[推薦學(xué)習(xí)]六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)-第二單元-第12課《世說(shuō)新語(yǔ)兩則》陳太丘與友期教學(xué)設(shè)計(jì)-魯教版五四制

1、推薦學(xué)習(xí)六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)-第 二單元-第12課世說(shuō)新語(yǔ)兩則 陳太丘與友期教學(xué)設(shè)計(jì)-魯教版五四制生活的色彩就是學(xué)習(xí)陳太丘與友期教學(xué)設(shè)計(jì)x陳太 京與友課時(shí)i課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于古文學(xué)習(xí)提出了明確的要求。注意語(yǔ)言品味，語(yǔ)感的形成，情感熏 陶的基礎(chǔ)上突出文體色彩，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積 極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有 所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、 探究的學(xué)習(xí)方式。六年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú) 立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初 步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí) 缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體 驗(yàn)，對(duì)文言知識(shí)的了解知之甚少。因此，培養(yǎng) 學(xué)

2、生學(xué)習(xí)文言文的方法和知書(shū)達(dá)理、誠(chéng)實(shí)守信 的品德無(wú)疑是本文的教學(xué)重點(diǎn)。k12的學(xué)習(xí)需要努力專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心堅(jiān)持生活的色彩就是學(xué)習(xí)道理，從而說(shuō)明了 “信”與“禮”的重要性.掌握淺3 臀勘粥繇描寫(xiě)刻畫(huà)人物的師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教研活動(dòng)導(dǎo)入新課:“誠(chéng)信”是做人的準(zhǔn) 則，我們中華民族歷來(lái)就 是一個(gè)崇尚誠(chéng)信的民族，在我國(guó)五干多年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著許許多多的像“曾子殺豬”這樣的誠(chéng)辱基里離覆驀化積累重要文百字詞 雅默舞警芬析人物形象o信故事。今天，就讓我們 擷取其中的一朵小浪花， 伴隨著古人的足跡，去尋 訪誠(chéng)信的真諦吧！導(dǎo) 入導(dǎo)入新課：“誠(chéng)信”是做人的準(zhǔn) 則，我們中華民族歷來(lái)就 是一個(gè)崇尚誠(chéng)信的民族， 在我國(guó)五千多年的歷

3、史長(zhǎng) 河中，流淌著許許多多的 像“曾子殺豬”這樣的誠(chéng) 信故事。今天，就讓我們 擷取其中的一朵小浪花， 伴隨著古人的足跡，去尋 訪誠(chéng)信的真諦吧！學(xué)生ifk12的學(xué)習(xí)需要努力專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心堅(jiān)持生活的色彩就是學(xué)習(xí)預(yù) 習(xí) 檢 測(cè)懶生字注音：+ 器好）太 1點(diǎn)耳直關(guān)世說(shuō)新語(yǔ) 博藏膿慶（4。3 444）攘，全書(shū)店 拿德算、正言將二、女陳太丘與7 “方正”門(mén)。3. 口頭表達(dá)活動(dòng)：誰(shuí)能講講這則小故 事？（講故事，不是翻譯） （教師進(jìn)行評(píng)價(jià)）天的?？崭垡獣r(shí)經(jīng)主：亂 斷素m) 贊5 通襄。句組錄，流示課體知文 。堂 課， 讀文整感課內(nèi)容當(dāng)展亦受k12生活的色彩就是學(xué)習(xí)題）1、讀課文，注意停頓。2、把握重點(diǎn)字詞：a、與友

4、期行：約定 太丘舍去：放棄；離開(kāi) 去后乃至：才；到相委而去：丟棄則是無(wú)信：信用下車(chē)引之：拉入門(mén)不顧頭看尊君在不：通“否”，表疑問(wèn)b、文中“君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有什么不同？君：您，有禮貌地稱(chēng)呼對(duì)方。尊君：您的父親，對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。家君:我的父親,謙詞,ml，流。 討餐示歸整理重理記憶各互挑戰(zhàn)檢把的況類(lèi) ，點(diǎn)解 。組相 ，測(cè)握情o售，鬻離閱 練個(gè)環(huán)一累口罌 讀一手，二次。k12的學(xué)習(xí)需要努力專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心堅(jiān)持對(duì)別人稱(chēng)自己的父 親。教師補(bǔ)充：平時(shí)遇到的一 些尊稱(chēng)有：令尊、令堂、 令郎、令?lèi)?ài);謙稱(chēng)有：家父（家嚴(yán)）、 家母（家慈）、家姊、舍 妹（弟）、犬子。2、把握重點(diǎn)語(yǔ)句（注意文言中的省略現(xiàn)象）

5、期日中，（友）過(guò)中不至。太丘與朋友約定的時(shí)間是 正午，（朋友）過(guò)了正午 還沒(méi)有到來(lái)。（家君）非人哉！與人 期行，相委而去。（家君）不是人?。∨c別 人相約同行，卻丟下我走 了。君與家君期日中，日中 不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。您跟我爸爸約好正午 一同出發(fā)，（您）正午不 到，就是不講信用；對(duì)人 家兒子罵他的父親，就是 失禮。ia.陳太丘誠(chéng)實(shí)守信（陳太丘與友期 行，期日中，過(guò)中不至， 太丘舍去。）b.友人言而無(wú)信（陳太丘與友期 行，期日中，過(guò)中不至。） 言語(yǔ)無(wú)禮（友人便怒日：“非人哉！與人期行，相 委而去。”）知錯(cuò)能改（友人慚，下車(chē) 引學(xué)生 讀課 文， 找出 相關(guān) 語(yǔ)句 分析 人物 性格 特

6、點(diǎn)， 體會(huì) 人物活動(dòng)中可增 加角色朗讀之。）c.元方懂禮識(shí)義（待君久不至， 已去）義正詞嚴(yán)（君與家君期日 中，日中不至，則是無(wú)信； 對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！保?童真無(wú)邪（君與家君期日 中，日中不至，則是無(wú)信； 對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。還 有“元方入門(mén)不顧”都是 童真無(wú)邪的表 現(xiàn)）塑造 的方 法。1把握主旨拓展延伸1.結(jié)尾處，在友人“慚” “下車(chē)引之”時(shí)，元方卻 “入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你看法。（1）不過(guò)分。因?yàn)樵秸J(rèn) 為這種無(wú)信無(wú)禮之人，不小組 之間 可就 不同 的觀值得與他交談。表現(xiàn)了陳 元方的明白事理和落落大展辯。點(diǎn)開(kāi)論(2)太過(guò)分。既然友人已經(jīng)感到慚愧了，對(duì)父親的 朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。2.做人

7、要講誠(chéng)信，請(qǐng)同學(xué)信 ，組互比。0一束間裝們說(shuō)出有關(guān)誠(chéng)信的名言 言必信行必果 一 一墨子生來(lái)一諾比黃金，哪肯風(fēng) 塵 負(fù) 此 心。一顧炎武考流悟文 思義感本如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自 己 要 誠(chéng) 信。一莎士比亞只有首先做到言出必行， 你的話 才有信 用。波斯昂蘇爾瑪阿里人生在世，如失去信用， 就如同行尸走 肉。英赫伯特履行諾言是名譽(yù)的標(biāo) 志。法諺語(yǔ)2.假如你是友人，或者是元方，在本課的特定情境中，你在言談和舉止方面 應(yīng)該怎樣做？a.友人：1）先道歉，解釋自己遲到 的原因。2）求得別人的原諒，今后 注意改正。3）不應(yīng)該在孩子面前罵 人，更不應(yīng)該罵人家的父 親。4）找別的機(jī)會(huì)向陳太丘父 子道歉。主旨， 領(lǐng)

8、悟 誠(chéng)信 在現(xiàn) 實(shí)生 活中 的重 要意 義。5）今后一定要遵守時(shí)間， 言而有信。b.元方：1）和元方一樣有理有據(jù)， 指出友人的錯(cuò)誤。2）應(yīng)該始終有禮貌，不能 對(duì)客人置之不埋。3）要給人以改錯(cuò)的機(jī)會(huì)， 允許人家道歉。4）不要管大人之間的 事。設(shè)（業(yè):測(cè) :計(jì) 作:）當(dāng)堂檢測(cè)：陳太丘與友期行，期日中， 過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元 方：“尊君在不？ ”答曰：“待 君久不至，已去?！庇讶吮闩?“非人哉!與人期行，相委而去 元方曰：“君與家君期日中。日 中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之, 元方入門(mén)不顧。1 .解釋文中加粗的詞。中： 不： 引：

9、顧:2 .給文中劃線句添上省略的部 分。()過(guò)中不至，太丘舍去,()去后()乃至。3 .陳元方不再理會(huì)“友人”的原 因是因?yàn)椤坝讶恕?“”4 .下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )a.陳太丘不守信用，約好跟朋友 出行，結(jié)果不等友人來(lái)自己先走 了。b.陳元方小時(shí)候傲慢無(wú)禮，竟敢 教訓(xùn)長(zhǎng)輩，目中無(wú)人。c.小元方能指出父親的朋友“期 日中”而“日中不至”是“無(wú)信”， “對(duì)子罵父”是“無(wú)禮”，可見(jiàn) 他明白事理，落落大方。d. “友人”之所以“下車(chē)引之”， 是想哄陳元方帶自己去找他的父 親。5 .友人已經(jīng)感到慚愧，元方還是 “入門(mén)不顧”，這樣做過(guò)分嗎？答：6 .這則故事選自, 作者，（朝代） 文學(xué)家。答案：l中午通“否” 拉回頭看2.友太丘友3.無(wú)信無(wú)禮4c 5.略6