相對(duì)剩余價(jià)值d、剩余價(jià)值【答案】a【解析】超額剩余價(jià)值是商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額，在資本主義社會(huì)，各個(gè)資本家率先采用先進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的直接動(dòng)機(jī)是追逐超額剩余價(jià)值。故選a。12、下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是（）。a、存在就是被感知b、上帝創(chuàng)造世界c、人是萬(wàn)物的尺度d、理念是事物存在的根據(jù)和摹仿的原型【答案】ac【解析】主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來(lái)，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是

10、派生的、第二性的。a、c屬于主觀唯心主義?？陀^唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并13、李白有詩(shī)云：“黃河之水天上來(lái)?！边@里的“天上”是指（）。a、地球的大氣圈b、地球的平流層c、青藏高原上的唐古拉山d、青藏高原的巴顏喀拉山【答案】d【解析】本題考查黃河的源頭巴顏喀拉山，d項(xiàng)當(dāng)選。14、古人信奉“五德終始說(shuō)”，認(rèn)為朝代與金、木、水、火、土五行相對(duì)應(yīng)，朝代更替源于五行相克。周朝尚紅色、屬火，那么秦朝尚黑色、屬（）。a、金b、木c、水d、土【答案】c【解析】五行相克的次序是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。周屬火，秦克周，根據(jù)五行相克“水克火”，故秦承水德，因此c項(xiàng)正確。15、

11、下列生活現(xiàn)象與大氣壓強(qiáng)無(wú)關(guān)的是（）。a、用注射器進(jìn)行肌肉注射b、給鋼筆吸取墨水c、茶壺上留一個(gè)小孔d、將吸盤掛衣鉤貼在墻上【答案】a【解析】注射器吸入藥液的時(shí)利用大氣壓強(qiáng)的作用，取藥液時(shí)拉活塞，使得注射器里的壓強(qiáng)小于外界大氣壓，藥液進(jìn)去注射器。但在進(jìn)行肌肉注射時(shí)應(yīng)當(dāng)是利用液體壓強(qiáng)。因此a項(xiàng)與大氣壓強(qiáng)無(wú)關(guān)。16、絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是（）。a、絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)b、相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的成分c、相對(duì)真理和絕對(duì)真理沒有固定不變的界限d、任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一【答案】abcd【解析】本題考察絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系，任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一。17、溝通的主

12、要作用不包括（）a、減少分歧b、強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)c、獲取信息d、表達(dá)思想【答案】b【解析】溝通是一個(gè)信息交流的過(guò)程，主要作用是減少分歧、獲取信息和表達(dá)思想。故選b。18、市場(chǎng)上，甲用10斤大米與乙的20斤玉米棒交換，他們之所以能交換是因?yàn)椋ǎ?。a、它們?cè)谑袌?chǎng)上同樣需要b、它們有等量?jī)r(jià)值c、它們營(yíng)養(yǎng)相等d、它們有不同的效用【答案】b【解析】商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)。10大米與20斤玉米棒可以交換說(shuō)明它們是等量的價(jià)值。故本題正確答案為b。19、市場(chǎng)上，甲用10斤大米與乙的20斤玉米棒交換，他們之所以能交換是因?yàn)椋ǎ?。a、它們?cè)谑袌?chǎng)上同樣需要b、它們有

13、等量?jī)r(jià)值c、它們營(yíng)養(yǎng)相等d、它們有不同的效用【答案】b【解析】商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)。10大米與20斤玉米棒可以交換說(shuō)明它們是等量的價(jià)值。故本題正確答案為b。20、公文中常用“經(jīng)、茲、查”等詞屬于（）。a、稱謂用語(yǔ)b、經(jīng)辦用語(yǔ)c、征詢用語(yǔ)d、引敘用語(yǔ)【答案】b【解析】公文中常用的事務(wù)性詞語(yǔ)有：稱謂用語(yǔ)：本（第一人稱）、該（第三人稱）;經(jīng)辦用語(yǔ)：茲經(jīng)、業(yè)經(jīng)。引敘用語(yǔ)：前接、近接;期請(qǐng)用語(yǔ)：即請(qǐng)查照、希即遵照;征詢用語(yǔ)：當(dāng)否、可否、是否可行。故本題答案為b。21、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門融合了（）基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。a、經(jīng)濟(jì)學(xué)b、管理學(xué)c、文

14、化學(xué)d、倫理學(xué)【答案】abc【解析】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)與文化學(xué)基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。就學(xué)科性質(zhì)而言，它屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。22、資本家付給工人的工資其本質(zhì)上是（）。a、工人勞動(dòng)的價(jià)值b、工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬c、工人勞動(dòng)的價(jià)格d、工人出賣勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格【答案】d【解析】本題考查資本。資本家購(gòu)買勞動(dòng)力付給工人的工資，不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，而是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。資本主義工資，其本質(zhì)是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。故本題選擇d。23、應(yīng)對(duì)物價(jià)上漲，可采取的措施是（）。a、降低基準(zhǔn)利率b、擴(kuò)大財(cái)政支出c、提高存款準(zhǔn)備金率d、擴(kuò)大財(cái)政赤字【答案】c【解析】a、b、d三項(xiàng)都會(huì)促使投

15、資增加，刺激需求增長(zhǎng)，進(jìn)一步導(dǎo)致物價(jià)上漲，排除。提高存款準(zhǔn)備金率能夠回籠流通中的貨幣，緩解通貨膨脹，抑制物價(jià)上漲，因此c項(xiàng)正確。24、折柳送別，借柳寄情，古人常以“柳”指代“留”，來(lái)表達(dá)惜別之情。下列選項(xiàng)中的“柳”沒有表達(dá)此種情感的是（）。a、渭城朝雨浥輕塵，客舍輕輕柳色新b、傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新c、柳汀斜對(duì)野人窗，零落衰條傍曉江d、曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春【答案】c【解析】c項(xiàng)中，唐代詩(shī)人陸龜蒙的冬柳中寫道：“柳汀斜對(duì)野人窗，零落衰條傍曉江。正是霜風(fēng)飄斷處，寒鷗驚起一雙雙?！边@首詩(shī)寫的是在寒風(fēng)中零落枯槁的冬柳，寄寓了詩(shī)人自傷的情懷，并無(wú)惜別之情。其他三項(xiàng)均寄情于柳，表達(dá)惜別之

16、情。其中a項(xiàng)詩(shī)句出自唐代詩(shī)人王維的送元二使安西，b項(xiàng)詩(shī)句出自唐代詩(shī)人施肩吾的折楊柳，d項(xiàng)詩(shī)句出自唐代詩(shī)人白居易的憶楊柳。因此c項(xiàng)當(dāng)選。25、關(guān)于秦嶺一淮河一線的分布描述正確的是（）。a、與800mm等降水量線大體一致b、是種植業(yè)與畜牧業(yè)分布的界線c、是濕潤(rùn)區(qū)和半濕潤(rùn)區(qū)的界線d、與1月份零度等溫線一致【答案】acd【解析】秦嶺一淮河一線是800mm等降水量、濕潤(rùn)區(qū)和半濕潤(rùn)區(qū)、1月份零度等溫線的界線。故選acd。26、現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成。設(shè)計(jì)就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點(diǎn)是（）。a、客觀唯心主義的表現(xiàn)b、主觀唯心主義的表現(xiàn)c、直觀唯物主義的表現(xiàn)d、辯證唯物

17、主義的表現(xiàn).【答案】a【解析】“理在事先”是宋代朱熹的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選a。27、以下不屬于公文的發(fā)文辦理的環(huán)節(jié)是（）。a、審核b、用印c、擬辦d、簽發(fā)【答案】c【解析】擬辦是公文收文辦理的環(huán)節(jié)。28、（）把人視為一種資源，強(qiáng)調(diào)人和事的統(tǒng)一發(fā)展，注重開發(fā)人的潛力和促進(jìn)人的全面發(fā)展。a、系統(tǒng)原則b、效益原則c、自由原則d、人本原則【答案】d【解析】“不落后別人，如有可能要高別人一籌”是指希望自己獲得實(shí)力、成就、獨(dú)立等，希望得到他人的賞識(shí)和高度評(píng)價(jià)。人本原則要求人們?cè)诠芾砘顒?dòng)中堅(jiān)持一切以人為核心，以人的權(quán)利為根本，強(qiáng)調(diào)人的主

18、觀能動(dòng)性，力求實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。其實(shí)質(zhì)就是充分肯定人在管理活動(dòng)中的主體地位和作用。同時(shí)，通過(guò)激勵(lì)調(diào)動(dòng)和發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)員工去實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。故選d。29、下列各項(xiàng)中屬于收文處理程序的是（）。a、簽收、擬辦b、簽收、核稿c、登記、催辦d、擬稿、簽發(fā)【答案】ac【解析】收文處理程序主要包括有：（1）收進(jìn)階段，包括簽收、登記、啟封、分發(fā)、摘編；（2）閱辦階段，包括審核、擬辦、批辦、承辦、注辦、組織傳閱、催辦、查辦；（3）辦畢公文的處理，包括清退、暫存、銷毀、立卷歸檔等。擬稿和核稿不屬于收文處理程序，所以排除bd。30、發(fā)文時(shí)，請(qǐng)負(fù)責(zé)人對(duì)公文發(fā)文稿簽署意見，姓名和完整日期的行為，是

19、指（）。a、復(fù)核b、圈閱c、簽名d、簽發(fā)【答案】d【解析】簽發(fā)，指主管人審核同意后簽字發(fā)出，表示負(fù)責(zé)詳細(xì)解釋對(duì)發(fā)文進(jìn)行終審的工作。故選d。31、社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是（）。a、生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一b、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一c、生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一d、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一【答案】a【解析】社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。社會(huì)存在最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。把物質(zhì)資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會(huì)存在的本質(zhì)內(nèi)容就已經(jīng)把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內(nèi)。進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程中的人是勞動(dòng)者，勞動(dòng)者在生產(chǎn)中形成的人與人之間的關(guān)系就是

20、生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)32、因特網(wǎng)已經(jīng)滲透到人們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)中，下列關(guān)于因特網(wǎng)的描述正確的是（）。a、因特網(wǎng)又被我們稱為“新媒體”b、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代又被人們簡(jiǎn)稱為“e時(shí)代”c、主頁(yè)是一個(gè)網(wǎng)站上容納信息最多的頁(yè)d、上網(wǎng)的網(wǎng)址應(yīng)在瀏覽器的鏈接欄輸入【答案】b【解析】a項(xiàng)，新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等，因此因特網(wǎng)與新媒體并不是同一概念，該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。b項(xiàng)，“e時(shí)代”最初指電子（electronic）時(shí)代，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，e時(shí)代已經(jīng)泛指整個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因此該項(xiàng)描述正

21、確，當(dāng)選。c項(xiàng)，主頁(yè)只是一個(gè)網(wǎng)站的起點(diǎn)站或者主目錄，容納的信息不一定最多，因此該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。d項(xiàng)，上網(wǎng)的網(wǎng)址應(yīng)在瀏覽器的地址欄輸入，而非鏈接欄，因此該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。33、公文與文學(xué)作品不同，它要求內(nèi)容必須要（）。a、提出問(wèn)題b、實(shí)事求是c、介紹過(guò)程d、溝通信息【答案】b【解析】文學(xué)作品主要靠形象思維，允許虛構(gòu)；公文則以邏輯思維為主，公文則必須完全真實(shí)，發(fā)文機(jī)關(guān)要對(duì)公文內(nèi)容的真實(shí)性負(fù)責(zé)。因此，公文內(nèi)容必須要實(shí)事求是。故選b。34、寡頭壟斷市場(chǎng)的特點(diǎn)（）。a、市場(chǎng)集中度高b、產(chǎn)品基本同質(zhì)或差別很大c、進(jìn)入和退出壁壘較高d、寡頭廠商之間的相互依存性【答案】abcd【解析】寡頭壟斷市場(chǎng)是一種較為普遍的市

22、場(chǎng)組織，是一種同時(shí)包含壟斷因素和競(jìng)爭(zhēng)因素，但更接近于完全壟斷的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。寡頭壟斷市場(chǎng)的特點(diǎn)有：（1）市場(chǎng)集中度高；（2）產(chǎn)品基本同質(zhì)或差別較大；（3）進(jìn)入和退出壁壘較高；（4）寡頭廠商之間的相互依存性。35、相對(duì)論揭示的是（）。a、時(shí)間和空間可以離開物質(zhì)自己運(yùn)動(dòng)b、時(shí)間和空間不隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化c、時(shí)間和空間是主觀精神的表現(xiàn)形式d、時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分【答案】d【解析】狹義相對(duì)論揭示了空間、時(shí)間、質(zhì)量和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系，廣義相對(duì)論則建立了空間、時(shí)間是隨著物質(zhì)分布和運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化的理論。故選d。36、下列命題中屬于客觀唯心主義的是（）。a、“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)”

23、b、“理在事先”，“未有天地萬(wàn)物，已有天地萬(wàn)物之理”c、“物質(zhì)世界”是永恒的“理念世界”的不完全的復(fù)制品d、“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”【答案】bcd【解析】客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界不過(guò)是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。a項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，它把個(gè)人的某種主觀精神（即題干中的概念）看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。bcd中的“理”、“理念”、“道”都是客觀精神或原則的另一種表述，因此bcd為正確答案。37、公共政策密切關(guān)注解決和改善社會(huì)問(wèn)題。這表明公共政策的特

24、質(zhì)之一是（）。a、服務(wù)取向b、問(wèn)題取向c、過(guò)程取向d、結(jié)果取向【答案】b【解析】公共政策是公共權(quán)辦機(jī)關(guān)經(jīng)由政治過(guò)程所選擇和制定的為解決公共問(wèn)題、達(dá)成公共目標(biāo)、以實(shí)現(xiàn)公共利益的方案。公共政策的問(wèn)題取向表現(xiàn)為只有社會(huì)問(wèn)題被公共權(quán)力機(jī)關(guān)關(guān)注，提上議程，才能上升為政策問(wèn)題，然后經(jīng)過(guò)對(duì)政策方案的研究，找到解決政策問(wèn)題的方案。故選b。38、在下列選項(xiàng)中，作為衡量生產(chǎn)力性質(zhì)和水平的客觀尺度，并作為劃分不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代物質(zhì)標(biāo)志的是（）。a、勞動(dòng)對(duì)象b、勞動(dòng)者技能c、產(chǎn)品質(zhì)量d、生產(chǎn)工具【答案】d【解析】生產(chǎn)工具不僅是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度，還是劃分不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。故選d。39、孔子說(shuō)：“見人不可不飾?！?/p>

25、可見著裝在社交中具有重要的禮儀職能。下列選項(xiàng)中，不符合著裝禮儀原則的是（）。a、個(gè)性原則b、合禮原則c、整體性原則d、奢華原則【答案】d【解析】著裝的原則：個(gè)性原則：合禮原則：tpo原則：整體性原則：整潔性原則。故選d。40、聯(lián)合行文標(biāo)注發(fā)文機(jī)關(guān)時(shí)，標(biāo)在前面的機(jī)關(guān)是（）。a、上級(jí)的b、組織序列表中靠前的c、主辦的d、其他系統(tǒng)的【答案】c【解析】聯(lián)合行文時(shí)應(yīng)使主辦機(jī)關(guān)名稱在前。41、下列不屬于行政決策的特征的是（）。a、決策主體的特定性b、決策內(nèi)容的廣泛性c、決策的程序性d、決策的權(quán)威性【答案】c【解析】情況有時(shí)候會(huì)是突發(fā)的，這個(gè)時(shí)候的決策也就不可能按照程序來(lái)進(jìn)行。因此決策的程序性不屬于行政決策

26、的特征。42、瑞典文學(xué)院成員、作家瓦斯特伯格為莫言宣讀諾貝爾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞：“莫言小說(shuō)的主人公把整個(gè)所處時(shí)代的角色和性格非常好地體現(xiàn)出來(lái)，也展現(xiàn)了他們當(dāng)年生存的狀態(tài)?！边@段授獎(jiǎng)詞體現(xiàn)的哲學(xué)思想是（）。a、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映b、社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性c、人民群眾是實(shí)踐的主體d、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【答案】a【解析】莫言小說(shuō)中的主人公的角色和性格展現(xiàn)了他們當(dāng)年生存的狀態(tài)，角色和性格是人物意識(shí)的表現(xiàn)，通過(guò)人物的意識(shí)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體現(xiàn)了“社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映”這一哲學(xué)思想。b、c、d選項(xiàng)均錯(cuò)。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、人民群眾是實(shí)踐的主體與歷史的創(chuàng)造者這些哲學(xué)思想在題干中均沒有具體體現(xiàn)。故選a。43

27、、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論體系包括（）。a、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)b、市場(chǎng)行為c、市場(chǎng)績(jī)效d、市場(chǎng)需求【答案】abc【解析】傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論體系包括：市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)行為和市場(chǎng)績(jī)效。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是決定市場(chǎng)行為和市場(chǎng)績(jī)效的基礎(chǔ)。44、公文寫作要正確用詞，其中要掌握一些特定詞語(yǔ)，這將大大提高公文的寫作速度，例如下列詞語(yǔ)中的經(jīng)辦用語(yǔ)是：（）。a、根據(jù)為了目前b、當(dāng)否隨著為盼c、批轉(zhuǎn)擬請(qǐng)妥否d、現(xiàn)將責(zé)成辦理【答案】d【解析】經(jīng)辦用語(yǔ)表示公文的辦理經(jīng)過(guò)，比如：經(jīng)、業(yè)經(jīng)、現(xiàn)將、責(zé)成、試行、辦理、酌辦、查照，等等。45、公文寫作前的準(zhǔn)備工作包括（）。a、確定行文目的要求b、選擇文種c、確定公文日期d、確定主題【答案】abd【解析】

28、本題考查的是公文。公文寫作前的準(zhǔn)備工作包括確定行文目的要求、選擇文種、確定主題。故本題選擇abd選項(xiàng)。46、上山不見山，入村不見村，院落地下藏，窯洞土中生的景觀會(huì)出現(xiàn)在（）。a、青藏高原b、黃土高原c、南方山地d、蒙古高原【答案】b【解析】前三句，我們可能不理解，但我們知道窯洞是黃土高原特有的景觀。各地形區(qū)的自然景觀，需在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累?！斑h(yuǎn)看是山，近看成川”“世界屋脊”“茫茫雪原，高原上群山延綿”描寫的是青藏高原；“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”、“一望無(wú)際的草原”描寫的是內(nèi)蒙古高原；“窯洞“、“千溝萬(wàn)壑”描寫的是黃土高原；“多獨(dú)山，溶洞，鐘乳石”描寫的是云貴高原。故選b。47、文件的連續(xù)性是指（）。a、對(duì)同一行為加以約束和規(guī)范的文件之間有必要的繼承關(guān)系b、文件結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言必須周嚴(yán)有效c、文件內(nèi)容與形式同其