青少年是人生的重要階段

1、青少年是人生的重要階段,是一個(gè)人成長(zhǎng)的基石,是國(guó)家強(qiáng)盛之潛在力量,是國(guó)家之未來(lái).正如梁?jiǎn)⒊谏倌曛袊?guó)說(shuō)所說(shuō)的“少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”.青少年血?dú)夥絼?世界觀還未形成,遇事容易沖動(dòng),因此也是一個(gè)“危險(xiǎn)”的階段.孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?戒之在色；及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗；及其老也,血?dú)饧人?戒之在得.-論語(yǔ)”如今,外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)青年的影響越來(lái)越大,不少青年不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài).傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育,而缺失最大的一部分就是對(duì)青年的人文教育和傳統(tǒng)文化教育

2、.導(dǎo)致青少年教育存在的問(wèn)題相當(dāng)突出:重知識(shí),輕道德；道德倫喪,世風(fēng)日下；貪圖享受,無(wú)法承受挫折等.國(guó)學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓,經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀,構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系,對(duì)于青少年世界觀的形成至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義.通過(guò)學(xué)習(xí),讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年的心靈,提高他們的人文素養(yǎng),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.國(guó)學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了他們的日常生活,走進(jìn)他們的家庭,規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?成為他們成長(zhǎng)路上的“指南針”因此,在物欲橫飛的今天,如何加強(qiáng)青少年的品德修養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急.那么國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育意義有哪幾方面呢？（一）可以提高道孩子的德修養(yǎng),讓品德觀念深入人心易經(jīng)中說(shuō):

3、“厚德載物”,意思是說(shuō)“一個(gè)人只有有很高的品德,才能享受得了那些錢(qián)、名和利等”.反言之,就是沒(méi)有很高品德人,即使得到了大量的錢(qián)、名和利,也享受不了多長(zhǎng)時(shí)間.如今“厚德載物”早已成為清華大寫(xiě)的校訓(xùn).國(guó)不經(jīng)典崇尚“先做人、后學(xué)藝”的教育理念,因此,古人的啟蒙讀書(shū)如三字經(jīng)和弟子規(guī)均是告訴孩子們?nèi)绾巫鋈?弟子規(guī)的開(kāi)篇就引用了論語(yǔ)學(xué)而中的一句話,即:子曰“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁.行有余力,則以學(xué)文”.弟子規(guī)的全文就是圍繞這句話分八個(gè)章節(jié)闡述的.國(guó)學(xué)經(jīng)典中體現(xiàn)也道德修養(yǎng)高于六藝（禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)）的學(xué)習(xí),一個(gè)人只有有了良好品德,才能更好地服務(wù)于社會(huì)（古人讀書(shū)時(shí)為了做官,“學(xué)而優(yōu)則仕”）.所

4、以,古時(shí)有“孟母三遷”.三字經(jīng)開(kāi)篇就說(shuō):“人之初,性本善；性相近,習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教,性乃遷”.這里例舉幾句經(jīng)典句子,我們不妨管中窺豹,看看古人是如何闡述道德修養(yǎng)的重要性的:.德者,本也；財(cái)者,末也.禮記?大學(xué)【譯文】道德是根本,財(cái)富只是枝節(jié).子曰:“德不孤,必有鄰.”論語(yǔ)?里仁c【譯文】孔子說(shuō):“有道德的人不會(huì)太孤單,一定有志同道合的人來(lái)和他作伴.”.樹(shù)德務(wù)滋,除惡務(wù)本.尚書(shū)?泰誓下【譯文】樹(shù)立有道德的榜樣,要使德得以發(fā)展；除去罪惡的人和事,要從根本上做起.子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝.”論語(yǔ)?述而【譯文】孔子說(shuō):“一個(gè)人的培養(yǎng)目標(biāo)在于道,根據(jù)在于德,處理人際關(guān)系依靠仁,還要游憩于禮、

5、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝之中.”.仁者無(wú)敵（仁慈的人是沒(méi)有對(duì)立面的）孟子（二）讓孩子樂(lè)于孝悌,學(xué)會(huì)感恩“孝”,是指對(duì)父母的關(guān)愛(ài)；悌,指兄弟姐妹之間的友愛(ài),也包括了和朋友之間的友愛(ài).孔子非常重視孝悌,認(rèn)為孝悌是做人做學(xué)問(wèn)的根本.子曰:“君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與！”論語(yǔ).學(xué)而.孝悌不是教條,是培養(yǎng)人性光輝的愛(ài),是中國(guó)文化的精神.中國(guó)傳統(tǒng)的講法叫“教育,孝之文也”.以孝為根本,通過(guò)孝的教育,培養(yǎng)孩子對(duì)血緣的尊重,培養(yǎng)孩子孝敬父母,尊重長(zhǎng)輩.百善孝為先,可見(jiàn),孝在古人的道德培養(yǎng)中居于首要地位,為此,古代出現(xiàn)了兩本著名的有關(guān)道德的小冊(cè)子,即孝經(jīng)和二十四孝.當(dāng)前,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老年社會(huì).什

6、么是符合我國(guó)國(guó)情的應(yīng)對(duì)之策呢？就是一方面要在全社會(huì)大力加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè),另一方面大力提倡敬老孝老的精神,把這兩者恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái),才能走出一條中國(guó)特色的適應(yīng)老年社會(huì)要求的新路子.為此,突出強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母及長(zhǎng)輩的孝道,就顯得格外重要.子女、晚輩不僅要承擔(dān)贍養(yǎng)老人的法定義務(wù),更要在精神上尊敬、體貼、關(guān)愛(ài)老人,多和他們進(jìn)行感情上的交流,讓他們?cè)谏硇膬蓚€(gè)方面都得到幸福和快樂(lè).試想,“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩.”增廣賢文；樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不在.韓詩(shī)外傳這樣的句子,這樣的道理,如果早早地在孩子們的心中扎根,會(huì)收到什么樣的效果？我想,這個(gè)應(yīng)該是不言而喻的.（三）讓孩子們學(xué)會(huì)“設(shè)身處地,將心比心

7、”如今的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng),在祖輩父輩的精心呵護(hù)下,從不曉得關(guān)心他人,自然而然的生成了自私自利的缺點(diǎn).責(zé)已之心責(zé)人,恕已之心恕人.增廣賢文.如果人與人之間,多一些將心比心,則整個(gè)社會(huì)再?zèng)]有人際之間的明爭(zhēng)暗斗、家庭矛盾、貧富懸殊；如果人與人之間可以做到設(shè)身處地、將心比心,那么國(guó)與國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)恐嚇也將減少甚至消失,因?yàn)閲?guó)與國(guó)之間的關(guān)系歸根結(jié)底也就是人與人之間的關(guān)系.如此,社會(huì)就是個(gè)和諧、大一同的社會(huì).因此學(xué)會(huì)互相理解寬容在當(dāng)今世界對(duì)我們太重要了.國(guó)學(xué)經(jīng)典中傳承理解寬恕的思想句句珠玉.“己所不欲,勿施于人”論語(yǔ),自己所厭惡的,不要施之于別人.孔子的學(xué)生仲弓問(wèn)怎樣實(shí)行仁德,孔子回答說(shuō):“出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承

8、大祭.己所不欲,勿施于人.在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨”.孔子的學(xué)生子貢也說(shuō):“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無(wú)加諸人”.“施諸己而不愿,亦無(wú)施于人”.如果人人都自覺(jué)地按照“施諸己而不愿,亦無(wú)施于人”的原則處理人與人的關(guān)系,那就不會(huì)有怨恨和不愉快的事情發(fā)生,社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)和諧的局面.（四）讓孩子學(xué)生明是非,學(xué)會(huì)反省,知錯(cuò)能改c如今的孩子,學(xué)習(xí)被動(dòng),對(duì)于師長(zhǎng)的關(guān)心與教育往往不屑一顧,甚至反向?yàn)橹?這就是因?yàn)楹⒆記](méi)學(xué)會(huì)辨是非,辨不清什么是“榮”,什么是“恥”；自身的行為如何,沒(méi)學(xué)會(huì)反省.國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中教育人們辯是非、反省等方面的文章句子很多.孟子曰:“人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣.”孟子.盡心上,意思是說(shuō)一個(gè)人不

9、能沒(méi)有羞恥之心.不知羞恥的那種羞恥,是最無(wú)恥的.這也就是說(shuō)做人必須明是非.“知恥”,要對(duì)得起自己的良心,就是要在心中建立起一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),一條底線,也就是有羞恥心.它是一個(gè)人言行的底線,有羞恥心,他就會(huì)自律,自覺(jué)不做不道德的和會(huì)招致恥辱的事；在他做了錯(cuò)事的時(shí)候就會(huì)于心不安,努力去改正.有恥才能有所不為,才能自覺(jué)走上正道,相反,人若無(wú)恥,就會(huì)肆無(wú)忌憚,無(wú)所不為,不可救藥.所以知恥歷來(lái)為中華文化所重視,早在春秋時(shí)期,管子就說(shuō)過(guò):“禮義廉恥,國(guó)之四維.四維不張,國(guó)乃滅亡.”孟子則說(shuō):“無(wú)羞惡之心,非人也.”知道了什么是“是”,什么是“非”,接下來(lái)自然而然會(huì)知道“反省”.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠

10、乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”論語(yǔ).學(xué)而.先驗(yàn)身過(guò),次驗(yàn)心過(guò),悔其前非,斷其后續(xù),亦期至于無(wú)一念之不純,無(wú)一息之稍懈而后已.（李顒二曲集卷一）意思是首先檢查自己犯了什么過(guò)錯(cuò),再?gòu)乃枷肷蠙z查自己錯(cuò)的原因.后悔以前的錯(cuò)誤,截?cái)嘣俜稿e(cuò)誤的根源.力求達(dá)到?jīng)]有一個(gè)念頭不純,沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)間稍微松懈的程度才算罷休.國(guó)學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓,讓我們懷著虔誠(chéng)與敬仰,領(lǐng)著孩子們踏上讀經(jīng)之路,讓經(jīng)典伴隨著他們成長(zhǎng),讓孩子在醇厚的文化熏陶下,傳承優(yōu)秀的民族氣質(zhì).即因材施教、率先垂范、學(xué)無(wú)常師、學(xué)思并重、啟發(fā)誘導(dǎo)和循序漸進(jìn).西方的圣人蘇格拉底曾說(shuō):教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃智慧的火焰.中國(guó)的孔子更早于蘇格拉底提出

11、了這樣的教育理念.如何學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育方法,是我們目前教育界亟需研討的課題.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)有效性研究結(jié)題報(bào)告一、國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)原指國(guó)家學(xué)府,在中國(guó)原指的是太學(xué)、國(guó)子監(jiān)等教育機(jī)構(gòu).后來(lái)專(zhuān)門(mén)指一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化和學(xué)問(wèn).國(guó)學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類(lèi),這四類(lèi)相輔相成,缺一不可.時(shí)至今日,學(xué)術(shù)界及社會(huì)上對(duì)國(guó)學(xué)的概念、范圍也各有看法,一般分為狹義和廣c義兩種概念,前者指儒家學(xué)術(shù)文化及諸子百家,后來(lái)則擴(kuò)大到中國(guó)一切的傳統(tǒng)歷史文化.晚清國(guó)粹派辜鴻章、章太炎都發(fā)表文章,結(jié)成社團(tuán),倡導(dǎo)國(guó)學(xué).二、國(guó)學(xué)的發(fā)展國(guó)學(xué)于十九世紀(jì)未、二十世紀(jì)初興起,二十世紀(jì)20年開(kāi)始盛行.從二十世紀(jì)初起,國(guó)學(xué)有兩次振興.第一次是“五四”后

12、興起的國(guó)學(xué)熱.那時(shí),不僅北大、清華等成立了國(guó)學(xué)研究院！各地還應(yīng)運(yùn)而生了不少國(guó)學(xué)刊物.國(guó)學(xué)的另一次振興是在二十世紀(jì)九十年代,先有北大版國(guó)學(xué)研究的問(wèn)世,后有人民日?qǐng)?bào)的助燃,以及諸多國(guó)學(xué)大師的呼吁,引發(fā)了關(guān)于國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的大討論.隨著中國(guó)國(guó)力的大增,政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位的提高,在世界上的影響力與日俱增,國(guó)學(xué)的價(jià)值得到世界上許多人的認(rèn)同.1998年,全世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎宣稱(chēng):人類(lèi)要生存下去,就必須回到25世紀(jì)以前去汲取孔子的智慧.國(guó)學(xué)是文化之根,民族之魂,自立之基.目前全國(guó)各地,至少有三千多所學(xué)?；謴?fù)教授孔子學(xué)說(shuō).在全國(guó)上下,正掀起一股“國(guó)學(xué)熱”.三、國(guó)學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀據(jù)研究發(fā)現(xiàn):我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育

13、存在兩個(gè)問(wèn)題:第,對(duì)國(guó)學(xué)概念認(rèn)識(shí)不清,概念認(rèn)識(shí)比較狹隘,認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典也就是三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)、論語(yǔ)等書(shū)籍.第二,主張以“四書(shū)五經(jīng)”為主體內(nèi)容的誦讀活動(dòng),一味苦讀,死讀,從而忽視學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)興趣導(dǎo)致學(xué)生不喜歡國(guó)學(xué)內(nèi)容,不認(rèn)可.第三,教師對(duì)國(guó)學(xué)教學(xué)感到茫然,主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng),重形式、輕內(nèi)容,對(duì)國(guó)學(xué)教育工作缺乏計(jì)劃性和系統(tǒng)性.怎樣不斷探索,尋求適合兒童發(fā)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方式呢？在新課程語(yǔ)文教材中以及國(guó)家教育中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要中提出“適合”每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育,有效融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的精髓,以學(xué)生為本,注重德育為先,以達(dá)成師生主體身心結(jié)構(gòu)完善,思維與理想健康,于快樂(lè)中自我實(shí)現(xiàn),

14、收獲成功的教育教學(xué)目標(biāo).于是,我開(kāi)始了“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)有效性”的研究構(gòu)想.希望通過(guò)實(shí)踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān),又能開(kāi)拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗(yàn),為更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)尋找有效的途徑.四、研究的意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其數(shù)千年漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,璀璨瑰麗,高峰迭起,無(wú)數(shù)燦若星漢的古詩(shī)散文作品生動(dòng)地描繪了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的歷史畫(huà)卷與精神風(fēng)貌,成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分和最具代表性的載體.當(dāng)前,高度重視古詩(shī)文教學(xué)及誦讀,是語(yǔ)文新課程改革在國(guó)際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的一種戰(zhàn)略選擇,也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命持續(xù)發(fā)展的有效措施.c2001年語(yǔ)文課標(biāo)明確指出:“認(rèn)識(shí)中

15、華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧.關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng).”“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣.”因此,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)就有許多積極意義.1增強(qiáng)文化底蘊(yùn),滋養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的韻律、美妙的意境和精煉的詞句,對(duì)培養(yǎng)孩子的語(yǔ)感、發(fā)展能力,提高文化素養(yǎng)有獨(dú)到的作用.通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和背誦,引導(dǎo)學(xué)生積累一些文化底蘊(yùn),培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力.2提升人文素養(yǎng),培養(yǎng)人文精神國(guó)學(xué)經(jīng)典,作為人類(lèi)文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章,蘊(yùn)涵著深厚的人文思想,凝聚著中華民族的人文情感,飽含著豐富的人文精神和道德因

16、素,蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀,閃耀著理性思索的光芒,傳承仁、智、勇,兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn).是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容.3弘揚(yáng)優(yōu)秀文化,傳承中華文明國(guó)學(xué)經(jīng)典濃縮了古代圣賢先哲對(duì)宇宙、自然、社會(huì)、人生的深入思考,建構(gòu)了中華民族特有的文化傳統(tǒng)和民族精神,是中華優(yōu)良傳統(tǒng)傳承和延續(xù)的重要載體.五、理論依據(jù)1維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是有難度的,因此,教師教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),為學(xué)生提供適當(dāng)難度的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)容,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮其潛能,超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到困難發(fā)展區(qū)的水平,然后在此基礎(chǔ)上達(dá)到下一下發(fā)展區(qū)的發(fā)展.2皮亞杰的兒童智力發(fā)展理論基于兒童認(rèn)知

17、結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過(guò)程,每一個(gè)階段都是前一階段的延伸,是在新水平上對(duì)前面階段進(jìn)行改組而形成新系統(tǒng),國(guó)學(xué)教學(xué)應(yīng)該分年級(jí),遵循由低到高、由易到難,由淺入深,螺旋式上升的思路設(shè)置不同梯度的教學(xué)內(nèi)容,實(shí)施整體性教學(xué).3教育心理、生理學(xué)理論在兒童的記憶庫(kù)中,豐富的語(yǔ)言材料的儲(chǔ)備,是理解和運(yùn)用語(yǔ)言的必要條件,也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ).可見(jiàn),加強(qiáng)古詩(shī)文的背誦是符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的.進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀將對(duì)豐富學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備、提高學(xué)生的思維,有積極的促進(jìn)作用.中國(guó)古代文c化經(jīng)典本身屬于“意念的知識(shí)”,是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶.國(guó)學(xué)教育需要老師探索適應(yīng)孩子生理、心理的規(guī)律及特點(diǎn)來(lái)完成教學(xué)互動(dòng)與融合.

18、尤其是不同年齡段的孩子的生理結(jié)構(gòu)、大腦、記憶特點(diǎn)來(lái)思考國(guó)學(xué)精髓的探索.4.系統(tǒng)論與信息論綜合實(shí)踐要求必須把學(xué)生、老師、文本、方法當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng),研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性,并優(yōu)化系統(tǒng)觀點(diǎn)看問(wèn)題,同時(shí)又把各自子系統(tǒng)看成一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng),分別研究適合各系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能、聯(lián)合和環(huán)境發(fā)生關(guān)系,啟發(fā)性的理解,優(yōu)化出適合學(xué)生發(fā)展的思想、方法.信息綜合論特指面對(duì)當(dāng)前信息時(shí)代,學(xué)生整合綜合能力的的培養(yǎng),需要在國(guó)學(xué)經(jīng)典中大文庫(kù)中整合、綜合適合學(xué)生的方法與內(nèi)容來(lái)完成對(duì)孩子的培養(yǎng)與教育.六、研究目標(biāo)1.通過(guò)研究、實(shí)踐,尋找易于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與興趣、并能取得較好誦讀效果的經(jīng)典誦讀活動(dòng)形式,激發(fā)全體學(xué)生的

19、參與熱情.2.通過(guò)研究、實(shí)踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān),又能開(kāi)拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗(yàn),為更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)尋找有效的途徑.3.通過(guò)研究、探索、尋求經(jīng)典誦讀的教學(xué)方法,總結(jié)出行之有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方法.七、研究?jī)?nèi)容1.研究如何把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典和語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合,拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道,使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、豐富知識(shí)、提高能力,為語(yǔ)文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ).2.根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平、心理和年齡特點(diǎn),充分利用課內(nèi)外的閱讀時(shí)間,結(jié)合教育局推薦的閱讀書(shū)目進(jìn)行教學(xué),及時(shí)交流經(jīng)驗(yàn),提出問(wèn)題、探討,總結(jié)提升出有效的教學(xué)方法.八、研究方法1.行動(dòng)研究法:通過(guò)組織一系列的富有情趣

20、的,適合學(xué)生心理特征的活動(dòng),使學(xué)生在愉悅的氛圍中豐厚積累,增強(qiáng)底蘊(yùn).利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握.2.直觀演示法:利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握.3.活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀等活動(dòng)形式獲取知識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮,讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻,培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)能力、思維能力.4.總結(jié)法:對(duì)研究的情況進(jìn)行總結(jié),撰寫(xiě)課題研究論文和結(jié)題報(bào)告.c九、研究過(guò)程（一）準(zhǔn)備階段:2012年6月至2012年8月運(yùn)用文獻(xiàn)研究法認(rèn)真查閱國(guó)內(nèi)外有

21、關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的論文、著作、報(bào)道等,了解國(guó)學(xué)經(jīng)典研究的現(xiàn)狀,尋找課題的理論依據(jù),以及可供借鑒的經(jīng)驗(yàn).教學(xué)實(shí)踐,廣泛聽(tīng)取教師、學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的意見(jiàn)和建議,完成課題論證,制定研究方案.（二）實(shí)施階段:2012年9月至2012年12月在認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)內(nèi)容后,我們確定以學(xué)生為主體原則,實(shí)施國(guó)學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)融合性教學(xué),在探索性、自主性、研究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的實(shí)踐能力,讓國(guó)學(xué)思想促進(jìn)學(xué)生思想和素質(zhì)的發(fā)展.（三）總結(jié)階段:2012年12月至2013年3月全面總結(jié)研究工作,搜集整理實(shí)驗(yàn)材料,撰寫(xiě)課題總結(jié)報(bào)告、教學(xué)論文,教學(xué)反思、教學(xué)實(shí)錄.十、課題實(shí)施的具體做法:1、開(kāi)展調(diào)查,了解誦讀

22、狀況確定課題后,為了解學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)興趣、國(guó)學(xué)知識(shí)掌握和目前經(jīng)典誦讀情況,我分別設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷,從學(xué)生問(wèn)卷中,我們了解到學(xué)生課外閱讀興趣不濃,對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)大都不太了解,目前經(jīng)典誦讀數(shù)量不多.根據(jù)這一調(diào)查情況,我制訂了國(guó)學(xué)教學(xué)實(shí)施方案.2、推薦讀物,選擇誦讀內(nèi)容國(guó)學(xué)經(jīng)典是濃縮了中國(guó)古代人文自然知識(shí)結(jié)晶的精華,是中華民族智慧的結(jié)晶.從調(diào)查中,我得知學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)了解不夠,興趣不大.所以我會(huì)選擇音律諧和,節(jié)奏明快,朗朗上口的作品,使學(xué)生易于誦讀,我一方面向?qū)W生推薦啟蒙學(xué)讀物要求學(xué)生在校內(nèi)誦讀；另一方面在具體內(nèi)容的選擇上,為了使每個(gè)孩子都樂(lè)于誦讀,并且讀有所獲,我們把誦讀內(nèi)容分層次,逐步滲透,不斷提升.3、授之

23、以法,提高誦讀效率許多學(xué)生有了經(jīng)典誦讀興趣,但在誦讀中沒(méi)能恰如其分把握住誦讀的韻律.為了使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀.我在教學(xué)中結(jié)合多媒體,讓學(xué)生看關(guān)于誦讀篇目的視頻和聽(tīng)錄音誦讀的形式.有時(shí)為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣,結(jié)合多種教學(xué)手段我把國(guó)學(xué)課變成是經(jīng)典誦讀欣賞課、詩(shī)文韻律課、誦讀比賽課等多種類(lèi)型不同的課,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀；并且還會(huì)定期舉辦一次誦讀交流會(huì),進(jìn)行師生交流、生生交流等方式,讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法；4、注重與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)整合,激發(fā)誦讀興趣c我在課題研究實(shí)踐的過(guò)程中,不僅僅局限于在語(yǔ)文課堂上指導(dǎo)誦讀經(jīng)典,還注重國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文學(xué)科、語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)整合,全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素

24、養(yǎng).5、激勵(lì)評(píng)價(jià),獲取誦讀樂(lè)趣為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸提升國(guó)學(xué)誦讀層次,激發(fā)誦讀興趣,養(yǎng)成正確的誦讀習(xí)慣,我堅(jiān)持“發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素”的原則,采取多種活動(dòng)加競(jìng)賽的形式,激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致.此外在學(xué)生達(dá)到某項(xiàng)要求的時(shí)候給以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì),.讓學(xué)生在沒(méi)有壓力的前提下,自然誦讀,從中獲得背誦的樂(lè)趣和成就感.十一、課題研究的主要成果和結(jié)論:一年的課題實(shí)驗(yàn)收獲,讓學(xué)生找到了經(jīng)典誦讀的樂(lè)趣,提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提升了學(xué)生的思想內(nèi)涵.具體來(lái)說(shuō)主要取得了以下成果.1、學(xué)生形成誦讀習(xí)慣促進(jìn)了語(yǔ)文素養(yǎng)的提高.整個(gè)學(xué)期下來(lái),許多學(xué)生誦讀的面逐步擴(kuò)大,誦讀的量不斷增加,誦讀的質(zhì)大幅度提高,誦讀能力日益

25、增強(qiáng),語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到了整體提升.在誦讀中,學(xué)生對(duì)作品的興趣點(diǎn)不在滿足于讀書(shū),而是更深一步的了解課文內(nèi)容,思索人物命運(yùn),作品等反映的思想內(nèi)涵,寓意.注意作者的表達(dá)方式,積累素材,將表達(dá)方式和素材在作文中學(xué)以致用等,真正做到把讀與思、讀與記、讀與寫(xiě)逐步結(jié)合起來(lái).達(dá)到真正意義上的“讀書(shū)”.2、逐步形成了一套誦讀體系.根據(jù)“直面經(jīng)典,不求甚解,熟讀成誦”的宗旨,我在引導(dǎo)學(xué)生誦讀過(guò)程中逐步形成了一套多樣化的、學(xué)生喜愛(ài)的誦讀體系,即:拍讀識(shí)憶.拍,即借用韻味相同的拍手旋律,把古詩(shī)詞帶入其中,讓學(xué)生伴著旋律度古詩(shī)詞,在輕松娛樂(lè)的中受到教育,陶冶情操.讀,組織學(xué)生朗讀或自由誦讀.識(shí),讓學(xué)生自由識(shí)記課文內(nèi)容,

26、通過(guò)活動(dòng)的方式展示自己的所學(xué)所感等.憶,學(xué)生在熟讀和理解識(shí)記的基礎(chǔ)上把經(jīng)典詩(shī)文背誦下來(lái).3、學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升.通過(guò)經(jīng)典誦讀,學(xué)生的討論交流,對(duì)照自己找差距,規(guī)范自己的行為.我欣喜地看到,責(zé)任和美德在學(xué)生的心田潛滋暗長(zhǎng),陶冶著學(xué)生的情操,提高了學(xué)生的道德水準(zhǔn).十二、實(shí)驗(yàn)的反思與討論依照國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的課程標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生根據(jù)國(guó)學(xué)誦讀的課本內(nèi)容,基本上能自己翻譯和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目的主題.作為誦讀課,我的重點(diǎn)就放在誦讀這方面.為此,主要采取了的教學(xué)方法是活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生先通過(guò)聽(tīng)讀等活動(dòng)形式獲取知識(shí),再通過(guò)讓學(xué)生自己&nb sp;c自由的誦讀,請(qǐng)學(xué)生起來(lái)展示他們個(gè)性化的范讀,全班打節(jié)奏誦讀以及全班背

27、誦經(jīng)典誦讀篇目等活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻.針對(duì)初中學(xué)生的認(rèn)知水平,教學(xué)難點(diǎn)就在于學(xué)生感悟經(jīng)典誦讀蘊(yùn)含的深刻哲理上.對(duì)此,我采用直觀演示法:利用多媒體動(dòng)畫(huà)進(jìn)行直觀演示,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,講相關(guān)的故事促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握.最后的拓展延伸,根據(jù)經(jīng)典誦讀第四單元的特點(diǎn),讓學(xué)生積累有關(guān)春天的詩(shī)句以備學(xué)以致用.在課堂教學(xué)中,我在誦讀方面的把握還不夠,在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性上還有欠缺.在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中,我認(rèn)為許多經(jīng)典篇目是永恒的真理,為了能讓國(guó)學(xué)精華古為今用、再放異彩,我還要進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí),逐步提高自己的教育教學(xué)水平.希望通過(guò)這次的研究能起

28、到拋磚引玉的作用,引起同行思想上的碰撞并對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性進(jìn)行探討.課題研究及設(shè)計(jì)報(bào)告秦本農(nóng)一、課題研究的背景1、語(yǔ)文學(xué)科理念的更新新課標(biāo)認(rèn)為:語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為了每一位學(xué)生的發(fā)展.學(xué)生擁有的語(yǔ)文能力,外顯為聽(tīng)、說(shuō)、讀、思、寫(xiě)的能力,內(nèi)化為生命本體的活躍、文化涵養(yǎng)的加深與人生經(jīng)驗(yàn)的豐富.馬克思說(shuō)過(guò),共產(chǎn)主義是以“每一個(gè)人的全面自由發(fā)展為基本原則的基本形式”.并且,“在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”.他的觀點(diǎn)是在突出個(gè)性與自由,離開(kāi)個(gè)性發(fā)展和自由發(fā)展,就不是全面發(fā)展了.同時(shí)新課標(biāo)還認(rèn)為:語(yǔ)文課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng).這種理念具有時(shí)代性和前瞻

29、性.它指出了我們語(yǔ)文教育工作者前進(jìn)的方向和發(fā)展的目標(biāo).它要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,這也是世界各國(guó)課程改革的趨勢(shì).各國(guó)的課改都把目標(biāo)指向?qū)W生發(fā)展,指向以能力和個(gè)性為核心的發(fā)展.它要求面向每一個(gè)學(xué)生,這是未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì),也是國(guó)家對(duì)人才需求的必然.作為基礎(chǔ)教育,面臨的任務(wù)就是既培養(yǎng)高素質(zhì)尖端人才,又要為農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)合格的建設(shè)者.使每一位學(xué)生都具備一技之長(zhǎng),使全體學(xué)生各自走上不同的發(fā)展成才之路,成長(zhǎng)為不同層次、不同規(guī)格的有用人才.它要求:關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展.李嵐清同志也指出“只有全面發(fā)展的人,才是對(duì)社會(huì)有用的人.”所以提高學(xué)生語(yǔ)文的整體素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急.2、時(shí)代對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的召喚當(dāng)前課程

30、改革如火如荼,大語(yǔ)文觀的建立,使語(yǔ)文課堂增添了不少活力,但依然有一些語(yǔ)文課堂氣氛沉悶,缺乏生命活力.有些老師的課堂教學(xué)就語(yǔ)文而語(yǔ)文,從課文到課文,語(yǔ)文與生活分離,知識(shí)與精神對(duì)立.只重視知識(shí)的灌輸,卻忽略了學(xué)生與教師、學(xué)生、文本、社會(huì)、生活等教育資源的互動(dòng)；重視了教師的講授,卻剝奪了學(xué)生的探索與創(chuàng)新；看重了結(jié)果,卻看輕了過(guò)程；只追求考分的回報(bào),卻忽視了語(yǔ)文素養(yǎng)的提高.這種激烈的矛盾,迫使我們不得不冷靜地對(duì)語(yǔ)文課堂進(jìn)行反思,必須盡快尋找到多種適合初中學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)方法.3、教研實(shí)踐的感悟c反思我校初中語(yǔ)文教學(xué)中存在著壓制主體、形式單一、功能單薄等諸多弊端.于是,產(chǎn)生了以新理念改革語(yǔ)文教學(xué)的設(shè)想,并

31、望能攜手語(yǔ)文老師在教學(xué)中嘗試探索提高學(xué)生整體語(yǔ)文素質(zhì)的方法.4,顛覆偽語(yǔ)文,重建真語(yǔ)文用五會(huì):會(huì)聽(tīng),會(huì)說(shuō),會(huì)讀,會(huì)思,會(huì)寫(xiě)；兩愛(ài):愛(ài)讀,愛(ài)寫(xiě),來(lái)讓中學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣.用熏陶,感染,領(lǐng)悟,積累,訓(xùn)練這五法來(lái)提高學(xué)生整體語(yǔ)文素質(zhì).特別重視對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的背誦,朗誦和閱讀.決心洗血“誤盡蒼生是語(yǔ)文”的惡名,還“救贖蒼生是語(yǔ)文”以本來(lái)面目.二、課題研究的目標(biāo)1、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,改變教師的教學(xué)方式讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷,從而建構(gòu)增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)方式.讓教師徹底改變陳舊的思想模式,用新理念武裝自己.2、探索豐富多彩的“自主探究”的學(xué)習(xí)途徑,激發(fā)

32、語(yǔ)文課堂活力21世紀(jì)是追求優(yōu)質(zhì)教育的世紀(jì),要優(yōu)化課堂教學(xué),提高學(xué)生的語(yǔ)文整體素質(zhì),加強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)他們的主動(dòng)探究和創(chuàng)新精神.充滿活力的課堂才能喚起學(xué)生的生命熱情,激發(fā)他們的生命潛能.通過(guò)課堂活動(dòng)的積極參與和有效投入,使學(xué)生的智慧和其他品質(zhì)得以發(fā)展、提高.3、構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)的多渠道、多方面、多角度的教學(xué)模式在學(xué)習(xí)策略中,通過(guò)多向生活、課堂、環(huán)境、同伴、周?chē)娜巳?、各種資料學(xué)習(xí),搜集最廣泛的信息,然后交流互動(dòng),自我反思,探討各種疑問(wèn),讓學(xué)生形成獨(dú)特見(jiàn)解,培養(yǎng)研究型、創(chuàng)造型人才,這是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的.我們力求通過(guò)課題研究摸索出適合初中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一些教學(xué)模式.4、以學(xué)生為發(fā)展

33、主體,營(yíng)造新型師生關(guān)系教師把自己的角色重新定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、支持者、幫助者、激勵(lì)者,成為一位交換意見(jiàn)的參加者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出現(xiàn)有真理的人,讓學(xué)生成為問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者、交流者、解決者,讓學(xué)生成為語(yǔ)文知識(shí)的傳播者,讓課堂教學(xué)成為生命與生命之間溝通對(duì)話的過(guò)程.5、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,經(jīng)常要學(xué)生去收集和處理各種有效信息,而且收集和處理信息的能力在一定程度上決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)效性,所以培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要工作.6、鍛造一批學(xué)科帶頭人,推動(dòng)我校初中語(yǔ)文教研工作通過(guò)課題實(shí)驗(yàn)研究培養(yǎng)出一批觀念新、能力強(qiáng)、有探究精神的青年骨干教師,讓

34、他們把在實(shí)驗(yàn)研究中的具體做法和總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)輻射到各個(gè)年級(jí),帶動(dòng)全體教師參與課堂教學(xué)的探索和改革.c三、課題研究的管理1、成立機(jī)構(gòu),保障到位我們擬成立了課題專(zhuān)家指導(dǎo)組、課題實(shí)驗(yàn)組.較高素質(zhì)的課題實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)的建立,有利于實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行,有利于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),有利于教研成果的推廣.在課題實(shí)施過(guò)程中我們努力做到指導(dǎo)到位、認(rèn)識(shí)到位、人員到位.2、確定制度,促進(jìn)研究為提高課題研究的實(shí)效,我們建立了集體備課制度、聽(tīng)評(píng)課制度和教學(xué)評(píng)價(jià)制度,以規(guī)范的管理保證課題實(shí)驗(yàn)活動(dòng)扎實(shí)有效地開(kāi)展.課題組還遵循“功在課前,利在課堂”的原則,狠抓課前準(zhǔn)備,力求以高質(zhì)量的備課贏得高質(zhì)量的教學(xué).因此,要求實(shí)驗(yàn)教師集體攻關(guān),認(rèn)真?zhèn)湔n,做到

35、“胸中有書(shū)、心中有生、手中有法”,鉆透“重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)”,體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線、以會(huì)學(xué)為宗旨、變儲(chǔ)蓄為內(nèi)化、變內(nèi)化為力量的教學(xué)思路.建議實(shí)驗(yàn)教師每周至少上一節(jié)實(shí)驗(yàn)研究課,并及時(shí)評(píng)課研討.規(guī)定每周的集體研討時(shí)間,重點(diǎn)研究存在問(wèn)題和解決問(wèn)題的辦法,交流實(shí)驗(yàn)體會(huì),通報(bào)當(dāng)前課題研究動(dòng)態(tài),不斷推進(jìn)實(shí)驗(yàn)研究進(jìn)程.3、廣泛交流,總結(jié)提高實(shí)施課題實(shí)驗(yàn),需要不斷以全新的教育理論和先進(jìn)的研究經(jīng)驗(yàn)作指導(dǎo),這就決定了課題實(shí)驗(yàn)不能孤立、封閉地進(jìn)行,需要對(duì)外交流、博采眾長(zhǎng),充實(shí)自我,推動(dòng)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)展.因此我們定期舉辦課題研究研討課、匯報(bào)課,邀請(qǐng)其他未參與課題研究的老師參與互動(dòng)交流

36、,從中虛心聽(tīng)取意見(jiàn),及時(shí)總結(jié)初中第一線的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn),根據(jù)普遍存在問(wèn)題進(jìn)行分析探討,不斷改進(jìn)科研和教學(xué)方法.實(shí)驗(yàn)教師也不斷進(jìn)行多方位交流,消除了各個(gè)年級(jí)之間互相隔膜的局面.四、研究?jī)?nèi)容1、課程目標(biāo)的拓展與深化目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的核心,是教學(xué)改革的靈魂,具有導(dǎo)向功能,因而從發(fā)展性目標(biāo)層面思考如何全面提高初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)問(wèn)題是很有必要的.2、初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略的探索這是我們研究的重點(diǎn).我們將通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究,摸索出一系列能促進(jìn)初中語(yǔ)文教與學(xué)的教學(xué)策略.將國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀帶進(jìn)課堂,有機(jī)的全面提高初中生的語(yǔ)文素養(yǎng).3、豐富、各異、有效的多種教學(xué)方法的構(gòu)建這是我們這個(gè)課題的另一個(gè)研究重點(diǎn).我們的基本理念是:以精彩

37、的課堂活動(dòng)為主,向課外延伸拓展.4、初中學(xué)生收集和處理信息能力的培養(yǎng)這是本課題的重點(diǎn)之三,旨在拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑,增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的張力.讓學(xué)生建立大語(yǔ)文觀的概念.5、課題研究促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)我們把教師在課題研究的過(guò)程中可以通過(guò)哪些途徑來(lái)促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)作為探索的內(nèi)容之一.c五、研究步驟課題研究分四個(gè)階段進(jìn)行:1、準(zhǔn)備階段:（1）3月10日3月15日提出研究意向；（2）3月16日4月15日上報(bào)研究議題；（3）4月20日4月30日上交計(jì)劃書(shū)；（4）5月1日8月30日實(shí)驗(yàn)教師作理論儲(chǔ)備.2、初步研究階段:9月7日9月10日（1）召開(kāi)課題研究開(kāi)題會(huì).（2）成立課題組,制訂課題研究計(jì)劃和方案.（3）

38、根據(jù)研究方案,啟動(dòng)課題研究.3、實(shí)施研究階段:9月13日次年7月5日具體實(shí)踐操作；（1）及時(shí)收集研究信息,注意調(diào)控,不斷完善操作過(guò)程.（2）定期召開(kāi)研討會(huì),總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn).（3）進(jìn)行階段檢查和總結(jié),調(diào)整和改進(jìn)下階段研究工作.（4）收集優(yōu)秀教案和學(xué)生作品.4、交流總結(jié)階段:次年7月10日7月25日（1）完成結(jié)題報(bào)告和科研論文.（2）整理和分析研究結(jié)果,撰寫(xiě)研究報(bào)告,發(fā)表研究論文.（3）展示研究成果.（4）編輯學(xué)生和教師作品集錦.六、研究過(guò)程和方法1、立足課題,建構(gòu)目標(biāo)大語(yǔ)文觀確立了新的學(xué)生觀,學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”,而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的生命體.語(yǔ)文教學(xué)不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和技能的活動(dòng),還是憑

39、借語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng),形成鮮明個(gè)性和健全人格的過(guò)程.因此,其目標(biāo)內(nèi)涵得到了放大.基于此,我們制定了語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)的目標(biāo)體系:（1）基礎(chǔ)性目標(biāo):讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基本知識(shí)和技能、提高學(xué)生的整體素質(zhì).（2）發(fā)展性目標(biāo):提高學(xué)生的交往能力、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、綜合實(shí)踐能力、各種表達(dá)能力.我們要求實(shí)驗(yàn)教師在備課中從以下四條線索去構(gòu)建教學(xué)目標(biāo):第一、從教學(xué)內(nèi)容角度,提煉基礎(chǔ)性目標(biāo)；第二、從教學(xué)過(guò)程、初中生學(xué)習(xí)方式的維度,挖掘發(fā)展性目標(biāo)；第三,融國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之中,提升初中學(xué)生的國(guó)學(xué)修養(yǎng)為目標(biāo).第四,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情,社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生

40、態(tài)度和正確的價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣為目標(biāo).c2、深入學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變教育觀念是進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)的前提.圍繞“語(yǔ)文教育的內(nèi)涵是什么？如何優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)？如何提高學(xué)生素質(zhì)？如何把課題研究與課堂教學(xué)、課后輔導(dǎo)與要求有機(jī)融合？”等問(wèn)題展開(kāi)討論,讓教師在交流討論中懂得:一味循守固定不變的以教代學(xué)的方法只會(huì)阻礙學(xué)生素質(zhì)的提高,扼殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,只有樹(shù)立正確的教育觀,積極投身課題實(shí)驗(yàn),才能探索出新的教學(xué)方法,優(yōu)化課堂教學(xué),提高學(xué)生素質(zhì).又引發(fā)輔導(dǎo)資料提高實(shí)驗(yàn)教師的理念,從而使參加實(shí)驗(yàn)的教師進(jìn)一步明確本次實(shí)驗(yàn)的意義,并自覺(jué)地創(chuàng)造性地參加課題實(shí)驗(yàn)研究.3、從多方面研究,探索初中語(yǔ)文教學(xué)新模式為了找到科

41、學(xué)有效的教學(xué)方法,我們應(yīng)做了大量的工作.如采用了個(gè)案分析,上對(duì)比課,反復(fù)研討等方式,主要從五個(gè)方面進(jìn)行研究:（1）關(guān)于課堂教學(xué):先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的預(yù)習(xí)活動(dòng):查字典詞典解決字詞問(wèn)題、提出課文中的疑問(wèn)、自己先模擬答疑.這樣不僅為課堂學(xué)習(xí)夯實(shí)了基礎(chǔ),也可以幫助學(xué)生感悟語(yǔ)言,學(xué)會(huì)自學(xué).再在課堂上讓學(xué)生充分地提出疑問(wèn),用同桌、小組、全班討論的方法解疑、答疑.除了重視對(duì)語(yǔ)文課本中優(yōu)質(zhì)文本的解讀外,最后要用大量的時(shí)間將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)用于課堂教學(xué)和課外背誦,為疲憊的虛弱的語(yǔ)文機(jī)體輸血.課堂上適當(dāng)運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)來(lái)導(dǎo)入課堂、補(bǔ)充資料、活躍氣氛、增長(zhǎng)見(jiàn)聞、激發(fā)興趣、拓展課堂寬度、打開(kāi)思維空間、訓(xùn)練學(xué)生能力

42、.（2）關(guān)于課后閱讀:我們的理念是突出個(gè)性體驗(yàn)、注意培養(yǎng)學(xué)生的橫向與縱向思維.用五種方法去指導(dǎo)學(xué)生閱讀:運(yùn)用問(wèn)題法閱讀；運(yùn)用個(gè)性化體驗(yàn)閱讀；運(yùn)用觀察法閱讀；運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法閱讀；運(yùn)用比較法閱讀.（3）關(guān)于課后寫(xiě)作:我們的途徑是隨筆、讀書(shū)筆記,作文結(jié)合練,開(kāi)啟學(xué)生創(chuàng)作之門(mén):學(xué)會(huì)積累身邊小事并隨時(shí)記下思想火花；用課文做活素材；搜集媒體、影視作品中的“活源”；廣泛閱讀中積累材料；學(xué)會(huì)觀察生活.（4）關(guān)于課后語(yǔ)文生活化:我們的思路是教材只是個(gè)范本,或者出發(fā)點(diǎn).在課題研究的過(guò)程中,我們要求實(shí)驗(yàn)教師緊密結(jié)合教材以及學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),融合各班的學(xué)習(xí)特色,開(kāi)展多姿多彩的綜合活動(dòng).這樣,課堂得到延伸,教材得到放大,把帶領(lǐng)學(xué)

43、生到廣闊的生活中學(xué)習(xí)生動(dòng)有趣的語(yǔ)文.從電視中、雜志中、書(shū)本中、同學(xué)中、家長(zhǎng)中、左鄰右舍中、街頭、飯店、電腦中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文.（5）關(guān)于情感滲透:培養(yǎng)學(xué)生的感恩孝親意識(shí),課堂上下潛移默化、節(jié)假日巧妙引導(dǎo)、主題班會(huì)大力渲染、個(gè)別交談善于攻心.（6）存在的問(wèn)題及對(duì)策:我們是城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)的學(xué)校,農(nóng)村孩子多,家庭貧寒的多,壞毛病多；家用電腦少、書(shū)籍少,家長(zhǎng)忙、素質(zhì)低；社區(qū)幫扶措施欠缺.我們采取的對(duì)策是:c第一、牢固樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)觀.建立師生共同對(duì)話的教學(xué)本質(zhì)觀.教師與學(xué)生平起平坐,教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生彼此相互理解、相互接納的對(duì)話過(guò)程.這樣,師生就形成了一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”.他們都作為平等的一員在參與教學(xué)過(guò)程中

44、進(jìn)行心靈的溝通和精神交融.避免和學(xué)生及家長(zhǎng)發(fā)生正面沖突.建立多元、動(dòng)態(tài)生成教學(xué)觀.課堂教學(xué)是師生的互動(dòng)活動(dòng)過(guò)程,交互活動(dòng)不斷進(jìn)行,課堂運(yùn)行將不斷發(fā)生變化,因此在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須準(zhǔn)備多元的教學(xué)方案,以防不備.第二,為了解決學(xué)生書(shū)少的問(wèn)題,我們采用了以下辦法:幾人合作訂書(shū),交換著閱讀；老師自費(fèi)訂書(shū),給大家讀書(shū)、借書(shū)；有錢(qián)的家庭買(mǎi)書(shū),給大家借書(shū)；建立班級(jí)圖書(shū)角,每人帶五本書(shū)來(lái)交換借閱.第三,利用課外活動(dòng),讓學(xué)生給學(xué)生補(bǔ)課,讓大家充分交流搜集來(lái)的資料.4、指導(dǎo)實(shí)踐,培養(yǎng)能力初中學(xué)生能力的發(fā)展是多方面的,我們把提疑、答疑能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、搜集信息能力的培養(yǎng)做為研究重點(diǎn),主要從以下幾個(gè)方面入手:（1

45、）激發(fā)提疑、自己思考的興趣即在教學(xué)過(guò)程中,努力尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容,讓學(xué)生興趣盎然地進(jìn)行提疑、答疑的預(yù)習(xí)工作,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的興趣,使學(xué)生主動(dòng)地參與到預(yù)習(xí)活動(dòng)中去.在主動(dòng)探究的實(shí)踐過(guò)程中掌握新知,培養(yǎng)創(chuàng)新能力.（2）引導(dǎo)閱讀即在課外,我們?yōu)閷W(xué)生提供足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì),讓學(xué)生在師生、生生、師生與家庭、社區(qū)的互動(dòng)中充分地閱讀名著、時(shí)文、中學(xué)生優(yōu)秀作文,讓學(xué)生在讀中感知,在讀中感悟,在讀中接受情感熏陶,讓學(xué)生把學(xué)、思、疑、問(wèn)連結(jié)在一起,作到學(xué)有所思,思有所疑,疑有所問(wèn),問(wèn)有所獲,從而獲得更多的收集和處理信息的空間和主動(dòng)權(quán),同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生善于收集和積累在以上過(guò)程中有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)信息,

46、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候與大家分享.（3）指導(dǎo)搜集與交流在學(xué)生收集和處理信息的過(guò)程中,打開(kāi)學(xué)生思路,多指引方向:引導(dǎo)學(xué)生到圖書(shū)館、閱覽室、電腦上,到社會(huì)生活中等校外多維空間去收集處理對(duì)自己學(xué)習(xí)有幫助的信息,給學(xué)生更多讀書(shū)、動(dòng)腦、動(dòng)手、實(shí)踐的機(jī)會(huì),培養(yǎng)出有思維有能力的創(chuàng)造型實(shí)踐人才.交流中,讓同桌學(xué)生發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),就在收集和處理信息的過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題,相互研討,相互啟發(fā)；也可以是四人小組合作探究:讓學(xué)生集思廣益、思維互補(bǔ)、開(kāi)闊思路、各抒已見(jiàn),使獲得的信息更全面、結(jié)論更準(zhǔn)確；也可用全班集體討論探究:抓住中心議題或關(guān)鍵性問(wèn)題,進(jìn)行交流.（4）指導(dǎo)寫(xiě)作利用每周寫(xiě)隨筆的方式,練出文章的一般寫(xiě)法；利用寫(xiě)讀書(shū)筆記

47、,練出寫(xiě)作材料的儲(chǔ)備；利用大作文,練出文章的章法；利用向刊物投稿激出學(xué)生的濃厚的寫(xiě)作興趣.問(wèn)題和對(duì)策:（1）在收集和交流信息時(shí),也不可避免地存在某些問(wèn)題,如:剛開(kāi)始的時(shí)候,有的學(xué)生不夠積極、主動(dòng),不愛(ài)自己動(dòng)手,只是隨便應(yīng)付了事.針對(duì)此現(xiàn)象,實(shí)驗(yàn)教師采取了分小組競(jìng)賽、加語(yǔ)文分、口頭表?yè)P(yáng)等形式來(lái)激勵(lì)學(xué)生.形式和內(nèi)c容的豐富多彩,極大激發(fā)了學(xué)生的興趣,每一次收集整理資料、交流資料成了他們最期待的事情.（2）在寫(xiě)作時(shí),起先學(xué)生寫(xiě)作吃力,興趣不足.對(duì)此,實(shí)驗(yàn)老師采用了多讀美文,熏陶美感；又用模仿美文,培養(yǎng)美感；還用經(jīng)典誦讀,儲(chǔ)備材料；再用投稿刊物,激發(fā)興趣；最后用評(píng)比優(yōu)秀張貼公示,補(bǔ)充學(xué)生寫(xiě)作動(dòng)力.5、

48、課題研究,促進(jìn)成長(zhǎng)關(guān)于“如何通過(guò)課題研究促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)”,我們的策略是讓實(shí)驗(yàn)教師堅(jiān)持寫(xiě)課后反思、案例分析、課題研究日記,并定期交流.這確實(shí)是一個(gè)很辛苦的過(guò)程.因?yàn)樗麄円獱奚鼧I(yè)余時(shí)間,去學(xué)習(xí),去研究,去歷練.但在這個(gè)過(guò)程中他們通過(guò)反思、分析,他們不斷更新觀念,改進(jìn)工作、思維方式,在不知不覺(jué)當(dāng)中獲得了成長(zhǎng)課題研究人員通過(guò)寫(xiě)案例引起了他們對(duì)平時(shí)習(xí)以為常的事件和做.法的反思；通過(guò)交流案例,相互分享、交流有效的經(jīng)驗(yàn)和做法,提高教研和教學(xué)的水平,改變自己的教育教學(xué)行為；通過(guò)案例分析,教師關(guān)注了教學(xué)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件,構(gòu)筑起老師充實(shí)的職業(yè)生涯和事業(yè)人生.通過(guò)寫(xiě)論文,促進(jìn)教師更深刻地認(rèn)識(shí)自己和提升自己.通

49、過(guò)研究教法、學(xué)法,學(xué)會(huì)了提高課堂張力,學(xué)會(huì)了駕馭教與學(xué)的過(guò)程,由此帶來(lái)自己教育事業(yè)的整體升華.所以,用“苦盡甘來(lái)”這個(gè)詞來(lái)形容做課題是最合適的詞了.七、研究成果分析（一）課題研究的成效經(jīng)過(guò)我們課題組全體成員的共同努力,我們圓滿完成了課題研究任務(wù),較好地實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo).在一年的課題實(shí)踐中,我們共開(kāi)展課題研討活動(dòng)x次,其中大型活動(dòng)x次,個(gè)案分析x人次,問(wèn)題跟蹤x個(gè)次,撰寫(xiě)課題論文x篇,教學(xué)案例分析x篇,收集優(yōu)秀課題教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)反思x篇,學(xué)生優(yōu)秀作品x份,研究人員和研究對(duì)象的獲獎(jiǎng)證書(shū)x份,課題實(shí)驗(yàn)教師之間互相聽(tīng)課x節(jié).課題研究所取得的一些成果,不但在實(shí)驗(yàn)教師中廣為運(yùn)用,而且正向其它班級(jí)、年級(jí)推廣和

50、輻射.課題組成員以新理念為指導(dǎo),正準(zhǔn)備設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂新的教學(xué)形式.（二）下面將本課題研究取得的成果做一個(gè)簡(jiǎn)單的匯報(bào):其一、探索出課堂教學(xué)的新方法1、預(yù)習(xí)要求:提疑、答疑.“先學(xué)后教”原則的重要體現(xiàn).2、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入方式；創(chuàng)設(shè)愉快、和諧教學(xué)環(huán)境.3、給學(xué)生自主表現(xiàn)的空間；給學(xué)生自主練習(xí)的空間；給學(xué)生獨(dú)自思考的空間；給學(xué)生自覺(jué)閱讀的空間.4,將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)用于課堂教學(xué)和課外背誦,為疲憊的虛弱的語(yǔ)文機(jī)體輸血.5、多種形式合作、組織多種競(jìng)賽、巧妙設(shè)疑、聯(lián)系生活.6、多媒體恰當(dāng)使用.其二、探索出閱讀指導(dǎo)的新途徑1、問(wèn)題法:師生共同提出疑問(wèn)法,然后再用各種形式討論解決主要問(wèn)題.c2、個(gè)性化的體驗(yàn)、閱讀:先

51、渲染氣氛,再使學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)境界,綜合用觀察法、發(fā)現(xiàn)法、進(jìn)行教學(xué).3、綜合運(yùn)用觀察法、發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)先創(chuàng)造觀察條件,再及時(shí)指導(dǎo)觀察,然后布置必要的思考題和作業(yè),培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和聯(lián)想能力.4、比較法:把內(nèi)容相同而題材不同的文章放在一起進(jìn)行比較閱讀,找出同與異.也可以把同一作家的不同時(shí)代的作品拿來(lái)比較；也可把同一作家的目的不同、風(fēng)格不同的作品拿來(lái)比較.5,朗讀背誦法:據(jù)適于初中學(xué)生誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典為己有,儲(chǔ)備資源,內(nèi)化為源頭活水.6,設(shè)身處地參與法:要求學(xué)生在進(jìn)行閱讀活動(dòng)的過(guò)程中,不做閱讀文本的旁觀者,而是成為閱讀文本設(shè)身處地的參與者.其三、探索出作文教學(xué)的新途徑1、培養(yǎng)寫(xiě)作興趣:(1)把主體性還

52、給學(xué)生.讓學(xué)生自己思考思路,然后交流、討論選出最佳方案寫(xiě)作.（2）把成功感贈(zèng)與學(xué)生.及時(shí)挑出學(xué)生的好詞好句表?yè)P(yáng).讓學(xué)生推薦精彩片斷,讀出來(lái).2、指導(dǎo)養(yǎng)成積累的習(xí)慣:（1）指導(dǎo)找素材觀察、閱讀、感悟.（2）積累素材建立素材庫(kù).用摘抄法、剪貼法、日記法、背誦法積累.（3）定期交流素材召開(kāi)交流班會(huì)、張貼、小報(bào)、板報(bào)形式均行.3、教寫(xiě)作方法:（1）審題抓關(guān)鍵詞,理解內(nèi)涵.（2）立意必須健康、陽(yáng)光、積極、向上、明確、深刻、新穎.（3）選材必須真實(shí)、典型.（4）結(jié)構(gòu)新穎、完整,注意銜接、首尾呼應(yīng).（5）語(yǔ)言必須自然流暢、通俗易懂、生動(dòng)豐富.（6）宗旨用通俗語(yǔ),寫(xiě)身邊事；抒胸中情,唱時(shí)代音.其四、探索出語(yǔ)文

53、與生活結(jié)合的方法.1、指導(dǎo)學(xué)生建立新理念建立大語(yǔ)文觀,在經(jīng)典國(guó)學(xué)中尋找力量.2、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)課外資源圖書(shū)、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時(shí)事新聞、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事、廣播、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、博物館、展覽館、紀(jì)念館、報(bào)廊、布告欄、各種標(biāo)牌廣告、國(guó)內(nèi)外重要事件、學(xué)生的家庭生活、日常生活話題等都是課程資源.3指導(dǎo)語(yǔ)文與生活交融的辦法在生活中學(xué)語(yǔ)文、在語(yǔ)文中感悟生活.c4、指導(dǎo)學(xué)生走出課堂融入社會(huì)生活從公園中,從各種場(chǎng)館的對(duì)聯(lián)、門(mén)聯(lián)、建筑,從南北迥異的風(fēng)光中,從街上的店名、徽標(biāo)、招牌、標(biāo)示、標(biāo)語(yǔ)中,從電視中的廣告、各種形式的活動(dòng)中,去汲取語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng).5、指導(dǎo)學(xué)生

54、自辦雜志從命名、確定板塊、選擇文章、設(shè)計(jì)封面、插圖、封底中提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng).6、指導(dǎo)學(xué)生自辦主題班會(huì)從開(kāi)場(chǎng)白、連接語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)的自我編寫(xiě)中,提高語(yǔ)文素養(yǎng).其五、探索出語(yǔ)文與情感教育相結(jié)合的方式.1、潛移默化指導(dǎo)學(xué)生辦“情感教育專(zhuān)欄”,在樓道懸掛有關(guān)情感的名言警句,用廣播播放有關(guān)情感的典型事跡.2節(jié)假日行動(dòng)現(xiàn)在的節(jié)日很多如“三八節(jié)”“清明節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”“端、,午節(jié)”“感恩節(jié)”“教師節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”“中秋節(jié)”等,要充分利用這些時(shí)機(jī)來(lái)教育學(xué)生具有感恩孝親的思想.3、舉辦情感主題班會(huì)講述自己的故事,朗誦歌頌父母、老師的詩(shī)篇,講述名人的故事,表達(dá)美好的情感.4、個(gè)別交談在談心中培養(yǎng)學(xué)生的情感.（

55、三）研究人員、研究對(duì)象、科研價(jià)值得到有效提升（1）提升了研究人員的品位和素養(yǎng)通過(guò)本次課題的研究,促使我們初中語(yǔ)文課題組的研究人員不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和課題研究經(jīng)驗(yàn),我們的科研能力逐步提高,逐漸由實(shí)踐型向科研型轉(zhuǎn)變,我們的爭(zhēng)當(dāng)專(zhuān)家的意識(shí)提高了.同時(shí)我們的個(gè)人素養(yǎng)、教學(xué)水平等等也獲得了很大的發(fā)展,學(xué)生們更是最大的受益者.（2）全面提升了研究對(duì)象的綜合素質(zhì)我們的研究對(duì)象是初中各班的學(xué)生,通過(guò)課題實(shí)驗(yàn),他們綜合素質(zhì)的提升主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:閱讀水平的提升讓學(xué)生更多參與課外閱讀,從中獲取必要的信息,提高閱讀能力,培養(yǎng)良好的語(yǔ)感,是我們這次進(jìn)行課題研究的主要目的之一.初一年級(jí)一開(kāi)始,老師就給學(xué)生

56、制定了課外閱讀評(píng)價(jià)表,每周一次,評(píng)價(jià)表的內(nèi)容如下:你的孩子喜歡讀課外書(shū)嗎？這一周他都讀了什么書(shū)？誦讀了哪些國(guó)學(xué)經(jīng)典？試著讓孩子把書(shū)上的內(nèi)容講給父母聽(tīng)或者背給父母聽(tīng)；可以寫(xiě)隨筆,概括書(shū)中人物性格特點(diǎn)和讀書(shū)感悟.通過(guò)與家長(zhǎng)的共同溝通與努力,大部份的孩子都養(yǎng)成了課外勤讀書(shū)的習(xí)慣,在隨課文收集信息時(shí),學(xué)生能夠自覺(jué)到書(shū)籍、報(bào)刊中去尋找信息.學(xué)生們愛(ài)上了課外閱讀,喜歡在書(shū)本美妙的世界里遨游,他們的心靈在閱讀中放飛.學(xué)科理念的提升通過(guò)這次課題研究,全體實(shí)驗(yàn)教師深刻體會(huì)到,作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立起一個(gè)大的語(yǔ)文觀,即生活就是語(yǔ)文,語(yǔ)文教學(xué)要回到生活中去.正如贊可夫所言:“應(yīng)當(dāng)打開(kāi)窗戶,讓沸騰的社會(huì)生活,奇異的

57、自然現(xiàn)象,映入學(xué)生腦海,借以豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn),引發(fā)學(xué)生與環(huán)境的互動(dòng).”c寫(xiě)作能力的提升通過(guò)這次課題研究,學(xué)生們提高了寫(xiě)作水平,愛(ài)上了寫(xiě)作.參加實(shí)驗(yàn)的初x班、x班學(xué)生的文章常常是學(xué)校校報(bào)的寵兒.有多人次獲得了市級(jí)以上競(jìng)賽大獎(jiǎng).學(xué)習(xí)興趣的提升通過(guò)這次課題研究,學(xué)生們提高了學(xué)習(xí)的興趣,他們課內(nèi)積極發(fā)言,課外廣泛閱讀,學(xué)生成績(jī)有大幅度提升,如初xx班、xx班學(xué)生在期末考試中的語(yǔ)文成績(jī)有百分之xx多的學(xué)生獲得了優(yōu)秀等級(jí).學(xué)習(xí)方法體系的提升在研究過(guò)程中,我們對(duì)課堂教學(xué)、課外閱讀、作文指導(dǎo)、情感滲透等,進(jìn)行了深入研究.并滲透學(xué)法指導(dǎo),使學(xué)生學(xué)會(huì)在研究中學(xué)習(xí),主要的成效有:a、知道了各種查閱資料、自己解決疑

58、問(wèn)的方法,并在學(xué)習(xí)中靈活運(yùn)用；b、大部分學(xué)生學(xué)會(huì)了預(yù)習(xí)的基本方法,特別是已養(yǎng)成了良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣；c、具有了一定的質(zhì)疑水平,學(xué)生懂得了質(zhì)疑的一般方法（如對(duì)課題的質(zhì)疑、對(duì)重點(diǎn)字詞句的質(zhì)疑、對(duì)課文的空白點(diǎn)質(zhì)疑等）.d、掌握了交流信息的方法.豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境,為學(xué)生營(yíng)造了良好的心理環(huán)境,教師關(guān)注的目光,親切的笑臉,激勵(lì)的語(yǔ)言,使學(xué)生敢說(shuō)、愿說(shuō),在交流的過(guò)程中培養(yǎng)了語(yǔ)言的口頭表達(dá)能力,提高了教學(xué)效率.其實(shí)我們?cè)趯徱晜鹘y(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)已知道,舊的教學(xué)模式多數(shù)只有“主-客”（即師生）的單向活動(dòng),把學(xué)生看成是“鴨子”、“容器”,壓抑了學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展,給學(xué)生一種“距離感”,這種“距離感”壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維.我們?cè)谶@次研究中從學(xué)生年齡特點(diǎn)及心理需要出發(fā),建立了民主、平等的師生關(guān)系.良好的體驗(yàn)情境以及適時(shí)的激勵(lì)機(jī)智,縮短了師生間、生生間的心理距離.在課堂教學(xué)上,呈現(xiàn)出溫馨和諧的氛圍,學(xué)生不再壓抑、害怕.師生在一種平等互動(dòng)的環(huán)境下共同探討解決問(wèn)題的方法,學(xué)生中好的學(xué)法受到大家的鼓勵(lì),不