對(duì)跨文化新聞傳播的探討

1、對(duì)跨文化新聞傳播的探討 摘 要 隨著社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程，整個(gè)社會(huì)也日益變得更加開(kāi)放，人們開(kāi)始漸漸學(xué)著通過(guò)新聞來(lái)建立信息互動(dòng)、交流的平臺(tái)。作為一種公開(kāi)傳播信息的手段，新聞傳播是人類謀求發(fā)展的重要的構(gòu)成之一；作為一種社會(huì)的文化現(xiàn)象，新聞傳播在它特有的文化圈內(nèi)孕育成長(zhǎng)。新聞傳播在傳承著文化的同時(shí)，也被文化所制約著，它在不斷的改變著文化之間的傳播形式，聯(lián)系著各個(gè)國(guó)家、地方之間的文化內(nèi)涵。雖然新聞會(huì)在傳播的過(guò)程當(dāng)中受到不同形態(tài)文化的沖擊，但是跨文化的新聞傳播卻以一種歷史現(xiàn)象的身份，在文化風(fēng)起云涌的大環(huán)境下繼續(xù)保存下來(lái)。我國(guó)該怎樣將跨文化信息有效的傳遞，在提高新聞傳播效果的同時(shí)，弘揚(yáng)我們優(yōu)良的民族文化，

2、將兩種文化相互融合，儼然是新聞傳播的重要使命。 關(guān)鍵詞 新聞傳播；跨文化傳播；傳播方式 中圖分類號(hào)g210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼a 文章編號(hào) 1674-6708（2013）95-0015-02 對(duì)于新聞的本質(zhì)角色而言，它在扮演“文化傳播”的同時(shí)，也擔(dān)當(dāng)著“傳播文化”的角色。新聞具有大眾性和傳播性的兩種特性，也正是因?yàn)樗陨淼倪@兩種屬性，所以要求它在傳播的過(guò)程中必須要符合大眾要求。在傳播文化的基礎(chǔ)上，做到對(duì)文化的創(chuàng)造與積累，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，新聞的傳播不再只是單調(diào)的面對(duì)社會(huì)群體，在很多情況下，要面對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至世界。 1新聞傳播跨文化的背景 1.1語(yǔ)境全球化 在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，整個(gè)世界已經(jīng)趨于一

3、體化。這樣一來(lái)，跨文化新聞傳播也有了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，新聞作為文化類型當(dāng)中的一種形式，同樣也呈現(xiàn)出一體化這一特點(diǎn)。從整個(gè)新聞的傳播形式上來(lái)看，因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)際的文化教育水平的提升，受眾的教育水平也水漲船高，以往灌輸式的傳播已經(jīng)漸漸退出了時(shí)代的舞臺(tái)，整個(gè)新聞的傳播方式在國(guó)際傳播體系的影響下形成了傳播多元化的模式。在全球化的語(yǔ)境下，新聞傳播更加注重對(duì)于受眾者的尊重，這一點(diǎn)也是國(guó)際上新聞傳播的發(fā)展方向。面對(duì)全球化語(yǔ)境的現(xiàn)實(shí)狀況，我國(guó)的新聞傳播要加強(qiáng)在國(guó)外對(duì)中國(guó)文化的宣傳力度，以此來(lái)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且能夠讓更多的國(guó)際友人了解中國(guó)。這種跨文化的新聞傳播關(guān)系到國(guó)家的生存與民族的興衰。 1.2全球化語(yǔ)境

4、的沖突性 不同的理念構(gòu)建了不同的傳播方式，然而，正因?yàn)閭鞑シ绞缴系牟煌嗷ブg也產(chǎn)生了不同語(yǔ)境下的沖突。盡管一些學(xué)者在努力的劃分傳播標(biāo)準(zhǔn)，但是還是很難讓不同國(guó)家的新聞傳播理念達(dá)成統(tǒng)一理念，因?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家之間的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)本身就是不一樣的，所以難以避免全球化語(yǔ)境的沖突現(xiàn)象發(fā)生。 從現(xiàn)在狀況來(lái)看，全球化語(yǔ)境屬于一個(gè)被過(guò)濾的語(yǔ)境。首先它要接受從“國(guó)家到民族”的過(guò)濾，在這層過(guò)濾中，過(guò)濾掉一部分信息，讓另一部分信息得以入境。其次就是要經(jīng)過(guò)受眾的過(guò)濾，由于受眾們來(lái)自四面八方，地域不同，文化背景也不同，所以經(jīng)過(guò)這些不同之處，進(jìn)一步對(duì)外來(lái)信息進(jìn)行過(guò)濾。其實(shí)經(jīng)過(guò)這些層層的過(guò)濾，也在某種程度上限制了跨文化新

5、聞傳播。 2 新聞跨文化傳播中的受眾心理 文化身份主要通過(guò)表面特征、心理構(gòu)成和文化形象來(lái)體現(xiàn)出來(lái)的。由于受到全球一體化的大環(huán)境影響，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，要想把這三方面都達(dá)到一致那是不可能的，這時(shí)文化身份的焦慮現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。把這種“焦慮”現(xiàn)象具體放大到跨文化新聞傳播中就會(huì)很容易理解，就拿西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的新聞報(bào)道來(lái)說(shuō)，它們所報(bào)道的經(jīng)常會(huì)超出我們認(rèn)知范圍內(nèi)，在這種情況下，我們就會(huì)對(duì)自身的文化認(rèn)同處于一個(gè)危機(jī)狀態(tài)，焦慮也便隨之產(chǎn)生。有些時(shí)候甚至?xí)呀箲]轉(zhuǎn)變成對(duì)自身文化的否定，進(jìn)而自卑、消極的情緒隨之而來(lái)。 在日常的生活中，“焦慮” 還體現(xiàn)在群體間的跨文化身份。就以微博為例，在針對(duì)某一條新聞進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)的時(shí)候，與

6、此同時(shí)，也把自己的評(píng)論傳遞出去了。然而，我們要明確的是受眾在網(wǎng)絡(luò)中可以發(fā)表意見(jiàn)，并且這也被賦予了權(quán)利，但是他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上所發(fā)表的言論往往會(huì)對(duì)信息的走向產(chǎn)生影響。不同的受眾通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)被混雜在一起，互聯(lián)網(wǎng)也為他們提供了平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)在某種程度上消解兩級(jí)傳播，模糊了受眾與傳者之間的界限。這樣一來(lái)，使傳統(tǒng)媒介中的受眾傳播漸漸消失，形成了人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)之間的的跨文化傳播。 3 跨文化新聞傳播的文化差異 3.1文化價(jià)值差異 每個(gè)個(gè)體文化之間都會(huì)有不同之處。然而，在各個(gè)文化個(gè)體之間卻往往存在著貌似無(wú)形但又很清晰的文化界限。價(jià)值觀是文化的核心，價(jià)值觀和文化一樣，有著穩(wěn)定而又變化的雙重性質(zhì)。社會(huì)學(xué)者通過(guò)從各個(gè)角度對(duì)

7、價(jià)值觀進(jìn)行審視，從而來(lái)定義文化邊界?，F(xiàn)實(shí)生活中總會(huì)不自覺(jué)地呈現(xiàn)出各式各樣的文化特征，在中國(guó)，主要是以社會(huì)主義思想為核心指導(dǎo)思想，所以國(guó)泰民安、社會(huì)團(tuán)結(jié)、家庭和睦等觀念以及“仁、義、禮、智、信”的社會(huì)規(guī)范，得到了受眾的普遍認(rèn)可。在西方，主要是崇尚人性解放、自由平等的觀念，所以關(guān)于私有財(cái)產(chǎn)、個(gè)人利益以及民主、協(xié)商、法制的社會(huì)規(guī)范被受眾所接受。因此也可以看出，中西方的文化價(jià)值觀有很大的差異性，所以跨文化新聞傳播也要有針對(duì)性。 3.2宗教信仰的差異 宗教信仰是跨文化新聞傳播中需要重點(diǎn)了解的部分。面對(duì)不同的宗教會(huì)有不同文化傾向，這也會(huì)對(duì)他們認(rèn)識(shí)事物、價(jià)值觀以及行為準(zhǔn)則產(chǎn)生直接的影響。擺脫痛苦、消除欲望是

8、佛學(xué)的主要思想；強(qiáng)調(diào)禮拜、要求教徒必須服從教會(huì)是天主教思想。宗教本身就具有一個(gè)非常龐大的體系，它包含了宗教禮儀、宗教信仰、宗教節(jié)日以及宗教教規(guī)等方方面面。如果沒(méi)有對(duì)宗教體系進(jìn)行深入了解，那么在文化交流的過(guò)程中可能就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，甚至很可能致使民族之間的糾紛。 4 跨文化新聞傳播的思考 4.1強(qiáng)化文化間的認(rèn)同感 強(qiáng)化文化之間的認(rèn)同感，主要通過(guò)受眾易于接納的方面入手，進(jìn)一步從它更深一層面的文化訴求中探索能夠讓受眾感興趣的新聞?？缥幕侣劦膫鞑?yīng)當(dāng)用 目標(biāo)文化受眾群體容易理解的思考方式去進(jìn)行信息的傳遞。這不僅僅是尊重跨文化新聞傳播的表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)于傳播的理念以及傳播技巧的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。強(qiáng)化文化間的認(rèn)同

9、感，也可以通過(guò)“移情”的方式?！耙魄椤痹谛睦韺W(xué)上是指用自己的感覺(jué)去“體驗(yàn)”別人的感覺(jué)。但是與之不同的是，在跨文化新聞傳播中的“ 移情” 則是指?jìng)鞑⑴c者短暫性的放空自我文化，利用另一種文化的思維模式對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)知與判斷，體驗(yàn)另一種文化身份的認(rèn)同，然后回歸到自身文化情境中。 4.2協(xié)調(diào)全球與本土之間關(guān)系 國(guó)際化與本土化并不是存在根本矛盾的，文化的全球化不會(huì)阻礙民族文化興起的進(jìn)程，反而民族文化的發(fā)展會(huì)更加利于文化全球化。在跨文化的新聞傳播中，不可以與本土文化脫離開(kāi)。作為文化傳播重要構(gòu)成的新聞傳播，它是需要優(yōu)秀文化作為支持的，這樣新聞傳播才會(huì)更加有生命力，更有民族文化的特色。中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化是現(xiàn)代文化發(fā)展中解決全球性問(wèn)題的核心思想資源，在與國(guó)際文化融合的過(guò)程中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化仍然具備現(xiàn)代的人文優(yōu)勢(shì)。因此我們也要在跨文化新聞傳播時(shí)，重新審視本土文化，去粗取精，把我們本土文化的精髓傳揚(yáng)出去。 5結(jié)論 國(guó)家如果失去了本土文化根基的話，那么國(guó)家將無(wú)法長(zhǎng)存。所以在跨文化新聞傳播的過(guò)程當(dāng)中，我們要用更廣闊的眼光，重新審視我們的本土文化。針對(duì)不同文