河南省社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)問題研究

1、芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿

2、肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃

3、蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀

4、膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅

5、羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿

6、芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃

7、肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇

8、莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂

9、膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆

10、莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅

11、節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇

12、肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂

13、芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆

14、膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀

15、莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄

16、膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁

17、肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆

18、羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀

19、腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄

20、莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈

21、膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃

22、肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇

23、艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄

24、肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈

25、莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂

26、膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇

27、肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁 編號(hào)：skl2009722河南省社科聯(lián)2009年度調(diào) 研 課 題課題主持人：宋士俠主持人電話持人郵編：457000課題組成員：宋和平主持人單位：中共濮陽(yáng)市委黨校2010年 0

28、2 月目 錄摘要3關(guān)鍵詞30. 引言 41. 文化建設(shè)在河南省新農(nóng)村建設(shè)中的重要地位 4 1. 1 文化建設(shè)是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和提高農(nóng)民生活水平的推動(dòng)力量4 1. 2 文化建設(shè)是推動(dòng)農(nóng)村精神文明的重要途徑5 1. 3 文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村政治民主的重要保障5 1. 4 文化建設(shè)是培育新型農(nóng)民的必由之路62. 當(dāng)前河南省新農(nóng)村文化建設(shè)需關(guān)注的問題及分析 7 2. 1 河南省農(nóng)村教育水平考察 7 2. 2 河南省農(nóng)村文化消費(fèi)情況考察 72. 2. 1 看電視82. 2. 2 玩棋牌82. 2. 3 讀書看報(bào)82. 2. 4 聽音樂92. 2. 5 其他文化消費(fèi)活動(dòng)92. 2. 6 分析及小結(jié)103. 河

29、南省新農(nóng)村文化建設(shè)的方策思考11 3. 1 提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化文化地位11 3. 2 突出教育在農(nóng)村文化建設(shè)中的基礎(chǔ)作用11 3. 3 發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用12 3. 4 發(fā)揮文化載體在農(nóng)村文化建設(shè)中的媒介作用12 3. 5 建立城市文化與農(nóng)村文化的交流機(jī)制13 3. 6 保護(hù)開發(fā)傳統(tǒng)民間文化資源，推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展14 3. 7 豐富活動(dòng)，創(chuàng)新文化形式144. 結(jié)語(yǔ)14參考文獻(xiàn) 16摘要: 農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必不可少的重要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)河南省濮陽(yáng)、安陽(yáng)、新鄉(xiāng)、周口等地市一些鄉(xiāng)村進(jìn)行的實(shí)地調(diào)查，我們了解到河南省新農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中仍存在不少問題，比如教育水平落后、文化

30、消費(fèi)水平偏低、文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)偏低俗等等。針對(duì)這些問題，我們提出了一系列可行性解決方案。我們認(rèn)為，在河南省新農(nóng)村文化建設(shè)中，要以農(nóng)民為主體，以中國(guó)農(nóng)村獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化為內(nèi)核，在與現(xiàn)代的都市文化和世界文化的碰撞中，建立現(xiàn)代農(nóng)民所需要的新鄉(xiāng)村文化，從而推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè) 農(nóng)村文化建設(shè) 農(nóng)村文化貧困 農(nóng)村文化脫貧0. 引言農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必不可少的重要內(nèi)容。改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定成績(jī)，但與我國(guó)農(nóng)村快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展則較為滯后，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)不相適應(yīng)。農(nóng)村文化貧困已經(jīng)成為新農(nóng)村建設(shè)

31、面臨的一大難題。為了更客觀、深入地了解農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際情況，筆者對(duì)河南省濮陽(yáng)、安陽(yáng)、新鄉(xiāng)、周口等地市一些鄉(xiāng)村進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，通過(guò)這一調(diào)查，我們了解到，在河南省新農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中仍存在不少問題，比如教育水平落后、文化消費(fèi)水平偏低、文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)偏低俗等等。針對(duì)這些問題，我們提出了一系列可行性解決方案。我們認(rèn)為，首先要改變觀念，提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化文化的地位，還要突出教育在農(nóng)村文化建設(shè)中的基礎(chǔ)作用，在這些的基礎(chǔ)上，發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用，以農(nóng)民為主體，為農(nóng)村群眾自發(fā)性開展文化活動(dòng)創(chuàng)造條件，并建立城市文化與農(nóng)村文化的交流機(jī)制，保護(hù)開發(fā)傳統(tǒng)民間文化資源、豐富農(nóng)村文化活動(dòng)、創(chuàng)新農(nóng)村文化形式，從而

32、推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)建立文化上的保障。1. 文化建設(shè)在河南省新農(nóng)村建設(shè)中的重要地位社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各個(gè)方面，需要農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和和諧社會(huì)建設(shè)共同推進(jìn)。其中文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)必不可少的重要內(nèi)容，是新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。文化關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，文化的發(fā)展影響著經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面的發(fā)展。建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村，離不開農(nóng)村文化的支撐和參與。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)要求和目標(biāo)，必須在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，充分利用和依靠文化

33、的力量。1. 1 文化建設(shè)是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和提高農(nóng)民生活水平的推動(dòng)力量經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，生活寬裕是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的根本目的。而經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人的科學(xué)文化素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。高素質(zhì)的勞動(dòng)力才是生產(chǎn)力發(fā)展的核心要素，農(nóng)村文化建設(shè)擔(dān)負(fù)著教育農(nóng)民、提高農(nóng)民素質(zhì)、激發(fā)農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以及推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任，正是從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)將極大地促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)展和繁榮農(nóng)村文化，是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂，是新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)勁動(dòng)力，是新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)本固基之舉。文化建設(shè)有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，能夠增強(qiáng)農(nóng)民投身于新農(nóng)村建設(shè)的各

34、種技能和本領(lǐng)，提高農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思想認(rèn)識(shí)和自覺性，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。特別是在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)與文化互相融合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化已不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)手段，而是新型的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，它是農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收的有效途徑。1. 2 文化建設(shè)是推動(dòng)農(nóng)村精神文明的重要途徑社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)就是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”， 建設(shè)文明的鄉(xiāng)風(fēng)，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。文明的鄉(xiāng)風(fēng)既是農(nóng)村文化的重要體現(xiàn)，又是農(nóng)村文化建設(shè)的直接成果。改革開放以來(lái)，雖然我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)獲得了巨大發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)村擺脫了貧困，走向了小康，但農(nóng)村文化建設(shè)普遍呈現(xiàn)出與經(jīng)

35、濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展不相適應(yīng)的局面。因文化建設(shè)落后所帶來(lái)的精神上的貧困已日趨明顯，即使過(guò)年過(guò)節(jié)，農(nóng)村的文化娛樂項(xiàng)目也少得可憐。在農(nóng)村不少地方，賭博盛行，封建迷信活動(dòng)沉渣泛起，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)。農(nóng)村文化建設(shè)的相對(duì)滯后，不僅制約著農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收，制約著農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，也制約著全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)十分不利。站在新的起點(diǎn)上，我們要充分認(rèn)識(shí)到，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，不僅要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，不斷改善農(nóng)民生產(chǎn)和生活條件，還要與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)農(nóng)民生活方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，努力培育文明向上的社會(huì)風(fēng)尚，努力培養(yǎng)與建設(shè)新農(nóng)村相適應(yīng)的新農(nóng)民。必須通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村文

36、化建設(shè)，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，不斷提高農(nóng)民的思想道德水平，保障社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)健康順利進(jìn)行。1. 3 文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村政治民主的重要保障政治民主是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)在農(nóng)村基層民主建設(shè)上的體現(xiàn)，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的有力保障。農(nóng)村政治民主，就是要充分尊重廣大農(nóng)民群眾的民主權(quán)利，發(fā)揮農(nóng)民群眾在農(nóng)村管理事務(wù)中的主體作用。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村政治民主的主要任務(wù)是健全和完善村民自治制度。村民自治既是我黨推進(jìn)農(nóng)村民主政治建設(shè)的一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)舉，也是我國(guó)農(nóng)民的一項(xiàng)偉大創(chuàng)造。在過(guò)去的實(shí)踐中，還存在許多不足，突出表現(xiàn)在村民的自治權(quán)利落實(shí)不夠。原因在于

37、農(nóng)民的民主法制意識(shí)和在民主政治生活中的自主行為能力不強(qiáng)。而這與我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)嚴(yán)重滯后，農(nóng)民文化素質(zhì)普遍偏低有很大關(guān)系。因?yàn)椋r(nóng)民文化水平提高了，有了知識(shí)，視野才會(huì)更開闊，思維才會(huì)更開放，思想才會(huì)更開明，才能更準(zhǔn)確地理解國(guó)家的政策，更有效地利用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，更積極地參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，從而推進(jìn)村民自治的實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，將推進(jìn)和加速新農(nóng)村民主政治建設(shè)的進(jìn)程。1. 4 文化建設(shè)是培育新型農(nóng)民的必由之路“十一五”規(guī)劃的建議要求“培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)”，這是持續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的力量源泉。農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)的主

38、人也是農(nóng)民。農(nóng)村文化建設(shè)根本在于造就新型農(nóng)民、新型農(nóng)民工、新型企業(yè)家和基層干部。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，離不開培育和造就新型農(nóng)民。建設(shè)新農(nóng)村，關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們用自己的雙手創(chuàng)造美好的家園，培育新農(nóng)民是建設(shè)新農(nóng)村的首要環(huán)節(jié)。從一定程度上說(shuō)，農(nóng)民的文化素質(zhì)、技術(shù)能力和思想道德水平，直接決定新農(nóng)村建設(shè)的興衰，決定新農(nóng)村建設(shè)的成敗。2. 當(dāng)前河南省新農(nóng)村文化建設(shè)需關(guān)注的問題及分析農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必不可少的重要內(nèi)容。近年來(lái)，黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，采取一系列政策措施，做了大量卓有成效的工作。比如“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的評(píng)選活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)以及廣播電視“村村

39、通”工程等等，其中后者被廣大農(nóng)民群眾譽(yù)為“德政工程”和“民心工程”。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見，黨和政府通過(guò)著力推進(jìn)重點(diǎn)文化工程建設(shè)，組織開展形式多樣的農(nóng)村文化活動(dòng)，大大提高了農(nóng)村生產(chǎn)力，豐富了農(nóng)民的文化生活，提升了農(nóng)民的生活質(zhì)量，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)較好的發(fā)展局面。然而，與此同時(shí)，我們也要清醒地看到，相對(duì)于當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，農(nóng)村文化建設(shè)卻呈現(xiàn)出嚴(yán)重滯后的局面。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)的步伐加快，農(nóng)村文化建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)的矛盾已越來(lái)越明顯，越來(lái)越突出。矛盾的主要方面在于農(nóng)村文化落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)落后于新農(nóng)村建設(shè)。顯然，農(nóng)村文化建設(shè)

40、已經(jīng)成為新農(nóng)村建設(shè)中的一大“瓶頸”，農(nóng)村文化貧困已經(jīng)成為新農(nóng)村建設(shè)的一大難題。面對(duì)這樣的局面，為能更客觀地了解我省新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題，考察我省農(nóng)民的文化需求情況，我們從教育水平和文化消費(fèi)兩個(gè)方面對(duì)濮陽(yáng)、安陽(yáng)、新鄉(xiāng)、周口等地市的一些鄉(xiāng)村進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查?，F(xiàn)將調(diào)查情況歸納如下。2. 1 河南省農(nóng)村教育水平考察農(nóng)村教育是農(nóng)村文化發(fā)展的一個(gè)縮影。農(nóng)村教育資源不足，農(nóng)村勞動(dòng)力受教育程度不高，農(nóng)村人才資源缺乏，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的影響可想而知。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，河南省農(nóng)村教育資源與人才資源相對(duì)匱乏。教育經(jīng)費(fèi)緊張一直是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一大難題。在原本就十分緊張的教育經(jīng)費(fèi)中，農(nóng)村得到的就更少。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)

41、水平一般的人口大省，目前河南廣大農(nóng)村的多數(shù)中小學(xué)運(yùn)行經(jīng)費(fèi)有一定困難。農(nóng)村教育落后的直接后果就是農(nóng)村勞動(dòng)力文化水平低。有關(guān)資料顯示，目前我國(guó)農(nóng)民平均受教育年限不足7年，在近4.9億農(nóng)村勞動(dòng)力中，小學(xué)文化程度和半文盲占40.31%，初中文化程度中48.07%，高中文化程度占9.7%，中專文化程度占2%,大專以上文化程度占0.52%。不僅如此，由于年輕力壯、文化素質(zhì)高一點(diǎn)的勞動(dòng)力多外出打工，長(zhǎng)期留守農(nóng)村的人口主要是婦女兒童和老年人，農(nóng)村人才資源稀缺的問題已越來(lái)越嚴(yán)重。人才資源的殘缺又直接造成了農(nóng)村文化陣地殘缺，人才不足。此次調(diào)查中，有40%的村莊沒有圖書室，40%的村莊沒有報(bào)欄，43.6%的村莊沒有

42、活動(dòng)室，85%的村莊沒有籃球、乒乓球等體育活動(dòng)場(chǎng)所。由于文化設(shè)施以及宣傳教育陣地逐步萎縮，農(nóng)村文化建設(shè)缺乏有效的載體和手段，開展起來(lái)難度大，效果不明顯。部分村兩委辦公室和活動(dòng)室條件較差，設(shè)施簡(jiǎn)陋?；鶎游幕ぷ魅藛T不足的現(xiàn)象也較為突出。目前農(nóng)村村社干部普遍學(xué)歷較低，同時(shí)人手緊缺。有些村沒有負(fù)責(zé)文化工作的干部。27.9%的村干部認(rèn)為，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)最大的困難是人員問題。2. 2 河南省農(nóng)村文化消費(fèi)情況考察我們把農(nóng)村文化消費(fèi)情況作為了此次調(diào)查的重點(diǎn)。調(diào)查顯示，農(nóng)民文化消費(fèi)水平總體偏低，超過(guò)一半的受訪農(nóng)民年文化消費(fèi)在200元以下。其中31.7%的農(nóng)民年文化消費(fèi)不超過(guò)100元；在100200元之間的有

43、20.7%。從農(nóng)民文化消費(fèi)的具體情況來(lái)看，當(dāng)前農(nóng)民最喜愛的文化活動(dòng)是看電視、玩棋牌、讀書看報(bào)和聽音樂，這也是農(nóng)民最喜愛的四大文化休閑活動(dòng)。其后依次為看錄像影碟、看文藝演出、聽廣播、旅游、泡茶館、看電影、群眾性文體活動(dòng)等。 2. 2. 1 看電視其中農(nóng)民對(duì)電視的依賴程度最高，達(dá)到88.9%。受訪農(nóng)民的電視機(jī)擁有率較高，達(dá)到97.9% ,僅有2.1%的受訪農(nóng)民家中沒有電視。與城市居民相比，農(nóng)民花在看電視上的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，近40%的農(nóng)民每天看電視時(shí)間在3小時(shí)以上。在電視節(jié)目收視偏好方面，新聞節(jié)目是受訪農(nóng)民最喜歡看的節(jié)目，接下來(lái)依次為電視連續(xù)劇、法制節(jié)目、綜藝娛樂節(jié)目、經(jīng)濟(jì)致富節(jié)目、農(nóng)業(yè)節(jié)目、科教節(jié)目

44、和體育節(jié)目。2. 2. 2 玩棋牌農(nóng)民參與麻將、撲克等棋牌活動(dòng)的比例很高，許多農(nóng)民的大部分時(shí)間是在牌桌上度過(guò)的。每當(dāng)下午2點(diǎn)過(guò)后，一些村里的牌場(chǎng)幾乎都是滿座，有些農(nóng)民甚至上午就開始坐在牌場(chǎng)打牌。男人斗地主，女人打麻將，成了較普遍的現(xiàn)象。2. 2. 3 讀書看報(bào)農(nóng)民讀書看報(bào)的情況不容樂觀。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)民讀報(bào)的頻次較低。很少看報(bào)或從不看報(bào)的農(nóng)民占到61.8%。經(jīng)?？磮?bào)或天天看報(bào)的農(nóng)民有38.2%。在實(shí)地面訪性的考察中我們也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民很少閱讀報(bào)紙，喜歡讀報(bào)的多為村干部和有一定文化的老年人。在讀報(bào)內(nèi)容方面，農(nóng)民(不包括不讀報(bào)的受訪者)最喜歡閱讀的報(bào)紙是河南商報(bào)大河報(bào)等都市類報(bào)紙。接下來(lái)依次是人民日

45、報(bào)等各級(jí)黨報(bào)和農(nóng)民日?qǐng)?bào)河南日?qǐng)?bào)(農(nóng)村版)等農(nóng)業(yè)綜合類報(bào)刊以及種養(yǎng)殖專業(yè)類、經(jīng)濟(jì)商業(yè)類報(bào)紙。他們看報(bào)的主要目的依次是“增長(zhǎng)見識(shí)”、“看新聞”、“了解市場(chǎng)信息”、“消遣時(shí)間”和“找工作”。這反映了在農(nóng)民群眾心目中，報(bào)紙同書本一樣，是知識(shí)養(yǎng)分的源泉。同時(shí)，借助報(bào)紙了解市場(chǎng)信息也是農(nóng)民讀報(bào)的意愿之一，而將看報(bào)當(dāng)作消遣的讀者比例較少，這一點(diǎn)與農(nóng)民看電視有所不同。農(nóng)民看書的情況比看報(bào)的情況略好一些但仍然堪憂。當(dāng)前農(nóng)民在讀書方面的花費(fèi)處于相當(dāng)?shù)拖碌乃?，每年能?0元以上用于買書看書的只有四分之一，有37.7%的村民去年一年都沒有花錢買書或者租書。調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)民最喜歡讀的書是農(nóng)業(yè)科技生產(chǎn)技能類、其次是武

46、俠言情類、文化教育類、法制法律類圖書、政治歷史類、故事和經(jīng)濟(jì)管理類，中外文學(xué)名著排在最后。值得注意的是，不僅讀書的農(nóng)民比例較低，農(nóng)民喜歡閱讀的書籍層次也不高，文學(xué)名著在農(nóng)民喜歡閱讀的書籍中排在末位就是一個(gè)例證。農(nóng)業(yè)技能類書籍排在前面，“武俠、言情小說(shuō)”緊隨其后，中外文學(xué)名著以6.6%的入選率排在最后，這表明農(nóng)民看書更注重實(shí)用性、娛樂性。農(nóng)民自身在書籍方面的投入相當(dāng)有限，農(nóng)民讀書的主要途徑在村圖書室。但調(diào)查顯示，村圖書室擁有率不高。在建有圖書室的村的受訪農(nóng)民中，只有一多半(53.5% )的人知道村里有圖書室。訪問中我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)圖書室的低知曉率主要有兩個(gè)原因，一是部分農(nóng)民對(duì)讀書不感興趣，另一個(gè)原因

47、是村干部對(duì)于村里基礎(chǔ)文化設(shè)施的宣傳和利用還很不夠。圖書室利用率低也是當(dāng)前存在的一個(gè)問題。在知道村里有圖書的農(nóng)民當(dāng)中，有近24.5%的人表示“經(jīng)常借書”，另外79.5%的表示“從來(lái)不借”或“很少借”。 村民普遍反映書太少。大部分村圖書室的藏書量都不到1000冊(cè)，個(gè)別條件好的村藏書量能達(dá)到數(shù)千冊(cè)。藏書主要是農(nóng)技、法律、文學(xué)類等圖書。農(nóng)民說(shuō)“書太少”一是指總量少，二是指類別不夠豐富，三是新書、實(shí)用書少。例如，某村圖書室書架上擺著南南合作等反映90年代國(guó)際關(guān)系而與農(nóng)民群眾實(shí)際需求無(wú)關(guān)的書籍。在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比較嚴(yán)重的情況，部分村設(shè)立的圖書室實(shí)際上主要是用作麻將室、棋牌室或者儲(chǔ)物室，有的是村干部為

48、了應(yīng)付檢查而臨時(shí)設(shè)立的，沒有把切實(shí)提高農(nóng)民文化素質(zhì)，滿足農(nóng)民文化需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們還聽不少村干部反映，村集體經(jīng)費(fèi)緊張，村里的書籍一般是縣文化部門捐助，得不到長(zhǎng)期有效的保障。2. 2. 4 聽音樂農(nóng)民聽音樂以收音機(jī)廣播為主要媒介。在受訪農(nóng)民中，有33.4%的家中有收音機(jī)，天天聽與經(jīng)常聽廣播的農(nóng)民占20%。當(dāng)被問及“平時(shí)喜歡收聽哪些節(jié)目”時(shí)，按喜愛程度依次是新聞節(jié)目、音樂、法制節(jié)目、致富信息、科技教育節(jié)目和廣播劇等故事類節(jié)目。2. 2. 5 其他文化消費(fèi)活動(dòng)差異程度最大的是群眾性文體活動(dòng)和旅游、上網(wǎng)等文化消費(fèi)活動(dòng)。在高收入村農(nóng)民喜愛這三項(xiàng)活動(dòng)人數(shù)比例分別比低收入村多出17.7%、1

49、3.7%和11.4%。同時(shí),在高收入村農(nóng)民喜歡看電視和影碟的人數(shù)比例相對(duì)低收入村略有減少，分別下降了1個(gè)和3個(gè)百分點(diǎn)。就文體活動(dòng)來(lái)說(shuō)，農(nóng)民最喜歡輕松愉快的文藝演出。農(nóng)民最喜歡觀看的文藝演出形式依次是相聲、小品、方言劇、歌舞表演、音樂會(huì)、雜技、木偶和豫劇。豫劇作為河南的本土戲劇在各種文藝演出中排在末位，這固然和當(dāng)下農(nóng)村很少有豫劇演出相關(guān)，但同時(shí)也可以看出農(nóng)民對(duì)文藝演出的選擇傾向仍是“找樂子”,追求時(shí)尚。農(nóng)民不太愿意為文藝演出付費(fèi)。當(dāng)被問及“對(duì)于商業(yè)性的文藝演出，您能接受的最高票價(jià)是多少”時(shí)，31.2%的受訪農(nóng)民表示不愿意花錢，40.2%的受訪者表示能接受3元票價(jià)，14.6%的受訪農(nóng)民能接受10元

50、票價(jià)。在本次調(diào)查列出的9種農(nóng)民最希望村鎮(zhèn)組織的集體文化活動(dòng)中,農(nóng)民最感興趣的依次是放電影、勞動(dòng)技能比賽、到外地參觀旅游、唱歌跳舞扭秧歌、球賽、文藝演出、民俗趣味、演戲、花會(huì)燈會(huì)、比賽等各種文體活動(dòng)。在上網(wǎng)方面，調(diào)查顯示僅有少數(shù)受訪農(nóng)民家中擁有電腦，九成以上的農(nóng)民不會(huì)用電腦。在受訪農(nóng)民中，表示上過(guò)網(wǎng)的僅有14%，沒上過(guò)網(wǎng)的有86%。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的調(diào)查，全國(guó)城市網(wǎng)民比例為18%?；ヂ?lián)網(wǎng)信息中心定義的“網(wǎng)民”是指平均每周上網(wǎng)超過(guò)1個(gè)小時(shí)的6歲以上公民，城市居民接觸過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的比例遠(yuǎn)高出18%。與城市網(wǎng)民相比，農(nóng)村網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)使用頻率較低。僅有10.2%的受訪網(wǎng)民表示每天都要上網(wǎng)。而據(jù)有關(guān)資料顯示

51、，城市網(wǎng)民中，天天上網(wǎng)的網(wǎng)民比例達(dá)到了36.2% ,三倍于農(nóng)村網(wǎng)民。農(nóng)村“網(wǎng)民”上網(wǎng)目的除了學(xué)知識(shí)外，其次是“打游戲、看電影、聽音樂消遣時(shí)間”、“看新聞,了解國(guó)際大事”、“了解市場(chǎng)信息”,“聊天交友”和“找工作”。需要說(shuō)明的是，農(nóng)民最喜愛的文化活動(dòng)與文化產(chǎn)品的提供、收入狀況、受教育程度、化消費(fèi)習(xí)慣等因素直接相關(guān)。通過(guò)對(duì)高收入村與低收入村以及不同收入段農(nóng)民文化生活需求的比較分析,我們發(fā)現(xiàn),高收入村的文化生活更為豐富、層次更高。以看書看報(bào)為例,人均年收入低于2500元的村平時(shí)喜愛讀書的農(nóng)民只有21.19% ,收入在2500元至4500元的村喜愛讀書的農(nóng)民比例上升到30.16% ,而人均收入在450

52、0元以上的村這一比例則達(dá)到38.8%。 2. 2. 6 分析及小結(jié)以上調(diào)查結(jié)果顯示，電視、報(bào)紙雜志等傳統(tǒng)媒體憑借信息量豐富、便捷等特點(diǎn)，仍然是農(nóng)民獲取信息的主要渠道。同時(shí)，農(nóng)民獲取信息的渠道呈多樣化態(tài)勢(shì),隨著手機(jī)使用率和電腦普及率的提高，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體也開始成為農(nóng)民獲取信息的渠道。有16.1%的農(nóng)民和14.1%的農(nóng)民將手機(jī)短信和上網(wǎng)作為日常傳播和獲取信息的途徑。但是，這種多元化趨勢(shì)與城市居民相比，程度還不高，發(fā)展較緩。農(nóng)民對(duì)電視的依賴程度極高就是一個(gè)具體的例證。這與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入、文化程度較低密切相關(guān)。同時(shí)，農(nóng)民總體來(lái)說(shuō)對(duì)目前村里擁有的文體設(shè)施不太滿意,僅有15%的受訪農(nóng)民表示對(duì)現(xiàn)有

53、公共文化設(shè)施感到“滿足”,不滿足的占到36%，可見村公共文化設(shè)施建設(shè)與農(nóng)民的需求還有相當(dāng)?shù)牟罹?，目前政府提供的農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)還遠(yuǎn)不能滿足廣大農(nóng)民的需求?，F(xiàn)有的少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，工作基本上處于癱瘓狀態(tài)，村一級(jí)的文化設(shè)施數(shù)量更少甚至沒有，農(nóng)民難以正常地開展文化活動(dòng)，現(xiàn)今，不僅農(nóng)村的群眾性體育、文藝活動(dòng)少得可憐，就連農(nóng)村傳統(tǒng)春節(jié)喜聞樂見的“舞龍、舞獅、扭秧歌”等活動(dòng)也日漸衰落。農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難等問題普遍存在，近年來(lái)各地開展的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，雖然對(duì)活躍農(nóng)村文化市場(chǎng)，豐富農(nóng)村文化生活，繁榮農(nóng)村文化起到了一定作用，但畢竟只是“蜻蜓點(diǎn)水”，根本滿足不了農(nóng)民對(duì)文化生活的強(qiáng)烈

54、需求，也不能從根本上改變農(nóng)村文化設(shè)施和文化活動(dòng)嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀。3. 河南省新農(nóng)村文化建設(shè)的方策思考根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果及分析，針對(duì)其中反映的各種問題，我們提出了以下幾點(diǎn)可行性應(yīng)對(duì)方策：3. 1 提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化文化地位建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)惠及廣大農(nóng)民的民心工程，它不僅要最大限度地滿足廣大農(nóng)民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活方面的需求，還要滿足他們?nèi)找鎻?qiáng)烈的精神文化生活方面的需求。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，由于許多同志特別是地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化的地位、作用以及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)缺乏足夠的重視，在農(nóng)村各項(xiàng)工作中存在著“一手硬、一手軟”的問題，農(nóng)村文化建設(shè)被忽視了，農(nóng)村出現(xiàn)了精神饑荒，文化貧困

55、。目前在農(nóng)村文化建設(shè)上仍然存在這樣的觀念：一是“先后論”，認(rèn)為應(yīng)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)后發(fā)展文化；二是“讓道論”，認(rèn)為文化建設(shè)要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓道；三是“自然論”，認(rèn)為文化建設(shè)見效慢，抓與不抓一個(gè)樣，文化發(fā)展應(yīng)順其自然。這些觀念不改變，農(nóng)村文化建設(shè)就難以擺上應(yīng)有的位置，農(nóng)村文化脫貧也只能是紙上談兵。因此，在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，我們要糾正認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，把農(nóng)村文化建設(shè)提上議事日程，讓農(nóng)村文化建設(shè)為農(nóng)民群眾解渴、解惑、解壓，解難，滿足農(nóng)民群眾求知、求富、求美、求樂愿望的功能、作用得到充分發(fā)揮，使農(nóng)村文化建設(shè)成為新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。3. 2 突出教育在農(nóng)村文化建設(shè)中的基礎(chǔ)作用農(nóng)民是農(nóng)村社會(huì)的主體，也是農(nóng)村文化的主體

56、，他們既是農(nóng)村文化的受益者，也是農(nóng)村文化的參與者。提高農(nóng)民整體素質(zhì)，培養(yǎng)、造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的迫切需要，也是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化脫貧的根本要求。只有作為農(nóng)村文化主體的廣大農(nóng)民群眾的整體素質(zhì)提高了，才能從根本上改變農(nóng)村文化貧困的現(xiàn)狀。為此，我們要把改革和發(fā)展農(nóng)民教育放在更加突出的地位，在重點(diǎn)普及和鞏固農(nóng)村義務(wù)教育的同時(shí)，努力推進(jìn)農(nóng)民教育的改革和發(fā)展。一要加大對(duì)農(nóng)民教育的投入，建立以政府投入為主體，多渠道并存的農(nóng)民教育投入體系；二要調(diào)整農(nóng)民教育結(jié)構(gòu)，形成以中等職業(yè)技術(shù)教育為主體，多層次、多形式的職業(yè)技術(shù)教育和成人教育共同發(fā)展的教育體制；三要堅(jiān)持“三

57、教統(tǒng)籌”、“農(nóng)科教結(jié)合”，完善以農(nóng)民教育為主體的多元化的教育格局；四要加強(qiáng)農(nóng)民教育培訓(xùn)基地建設(shè)，構(gòu)建全方位、立體式農(nóng)民教育網(wǎng)絡(luò)等等。通過(guò)改革和發(fā)展農(nóng)民教育，為農(nóng)民教育創(chuàng)造條件，提供機(jī)會(huì)，使農(nóng)民教育形成一種風(fēng)尚，成為一種自覺。這樣，農(nóng)民整體文化素質(zhì)的提高就有了希望，農(nóng)村文化建設(shè)就會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)，農(nóng)村文化脫貧將指日可待。3. 3 發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主體，這是大家一致的觀點(diǎn)。培育新農(nóng)村建設(shè)所需要的新型農(nóng)民，就要從培育農(nóng)民作為農(nóng)村文化建設(shè)的主體地位入手。改革開放以來(lái)，我們農(nóng)村文化建設(shè)的困境，根本原因就是因?yàn)楹鲆暳宿r(nóng)民創(chuàng)造文化的主體作用。送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)確實(shí)活躍了農(nóng)民的文化生活，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)代農(nóng)民對(duì)文化的需求，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化建設(shè)也不過(guò)是杯水車薪。我們要變“送”文化為“種”文化，變“輸血”為“造血”。農(nóng)民群眾是文化的受益者，同時(shí)也是文化的建設(shè)者和創(chuàng)造者。如果在