中國(guó)古建筑中的脊獸

1、中國(guó)古建筑中的脊獸 先說(shuō)清楚了，下面這些內(nèi)容絕大部分都是百度上搜的，我就一業(yè)余愛(ài)好者，巴巴地找來(lái)，因?yàn)橘Y料繁雜，而且多有矛盾，所以只是憑著自己的判斷做了個(gè)便于閱讀的整理，去精取粗在所難免，未盡之處沒(méi)有后續(xù)： 中國(guó)古建大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè)“推力”；同時(shí)，如毫無(wú)保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落。因此，人們用瓦釘來(lái)固定住檐角最前端的瓦片，在對(duì)釘帽的美化過(guò)程中逐漸形成了各種動(dòng)物形象，這就是脊獸。 脊獸由瓦制成，分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種，古代律法森嚴(yán)，琉璃瓦多數(shù)為皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。當(dāng)脊獸發(fā)展出裝飾

2、功能后，就被封建統(tǒng)治者賦予了嚴(yán)格的等級(jí) 不同等級(jí)的建筑所安放的脊獸數(shù)量和形式都有嚴(yán)格限制，所以全國(guó)范圍內(nèi)只有皇上“金鑾殿”（太和殿）頂上的垂脊獸才十樣俱全?！爸泻偷睢奔啊氨：偷睢辈胖挥芯艠?其它宮殿的垂脊上雖然亦有走獸,但是都要按級(jí)遞減。 脊獸的出現(xiàn)，也是本著從無(wú)到有，從少到多的規(guī)律，唐宋時(shí)，還只有一枚脊獸，以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見(jiàn)的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的小動(dòng)物隊(duì)列形態(tài)。 脊獸類(lèi)別分為仙人、跑獸、垂獸及鴟吻，合稱(chēng)“脊獸”。 跑獸就是跟在“仙人”后面的那一排動(dòng)物，主要起裝飾作用 垂獸，又稱(chēng)角獸，是中國(guó)古建筑上垂脊上的獸件，是獸頭形狀，位于蹲獸之后，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊

3、上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結(jié)合部。 太和殿的脊獸，依次是仙人+10個(gè)跑獸（龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚(yú)、狻猊、獬豸、斗牛、行什）+垂獸 鴟吻（音“吃吻”），中國(guó)古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物。相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。因傳說(shuō)此獸好吞，故在正脊兩端作張嘴吞脊?fàn)?，又稱(chēng)“吞脊獸”。一說(shuō)其為海獸，喜登高眺望，噴水如雨不怕火，于是將之裝飾于此，取噴水鎮(zhèn)火保平安意。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上書(shū)說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)（鷂鷹），說(shuō)虬尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。這些琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角

4、是殿頂兩坡的交匯點(diǎn)，雨水從交匯點(diǎn)的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴(yán)密封固瓦壟，使脊壟既穩(wěn)固又不滲水。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個(gè)。其中正脊兩端各有一個(gè)，垂脊四個(gè)，岔脊四個(gè)。所以有“九脊十龍”之說(shuō)。意為每天有十條龍守宮殿。 人們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，鴟吻的背上插一劍。相傳，這把寶劍是許遜（公元239374年，晉道士。字敬之，汝南人，家住南昌，學(xué)道于吳猛，后舉孝廉，曾為旌陽(yáng)縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周游江湖，傳說(shuō)東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。宋代封為“神功妙濟(jì)真君”，世稱(chēng)許真君或旌陽(yáng)）的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個(gè)目的。一個(gè)是防鴟吻逃跑，取其永遠(yuǎn)噴水鎮(zhèn)火的意思；另一傳說(shuō)是那些妖魔鬼怪最怕許遜

5、這把扇形劍，這里取避邪的用意。 另外還有幾種說(shuō)法：一種是因?yàn)檫@一龍子“擅離職守”，逃回南海而死，死后把它鎮(zhèn)于屋脊上。另外一種說(shuō)是龍王把王位傳給了大兒子，可是，龍王死后，老二和老大爭(zhēng)奪王位，誰(shuí)也不肯相讓?zhuān)趺崔k呢？哥倆最后商量，以吞下一條屋脊來(lái)決定勝負(fù)，勝者為王。老大自知武藝不如老二，又恐王位被奪，心一橫拔出寶劍趁老二吞脊之時(shí)，從背后狠刺下去，把老二釘在屋脊上。 琉璃瓦鴟吻 黑活瓦鴟吻 再說(shuō)小獸，小獸越多，建筑級(jí)別越高，拿故宮來(lái)說(shuō)，太和殿用了10個(gè)，天下無(wú)二，除了象征著皇權(quán)的至高無(wú)上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。分別是騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚(yú)、狻猊、獬豸、

6、斗牛、行什。這里還有個(gè)口訣，便于記憶：一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚(yú)，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴（古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。此仙人不計(jì)在小獸數(shù)目之內(nèi)）皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，用九個(gè)；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個(gè)；妃嬪居住的東西六宮，用五個(gè)；某些配殿，用三個(gè)甚至一個(gè)。 這些小獸各有寓意，并均賦予了神奇的本領(lǐng)，有的能鎮(zhèn)水避火，有的能降魔除障，有的能帶來(lái)吉祥好運(yùn)，以下一一道來(lái)：1、騎鳳仙人：至于為什么用仙人騎著鳳凰，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)國(guó)君齊緡王敗北后被追兵緊逼，逃到江邊，眼看就要走投無(wú)路了。突然，一只大鳥(niǎo)飛到

7、眼前，國(guó)君急忙騎上大鳥(niǎo)，化險(xiǎn)為夷。因此人們把他放在建筑脊端，寓意著逢兇化吉。 另外還有一種傳說(shuō)他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的關(guān)系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知他才能有限，因此對(duì)他說(shuō)：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會(huì)摔下來(lái)。”古代的建筑師們根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就會(huì)掉下去摔得粉身碎骨。俺覺(jué)得兩種說(shuō)法都很有意思，不過(guò)第二種說(shuō)法相對(duì)比較附會(huì)，所以寧愿相信第一種說(shuō)法。 2、龍：皇帝稱(chēng)自己為真龍?zhí)熳?，由此這龍是皇權(quán)的象征。 3、鳳：鳳是傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，是祥瑞的象征，在舊時(shí)還比喻有圣德的人。另外鳳也是皇后的代稱(chēng)，排在龍后有龍鳳呈祥的意思。 4、獅子：獅子作

8、吼，群獸懾服，乃鎮(zhèn)山之王，寓意勇猛威嚴(yán)，在寺院中又有護(hù)法意，寓示佛法威力無(wú)窮。唐虞世南獅子賦描繪其：“筋骨纖維，殊恣異制，闊臆修尾，勁豪柔毛。釵爪鋸牙，藏鋒蓄銳，彌耳宛足，伺間借勢(shì)遂感德以仁?！痹谶@里，獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。 5、天馬：天馬意為神馬，古代神話(huà)中吉祥的化身，漢朝時(shí)，對(duì)西域的良馬稱(chēng)為天馬，天馬又是尊貴的象征?！疤祚R行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開(kāi)拓疆土的氣勢(shì)。 6、海馬：海馬亦稱(chēng)落龍子，古代神話(huà)中吉祥的化身，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方。 7、押魚(yú)：是海中的異獸，說(shuō)它能?chē)姵鏊?，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。 8、狻猊（音“酸泥”）：狻猊在

9、古籍記載中是接近獅子的猛獸，能食虎豹，有率從百獸之意。另說(shuō)它是龍之九子之一，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安的意思。 9、獬豸（音“謝志”）：有神羊之稱(chēng)，為獨(dú)角，又稱(chēng)一角羊。字典上的解釋是：古代的一種異獸，能用角頂理虧的人。神異經(jīng)云：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見(jiàn)人斗則觸不直，聞人論則咋不正?！币蛏朴诒鎰e是非曲直，力大無(wú)比，古時(shí)的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾，象征公正無(wú)私，又有壓邪之意。 10、斗牛：斗牛為傳說(shuō)中的虬龍，無(wú)角，與押魚(yú)作用相同，一說(shuō)其為鎮(zhèn)水獸，古時(shí)曾在發(fā)生水患之地。多以牛鎮(zhèn)之。宸垣識(shí)略中說(shuō)：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬螭之類(lèi)，遇

10、陰雨作云霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀坊之上?！惫仕窍槿鸬膭?dòng)物。立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之功用。 11、行什（音“杭十”）：一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說(shuō)寶杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。頗像傳說(shuō)中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊獸，可見(jiàn)的行什僅一處，就是在太和殿上 騎鳳仙人 龍 鳳 獅子 天馬 海馬 押魚(yú) 狻猊 獬豸 斗牛 行什 小獸的遞減是從后面的行什開(kāi)始的。古建中多有不涂釉面的瓦件，稱(chēng)“黑活”。黑活不用仙人，領(lǐng)頭的為獅，后面均為馬。雍和宮的配殿即是，無(wú)論琉璃還是黑活做法。小獸設(shè)置一般多為單數(shù)，其大小、數(shù)目是根據(jù)柱高、等級(jí)、角脊長(zhǎng)短諸多因素而定的。這些小獸具有極強(qiáng)的裝飾作用，使古建筑更加宏偉莊重。同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上穩(wěn)固了屋脊和瓦壟，吻是固定正脊、岔脊的構(gòu)件，其他小獸均具有防止屋脊滑動(dòng)的作用，是我國(guó)古代建筑不可缺少的一部分。經(jīng)風(fēng)吹日曬數(shù)百年，一直牢牢地屹立在殿脊上。 脊獸的出現(xiàn)還催生了一個(gè)俗語(yǔ)：五脊六獸，這詞也有來(lái)歷，不是瞎說(shuō)的，要不為什么不是三脊四獸或七脊八獸呢？因?yàn)樯厦嬲f(shuō)了，在古代時(shí)，律法森嚴(yán)，老百姓家只能用黑活瓦。黑活瓦的小跑從前往后一次是仙人、獅子、天馬、海馬。仙人在小跑中單算人的一類(lèi)，而獸只有三個(gè)。但一共四條垂脊上都有