試論第二語言習(xí)得理論主要流派及其觀點(diǎn)

1、試論第二語言習(xí)得理論主要流派及其觀點(diǎn)試論第二語吉可口叼得理論主要流派及其觀點(diǎn)胡玉(四川大學(xué)四川成都610065)摘要:第二語言習(xí)得(secondlanguageacquisition,sla)主要研究人們獲得母語以外的語言的過程和規(guī)律.二語習(xí)得研究開始于語言教學(xué),并運(yùn)用多種語言教學(xué)分析工具,如對比分析,語誤分析,中介語理論,語言監(jiān)控理論,普遍語法等,對語言教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響.關(guān)鍵詞:第二語言習(xí)得;對比分析;語誤分析;中介語理論;語言監(jiān)控理論;普遍語法中圖分類號:h314文獻(xiàn)標(biāo)識碼:a文章編號:16730992(2011)02000002一,引言第二語言習(xí)得(secondlanguagea

2、cquisition,sia)主要研究人們獲得母語以外的語言的過程和規(guī)律.作為一門學(xué)科,第二語言習(xí)得興起于上世紀(jì)六,七十年代,以s.pitcorder在1967年發(fā)表的學(xué)習(xí)者錯誤的重要性(thesignificanceoflearnerserrors)和s.d.selinker在1972年創(chuàng)造的中介語(interlanguage,il)為開端.二語習(xí)得研究開始于語言教學(xué),并運(yùn)用多種語言教學(xué)分析工具,如對比分析,語誤分析,中介語理論,語言監(jiān)擰理論,普遍語法等,對語言教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響.二,二語習(xí)得理論的主要流派及觀點(diǎn)(一)對比分析理論(contrastiveanalysis)2o世紀(jì)中期盛

3、行的行為主義心理學(xué)認(rèn)為,學(xué)習(xí)是一種行為彤成或習(xí)慣養(yǎng)成的過程,語言行為是由刺激一反映形成的.語言的發(fā)展是一系列的習(xí)慣的養(yǎng)成.同時期的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)認(rèn)為,所有人類的語言都是有層次的,層次性是語言的本質(zhì)屬性之一,語言學(xué)應(yīng)著重研究語言的結(jié)構(gòu)和形式.行為主義心理學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的有機(jī)結(jié)合,產(chǎn)生了對比分析學(xué)說.該學(xué)說在二語習(xí)得研究的發(fā)展歷史中意義重大,影響深遠(yuǎn).一般認(rèn)為robelado的跨文化語言學(xué)是第一部探討對比分析方法的著作.robelado把外語學(xué)習(xí)的主要困難歸于母語和目的語的差異,認(rèn)為通過對比兩種語言結(jié)構(gòu)的異同可以預(yù)測外語學(xué)習(xí)者的語言錯誤和困難所在.根據(jù)lado的對比分析假設(shè),兩種語肓相似的地方

4、容易產(chǎn)生正遷移(pos-itivetransfer),不同的地方產(chǎn)生負(fù)遷移(negativetransfer).差異越大,干擾也越大.對tls)析假設(shè)有強(qiáng)式和弱式之分.強(qiáng)式說是指通過對本族語與目的語的系統(tǒng)對比,預(yù)測二語習(xí)得困難所在;弱式說是指在分析學(xué)習(xí)者所犯錯誤的基礎(chǔ)上,把本族語和目的語的有關(guān)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較,以解釋犯錯的原因.白20世紀(jì)7o年代開始,對比假設(shè)逐漸失寵.其原因可歸納為四點(diǎn):(1)二語習(xí)得中很多錯誤不能用母語干擾解釋清楚.(2)二語習(xí)得中有些錯誤與對比假設(shè)的預(yù)測結(jié)果相矛盾.(3)對比假設(shè)所預(yù)測的某些錯誤根本不會出現(xiàn).(4)對比假設(shè)的理論基礎(chǔ)一行為主義學(xué)習(xí)理淪后來被人們所拋棄.(二)語

5、誤分析理論(erroranalysis)由于對比分析難以預(yù)測二語習(xí)得過程中學(xué)習(xí)者可能犯的語言錯誤,20世紀(jì)60年代末至7o年代初,人們便把研究興趣和重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對二語習(xí)得者的語言錯誤本身的分析.錯誤是語言學(xué)習(xí)過程中的重要特征,語誤分析使人們將視線從避免錯誤轉(zhuǎn)移到研究錯誤上來,從而為研究二語學(xué)習(xí)過程提供更直截,更有效的方法.語言錯誤可分為兩種:一種是受母語影響造成的,另一種則不是受母語影響而出現(xiàn)的.對教師來說,錯誤是教學(xué)中重要的信息來源,錯誤分析是一種重要的教學(xué)手段,可以使教師l斛學(xué)習(xí)者已經(jīng)具有的語言水平,推斷某學(xué)生還必須學(xué)哪內(nèi)容.此外,語言錯誤還能給研究者提供語言學(xué)習(xí)的策略和程序等.第二語言習(xí)得

6、(secondlanguageacquisilion,sea)主要研究人們獲得母語以外的語言的過程和規(guī)律.作為一門學(xué)科,第二語言習(xí)得興起于上世紀(jì)六,七十年代,以s.pitcorder在1967年發(fā)表的學(xué)習(xí)者錯誤的重要性(thesignificanceofl,earnerserrors)和s.d.selinker在1972年創(chuàng)造的中介語(interlanguage,ii)為開端.二語習(xí)得研究開始于語言教學(xué),并運(yùn)用多種語言教學(xué)分析工具,如對比分析,語誤分析,中介語理論,語言監(jiān)榨理論,普遍語法等,對語言教的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響.(三)中介語理論(interlanguage)由于語誤分析的不足,研究者將

7、研究重心轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空Z言學(xué)習(xí)者和他們的語言.研究者注意到,實(shí)際上每個語言學(xué)習(xí)者在某個階段所使用的語言既非母語也非第二語言,而是體現(xiàn)自己語言運(yùn)用的第三語言.1972年larryselinker發(fā)表了著名的中介語(intedanguage)一文.中介語是第二語言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的一種獨(dú)立的語言體系.2o世紀(jì)70年代以來,中介語理論已成為二語習(xí)得研究的重要理論之一.這一術(shù)語包含各不相同卻又緊密聯(lián)系的靜態(tài)和動態(tài)兩個概念.其一為語言學(xué)習(xí)者在第二語言或外語習(xí)得過程中的某一階段所建立起來的中介語知識內(nèi)部系統(tǒng),其二為中介語知識系統(tǒng)的連續(xù)體.中介語有五種來源,分別為語言遷移,培訓(xùn)遷移,二語學(xué)習(xí)策略,二語交際

8、策略和目的語語言規(guī)則的過渡概括.這五種來源在二語學(xué)習(xí)者構(gòu)建中介語中起著舉足輕重的作用,但學(xué)習(xí)者的母語和目的語是中介語產(chǎn)生的兩個基本因素.二語學(xué)習(xí)者所采用的學(xué)習(xí)方法和策略各不相同,但有一條途徑是一致的,他們會借助于母語的知識,吸收二語新知識,使原有知識與新知識交織,融合,從而構(gòu)建一套自己的過渡語系統(tǒng).中介語有以下特征:(1)創(chuàng)造性.(2)開放性(3)靈活性.(4)系統(tǒng)性.中介語在任何階段都呈現(xiàn)出較強(qiáng)的系統(tǒng)性和內(nèi)部一致性,中介語的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在各種系統(tǒng)性錯誤,體現(xiàn)在錯誤的前后一致.中介語系統(tǒng)在總體上達(dá)不到與目的語完全一樣的水平,即出現(xiàn)石化現(xiàn)象(fossilization).可以說系統(tǒng)性是中介語最

9、重要的特征.(四)監(jiān)控理論(themonitormode1)7o年代末,80年代初,krashen(1982)提出了一套完整的第二語言習(xí)得模型,這一模型全面解釋了第二語言的習(xí)得過程,并且為外語教學(xué)提供了重要的理論指導(dǎo)依據(jù),成為第二語言習(xí)得研究中影響最大,引起爭論也最多的語言習(xí)得模型.這一模型的核心是五項相互聯(lián)系的假說:語言習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(theacquisitionandlearninghypothesis),監(jiān)察假說(themonitorhypothesis),自然順序假說(thenaturalorderhypothesis),語言輸入假說(theinputhypothesis)和情感過濾假

10、說(theaffectivefilterhypothesis).習(xí)得與學(xué)習(xí)的區(qū)別是克拉申理論的核心.他人為習(xí)得與學(xué)習(xí)是第二語言學(xué)習(xí)過程中的兩種不同而又獨(dú)立的發(fā)展語言能力的途徑.自然順序假設(shè)指我們是以一個可以被預(yù)見的順序來習(xí)得語法結(jié)構(gòu)的.也就是說一些語法結(jié)構(gòu)能夠較早被習(xí)得,而另一些往往較晚.這種快慢順序并不僅僅由規(guī)則的簡單或復(fù)雜程度決定.監(jiān)控假設(shè)這個假設(shè)表明,在第二語言活動中,決定著我們語言流利性的,決定著我們使用第二語言的能力的是習(xí)得,而不是學(xué)習(xí).有意識的學(xué)習(xí)對語言的流利性不起作用,唯一的作用即監(jiān)控或編輯,它只用于糾正言語中出現(xiàn)的語法錯誤.語言輸入假說也是克拉申語言習(xí)得理論的核心部分.這一假說

11、試圖解釋語言學(xué)習(xí)者是如何習(xí)得語言規(guī)則,如何從一種語言水平過渡到另一種語肓水平的.該假說認(rèn)為,適度足量的可理解的語言輸入(eonlprehensiveinput)是語言習(xí)得的必要條件.并提著名的i+1公式.(五)普遍語法理論(universalgrammar.ug)普遍語法理論與語言普遍件理論教學(xué)密切相關(guān).根據(jù)chomsky的普遍語法理論,世界上所有的語言都有著某些共同的語言原則和尚未定值的語言參數(shù).根據(jù)語言普遍性理論,人類頭腦中具有一種天生的專門語肓知識,即所謂的普遍語法(universalgrammar,ug).普遍語作者簡介:胡玉(1987一),女,漢族,單位:四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院,研究

12、方向:漢語國際教育.armln魅g力ch中in國a1.261?魅力中國-法包括一系列的語言限定規(guī)則或參數(shù).這些參數(shù)在實(shí)際接觸語言前是未定的.第二語言習(xí)得就是在已有的語言參數(shù)的基礎(chǔ)上習(xí)得另一種可能與現(xiàn)有語言參數(shù)相同或不同的語言.語言習(xí)得過稃就是根據(jù)所接觸的語言材料建立語言參數(shù)值的過程.20世紀(jì)80年代和9o年代的二語習(xí)得研究大都是在上述ug的理論框架里進(jìn)行的,這是第一次真正地將浯言學(xué)研究和二語習(xí)得研究結(jié)合起來,并成為二語習(xí)得研究的重要領(lǐng)域.目前,研究者對普遍語法在二語習(xí)得過程中的作用持有三種不同的觀點(diǎn):一是普遍語法不可及說.學(xué)習(xí)者只足借助于非語言策略和一般的解決問題的能力來建構(gòu)二語語法;二是普遍

13、語法間接可及說.認(rèn)為普遍語法只是在母語中以一定的形式存在,=語學(xué)習(xí)可能會利用語言的普遍原則,但卻不能完全掌握參數(shù)的變化范圍,從而普遍語法僅以間接的方式起作用;三是普遍語法直接可及說.即普遍語法是以完整的形態(tài)存在于每個人的大腦之中,包括那些沒有在母語中顯現(xiàn)的一些特征.上述三種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)導(dǎo)致下列三種對二語語法的不同預(yù)測:(1)二語習(xí)得者的語法跟普遍語法的原則不盡一致,前者的語法是不受限制的,所犯錯誤是無規(guī)則和規(guī)律可循的;(2)二語語法應(yīng)與普遍語法的原則相一致,但那些在母語中未被激活的普遍語法原則在二語習(xí)得過程中無法幸存下來;(3)二語習(xí)得者應(yīng)能激活在母語中不起作用的那些普遍語法的范疇三,結(jié)語本

14、文介紹了二語習(xí)得研究中五種有代表性的理論流派,二語習(xí)得研究相對來講是一個新的領(lǐng)域,從二語習(xí)得過程本身來看,它是一個復(fù)雜的,動態(tài)的,非線性的過程,諸多因素影響著這一過程,表現(xiàn)出一定的復(fù)雜性和難度,這就決定了二語習(xí)得的多學(xué)科性,相信隨著科研力量的不斷增強(qiáng),二語習(xí)得研究一定會取得更多有價值的成果.參考文獻(xiàn):1劉潤清.西方語言學(xué)流派m.北京:外語教學(xué)與研究出版社,1995.2靳洪剛.語言獲得理論研究m.北京:中國社會科學(xué)出版社,1997.3寧春巖.對第二語言習(xí)得研究中的某些全程性問題的理論語言學(xué)批評j.外語與外語教學(xué),2001,(6).4蔣祖康.第二語言習(xí)得研究m.外語教學(xué)與研究出版社,1999.5李

15、炯英.回顧20世紀(jì)中國二語習(xí)得研究j.國外外語教學(xué),2002(2):914.6王立非.國外二語習(xí)得研究新進(jìn)展j.國外外語教學(xué),2002(2):l一8.7陳昌來.對外漢語教學(xué)概論m.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005.(下接第274頁)中國傳統(tǒng)畫論里談到,繪畫貴在似與不似之間,太似則媚俗,不似則欺世.一定意義上說,抽象地恰到好處是藝術(shù)家創(chuàng)作功力的表現(xiàn).上述的所謂抽象也可以說是概念化的表現(xiàn),以原形為基礎(chǔ)適當(dāng)?shù)睾喕爬?取其神略其形.河套人系列城雕就體現(xiàn)了很強(qiáng)的抽象意識,人物結(jié)構(gòu)的大塊而似的處理風(fēng)格形成了與國內(nèi)大部分主題性城市雕塑的重大差別.四種河套先民造型有的威武猛健,有的脈脈含情,它們雖脫離了寫實(shí)的

16、外形,卻又不失人類的個性.倒是近年有的城市在廣場上大量使用的逼真的某些國外女神雕像,雖是形象逼真,卻讓人覺得缺乏藝術(shù)的靈氣.從另一個角度講,中國人還是更喜歡兼工代寫的雕塑手法,這種手法既能塑造對象,但又不必拘泥于細(xì)節(jié).同時也比較容易與城市的建筑環(huán)境相配,能夠更好的承擔(dān)提煉城市精神,反映歷史事件的功能何作用.亨利?摩爾的雕塑之所以在中國引起巨大反響,就是因?yàn)樗蔷呦笈c抽象的結(jié)合.這種半抽象的藝術(shù)處理手法也使河套人系列城雕于具象處觀之有神,抽象處揣之有據(jù),既出乎意料之外,又在情理之中,令觀眾同味無窮.在武星寬教授的諸多城市雕塑作品中,還有一個突出的特點(diǎn),即大量運(yùn)用了數(shù)字技術(shù).不像一些傳統(tǒng)的藝術(shù)家那

17、樣,武教授不僅不反感現(xiàn)代數(shù)字技術(shù),而且還非常重數(shù)字技術(shù)在雕塑創(chuàng)作巾的應(yīng)用.他認(rèn)為,21世紀(jì)的藝術(shù)無疑將面臨諸多方面的變革,無論是從媒介材料,媒介方式,還是從視覺語言乃至思維觀念等l百都會發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,而引發(fā)這一變革的正式數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù).在河套人系列城雕的沒計過程中,我們就充分的利用了數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢,將雕塑模型數(shù)字化后,再放人虛擬生成的整體環(huán)境中,逐步調(diào)整雕塑的各種屬性,已到達(dá)設(shè)計的最優(yōu)化.在向巴彥淖爾市有關(guān)部門匯報設(shè)計成果的會議上,數(shù)字化動態(tài)的展示效果很好的反映了我們的設(shè)計意圖,也使雙方的交流變得更為便捷和有效.的科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)的滲透從來沒有像今天這樣的全面和徹底,極大地拓展了藝術(shù)的審美范

18、疇和創(chuàng)作手法.數(shù)字化媒介和創(chuàng)作手法,已成為一個不可回避的時代命題.也是藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然選擇.當(dāng)然,這并不意味著藝術(shù)設(shè)計將遠(yuǎn)離真實(shí)的泥土,喪失真實(shí)的體驗(yàn)和情感,也?262?_c魅h力ar中m國nga不意味著拋棄各種物質(zhì)的媒介和工具和放棄傳統(tǒng)手繪.而是在于使藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作從各種現(xiàn)有的局限中解放出來,走向更為深刻的自由境界,是跟多的人能夠參與到藝術(shù)設(shè)計之中,從而產(chǎn)生更為廣泛的影響.就這個意義來講,武教授走在了時代的前列.最后,雕塑藝術(shù)尤其足作為公共場所的城市雕塑藝術(shù)是為生活的空間藝術(shù),還應(yīng)體現(xiàn)出對設(shè)內(nèi)涵和方式的尊重.海德格爾曾把雕塑藝術(shù)作為一種對人的可能棲居之地帶的開啟,對圍繞著人,關(guān)涉著人的物的可能柄留之地的開啟,即雕塑以其特有的空間存在,建構(gòu)于人的生活場景之中,是對人生活的一種開啟,是為人的生活服務(wù)的.在這個意義上,作為藝術(shù)的雕翅更應(yīng)將設(shè)計真正融人內(nèi)核之中,成為其本質(zhì)的一部分.在這里,設(shè)計的層面和藝術(shù)的層面可以說是互融的,密不可分的.設(shè)計往往作為方法,作為工具和手段,它為取得理想的藝術(shù)效果服務(wù),它本身不是目的;而最終的藝術(shù)效果即作品所達(dá)到的藝術(shù)境界和高度才是根本的目的.這一點(diǎn),也充分的反映在河套人的創(chuàng)作之中,從整體氣勢的