《索溪峪的“野”》教學(xué)反思

1、i am a slow walker,but i never walk backwards. 同學(xué)互助一起進(jìn)步（頁(yè)眉可刪）索溪峪的“野”教學(xué)反思 索溪峪的“野”教學(xué)反思1索溪峪的野是一篇閱讀課文，但是執(zhí)教者并沒(méi)有按閱讀課文來(lái)處理，看來(lái)是覺(jué)得這篇課文的語(yǔ)言很美，內(nèi)涵很深，想給學(xué)生留下深刻的印象吧這就是教師創(chuàng)造性地使用教材，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的?？v觀本課的實(shí)錄，感覺(jué)老師教得非常輕松，老師并沒(méi)有講什么美，也沒(méi)有用微言大義來(lái)闡述人與自然的關(guān)系。但是，我想所有的學(xué)生都會(huì)有很深刻的感受，并且這種感覺(jué)是源自內(nèi)心的，是令學(xué)生難忘的。之所以能夠這樣，我覺(jué)得是教師處理好了幾個(gè)問(wèn)題。第一，語(yǔ)文究竟怎樣學(xué)的問(wèn)題。

2、言語(yǔ)作為一個(gè)承載物，必然承載很多意蘊(yùn)，然而這種意蘊(yùn)不可能通過(guò)教師的講解就完全可以傳遞。需要學(xué)生非常投入的去學(xué)習(xí)，就像教師說(shuō)得“神游“一樣，學(xué)生必須和作者進(jìn)行心靈的溝通，而這種溝通的主要途徑就是讀。教師設(shè)計(jì)了幾次讀，每一次都有目的、有反饋，并且體現(xiàn)了讀書(shū)的層次。朗讀整體感知，接讀檢查效果，瀏覽理清層次，默讀充分感受。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的時(shí)候教師還是提議讓學(xué)生去研究課文。第二，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人就要重視學(xué)生的獨(dú)特感受，這兩課時(shí)中教師始終尊重學(xué)生的感受，不管是“猜詞”，還是“我來(lái)創(chuàng)造”，都體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的尊重。從小組匯報(bào)學(xué)習(xí)成果也可以看出來(lái)，教師先讓匯報(bào)小組說(shuō)創(chuàng)意，然后匯報(bào)，匯

3、報(bào)以后讓他們自己找人評(píng)價(jià)，等其他學(xué)生評(píng)價(jià)完了，再讓匯報(bào)小組評(píng)價(jià)自己。教師很多地方都使用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生說(shuō)得不好的地方也能及時(shí)引導(dǎo)。教師把學(xué)生放在了重要的位置，喚起學(xué)生的自我意識(shí)。第三，充分體現(xiàn)了三個(gè)維度。教師重視過(guò)程和方法，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，在讀書(shū)中理解課文。更重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，教師創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己，評(píng)價(jià)他人，讓學(xué)生和山水融為一體，讓學(xué)生感受人和自然的關(guān)系。激發(fā)了學(xué)生的情緒體驗(yàn)，要喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生的生活和語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生的情感和作者、和學(xué)習(xí)的伙伴產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生深入體驗(yàn)作者的情感，就必須在學(xué)生的情感體驗(yàn)和作

4、者的情感表達(dá)之間建立一種聯(lián)系。這種聯(lián)系就是情境。教師就要在閱讀的過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)多種情境讓學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，走進(jìn)文本表述的世界，走進(jìn)自己的心靈世界。索溪峪的“野”教學(xué)反思2索溪峪的野這篇課文，透過(guò)描述索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達(dá)了作者暢游其間無(wú)比愉快的情緒。_緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描述。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個(gè)野字；之后，分別描述索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野；最后，作者說(shuō)由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過(guò)的快慰和清爽。在重點(diǎn)段的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我以“哪個(gè)方面的美給你留下了深刻的印象”作為中心問(wèn)題提出，讓學(xué)生自瀆自悟。在學(xué)生感悟驚險(xiǎn)的美

5、、磅礴的美兩個(gè)方面，我處理的方式是一樣的，以學(xué)生自主品悟?yàn)橹?，而老師只是在其中起個(gè)牽針引線的作用，煽動(dòng)學(xué)生為驚險(xiǎn)的美而感慨動(dòng)魄、為磅礴的美而浩氣長(zhǎng)抒，同時(shí)能根據(jù)“一線天”、“百丈峽”、“十里畫(huà)廊”、“西海峰林”等字面來(lái)想象畫(huà)面理解詞語(yǔ)。在教學(xué)隨心所欲不拘一格的美一方面，我則沒(méi)有像前面那樣放手讓學(xué)生交流感悟，而是又將學(xué)生的思維牽引到我的兩個(gè)層面的閱讀上來(lái)，一是透過(guò)理解隨心所欲的含義，讓學(xué)生探究這索溪峪的山怎樣隨心而長(zhǎng)，各長(zhǎng)成了哪幾種樣貌，讓學(xué)生讀一讀、數(shù)一數(shù)，結(jié)果是有往高處長(zhǎng)的，有橫著長(zhǎng)的，有斜著長(zhǎng)的，有三五成群長(zhǎng)的，有兩兩相對(duì)長(zhǎng)的，有獨(dú)自一個(gè)長(zhǎng)的，作者描述出的就有六種，而后面的省略號(hào)更是告訴我

6、們，這山的形態(tài)是各式各樣，變化多端。第二個(gè)層面的閱讀則是讓學(xué)生品讀作者透過(guò)豐富的聯(lián)想，優(yōu)美的語(yǔ)言文字把我們帶進(jìn)無(wú)限遐想之中，它們有的敢與白云嬉戲，有的將綠水作鏡打扮自己，有的相依相偎，有的如亭亭玉女。仿佛這些不再是毫無(wú)生氣的靜物，而是充滿生機(jī)、有情有意的生靈。配以優(yōu)美的音樂(lè)朗讀，當(dāng)學(xué)生陶醉于這山的各種美中時(shí)，我立刻將學(xué)生的思緒拉出來(lái)，用一問(wèn)激出關(guān)鍵：欣賞了索溪峪驚險(xiǎn)的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美，那你明白了嗎，這山野究竟野在哪？這“野”字是什么意思？學(xué)生立刻會(huì)意到：“野”就是天然的美，野性的美，不經(jīng)過(guò)人工雕琢的驚險(xiǎn)的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美。一節(jié)課下來(lái)，整個(gè)教學(xué)思路是十分清晰的

7、，教學(xué)節(jié)奏也把握得教好，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性較高，教學(xué)效果不錯(cuò)。不足的是：孩子的想象力很弱，理解第二小節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題。擬人手法的本意理解得不到位?；蛟S是由于部分同學(xué)課前預(yù)習(xí)得欠充分，原本簡(jiǎn)單的、靈動(dòng)的_學(xué)生學(xué)起來(lái)卻感到很吃力。今后將要求學(xué)生預(yù)習(xí)得充分些。索溪峪的“野”教學(xué)反思3今天上午，上了這一課。由于只有一節(jié)課，我只重點(diǎn)探究了索溪峪山的野。我覺(jué)得那個(gè)“野”味，在我的課堂上還沒(méi)淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。究其原因，我覺(jué)得存在如下問(wèn)題：1、 課件資料準(zhǔn)備不夠豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到欣賞的效果。所以，整堂課顯得比較枯燥無(wú)味，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情還沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。2、 讀的層次不夠，沒(méi)有把索溪峪的“野”讀出來(lái)。主要是讀的形式

8、不夠多，學(xué)生還沒(méi)有入情入境。3、 在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)_表達(dá)方法上還不夠，學(xué)生的領(lǐng)悟較淺顯。在今后的課堂上，要做好充分準(zhǔn)備，盡可能多地為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)資源。在如何指導(dǎo)學(xué)生朗讀上，也需要下功夫多鉆研，力爭(zhēng)發(fā)揮課堂教學(xué)的最佳效果。索溪峪的“野”教學(xué)反思4教學(xué)的成功之處是：教師能利用絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生在提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上帶著自己感興趣的問(wèn)題，選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)，能努力體現(xiàn)學(xué)生是知識(shí)意義主動(dòng)建構(gòu)者的主體地位，能為學(xué)生提供豐富的上資源，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解感悟，能在學(xué)生自學(xué)前進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，在一定程度上體現(xiàn)了教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的幫助者、促進(jìn)者的作用。有待商榷改進(jìn)之處：、本

9、課教學(xué)內(nèi)容過(guò)于龐雜：一節(jié)課的時(shí)間，學(xué)生要完成對(duì)課文的初讀感知，細(xì)讀感悟，品讀積累，還要瀏覽和欣賞上相關(guān)文字、圖片、錄像，并要在論壇中進(jìn)行交流，寫(xiě)作小詩(shī)，這么多的學(xué)習(xí)內(nèi)容要在短短的四十分鐘時(shí)間內(nèi)完成是不現(xiàn)實(shí)的，最終只能導(dǎo)致學(xué)生的自學(xué)如同蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，學(xué)生與文本的對(duì)話流于形式，走馬觀花。改進(jìn)意見(jiàn)：重新調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，最后的論壇交流和寫(xiě)作小詩(shī)可用綜合實(shí)踐課的時(shí)間另行安排。初讀感知和細(xì)讀感悟應(yīng)分開(kāi)進(jìn)行，分別組織交流。、缺少學(xué)生之間的協(xié)作學(xué)習(xí)：絡(luò)的優(yōu)勢(shì)之一就是交互性強(qiáng)，便于進(jìn)行師生、生生、人機(jī)之間的互動(dòng)交流。這堂課上幾乎沒(méi)有學(xué)生間的協(xié)作學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的培養(yǎng)，也最終影響了學(xué)生對(duì)文本

10、的進(jìn)一步理解與感悟。改進(jìn)意見(jiàn)：學(xué)生的自學(xué)可以鼓勵(lì)他們選擇自己喜歡的合作伙伴共同進(jìn)行，自學(xué)過(guò)程中遇到問(wèn)題也可以進(jìn)行交流協(xié)商。自學(xué)結(jié)束后，也可以適當(dāng)安排一些小組交流，讓每個(gè)學(xué)生都能暢所欲言，能獲得交流展示自己的學(xué)習(xí)收獲和閱讀感受的機(jī)會(huì)，在交流中讓全體學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)。最后的論壇交流也可安排在自學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，這樣要比最后孤立的進(jìn)行更為合理。、學(xué)習(xí)目標(biāo)落實(shí)不到位：由于學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)多，學(xué)習(xí)時(shí)間不足，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)目標(biāo)的形同虛設(shè)。最明顯的是，教師開(kāi)始有求學(xué)生“初讀課文，整體感知課文內(nèi)容，默讀課文，深入理解課文內(nèi)容，研讀課文，領(lǐng)悟作者表達(dá)方法，品讀課文，積累文中的好詞佳句”，但最后“領(lǐng)悟作者表達(dá)方法”，“積累文

11、中的好詞佳句”，這兩點(diǎn)在學(xué)生的交流中均未體現(xiàn)。、個(gè)別精英學(xué)生的自學(xué)交流取代了全體學(xué)生對(duì)文本的理解感悟。本課中交流自學(xué)采用的是個(gè)別學(xué)生的交流，發(fā)言學(xué)生一共不到十個(gè)，而且?guī)缀趺總€(gè)段落只有一兩個(gè)學(xué)生發(fā)言，其余學(xué)生沒(méi)能獲得參與的權(quán)力。索溪峪的“野”教學(xué)反思5一、成功之處、朗讀聲情并茂：課文通過(guò)描述索溪峪的山、動(dòng)物、游人、水四個(gè)方面的內(nèi)容，寫(xiě)出了索溪峪的美是一種純天然的，不經(jīng)人工雕琢的自然美，是一種野性的美。語(yǔ)言非常優(yōu)美，找出你最喜歡的語(yǔ)句，讓我們用朗讀來(lái)展現(xiàn)那迷人的風(fēng)光！一石激起千層浪，同學(xué)們躍躍欲試，我真誠(chéng)地給予引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們將一段段文字讀成一幅幅畫(huà)面。誰(shuí)為這段畫(huà)面配音？給個(gè)機(jī)會(huì)讓老師讀讀，好嗎？老

12、師，您的朗讀讓我感悟到了索溪峪山的磅薄之美！老師，您讀出了索溪峪的大氣，我有一種身臨其境的感覺(jué)！謝謝同學(xué)們給予老師這么高的評(píng)價(jià)，有沒(méi)有勇氣挑戰(zhàn)老師？激勵(lì)的語(yǔ)言點(diǎn)燃了學(xué)生的朗讀熱情，他們?nèi)硇牡赝度胫们榈乩首x，細(xì)細(xì)地品味，真誠(chéng)地評(píng)價(jià)，在充分感悟語(yǔ)言文字之美的同時(shí)也感悟到了索溪峪的野性的美，感悟到了大自然的美，心中漾起對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)與贊美之情！、體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式：創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)入課題后，學(xué)生根據(jù)自學(xué)提示進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作、交流，上游覽張家界，為學(xué)生構(gòu)建了自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。課上，我充分讓學(xué)生自主合作，同時(shí)也尊重了學(xué)生的個(gè)性化閱讀。、課堂師生合作愉悅：課堂教學(xué)是心與文本的對(duì)話，是心與心

13、的交流，在柔美的音樂(lè)中進(jìn)入情境。生生、師生之間開(kāi)心地表達(dá)，真誠(chéng)地交流，學(xué)習(xí)氛圍熱烈、輕松。朗讀入情入境，給人一種美的感受。二、有待改進(jìn)之處、本節(jié)課教學(xué)容量過(guò)大：一節(jié)課的時(shí)間，學(xué)生要完成對(duì)課文的初讀感知，細(xì)讀感悟，品讀積累，還要瀏覽和欣賞上相關(guān)文字、圖片、錄像，在短短四十分鐘內(nèi)要完成是不現(xiàn)實(shí)的。教學(xué)中，我偏重了學(xué)生與文本的對(duì)話，而真正讓學(xué)生上瀏覽的時(shí)間只有十多分鐘，能看到的內(nèi)容實(shí)在有限，我覺(jué)得語(yǔ)文味太濃，而缺少了信息技術(shù)的應(yīng)用。應(yīng)重新調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，將初讀感知、細(xì)讀感悟分開(kāi)進(jìn)行，集中上交流、品讀積累。、缺少人機(jī)互動(dòng)：絡(luò)的優(yōu)勢(shì)之一就是交互性強(qiáng)，便于進(jìn)行師生、生生，人機(jī)之間的互動(dòng)交流。而這堂課幾乎就沒(méi)

14、有師生間的人機(jī)協(xié)作互動(dòng)，絡(luò)所提供給學(xué)生的大量圖片、文字等素材資料沒(méi)有真正利用起來(lái)，在絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，我覺(jué)得，整合課中的信息技術(shù)手段是為教學(xué)服務(wù)的，雖不能過(guò)分依賴，但也可充分利用。如果在教學(xué)中，設(shè)立交流互動(dòng)板塊，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)絡(luò)將自己的感知、感受提交共享。那么，最終會(huì)內(nèi)化為對(duì)文本的理解，成為學(xué)生的東西，真正發(fā)揮絡(luò)資源的作用。思考：絡(luò)環(huán)境中如何體現(xiàn)語(yǔ)文課的特點(diǎn)：信息技術(shù)與語(yǔ)文課的整合不是簡(jiǎn)單的結(jié)合，而是將信息技術(shù)融入到課堂的有機(jī)整體中，其主體是課堂而非信息技術(shù)。主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展，語(yǔ)文課程與其課程的溝通，書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。所以，我認(rèn)為，課堂

15、應(yīng)以教材蘊(yùn)含的情趣為源頭，以教師的情感外觀為主導(dǎo)，在媒體的助推下，使師生的情感產(chǎn)生共鳴，充分利用絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)師生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性、積極性，優(yōu)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)。索溪峪的“野”教學(xué)反思6索溪峪的“野”一文通過(guò)寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間的無(wú)比愉快的心情。觀看完錄像，我認(rèn)為本節(jié)課主要有以下亮點(diǎn)：充分利用了絡(luò)資源，教師設(shè)計(jì)了內(nèi)容豐富的，通過(guò)圖片，聲像等多種途徑，把枯燥、單調(diào)的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀的、形象的可視素材，將大量的關(guān)于“索溪峪”的信息呈現(xiàn)在學(xué)生面前，體現(xiàn)了絡(luò)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)整合。體現(xiàn)了以學(xué)生為主這一教學(xué)理念。課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師

16、的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”在索溪峪的野一課教學(xué)中，教師沒(méi)有什么“牽引”，更沒(méi)有針對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行分條縷析，而是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我感悟。從一開(kāi)始導(dǎo)入后的提問(wèn)：你想知道些什么？到學(xué)習(xí)課文過(guò)程中的交流：你用哪種方法學(xué)會(huì)了什么？培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師提供的學(xué)習(xí)方法行之有效。在輕讀學(xué)習(xí)目標(biāo)后，教師給學(xué)生提供了兩種學(xué)習(xí)方法：以讀為主和上學(xué)習(xí)。當(dāng)然在這節(jié)課上也有一些值得商榷的地方：語(yǔ)文課的特點(diǎn)不夠突出。信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的整合課，首先它是一節(jié)語(yǔ)文課。整堂課學(xué)生

17、朗讀得不夠，品讀更是欠缺。文中許多優(yōu)美的詞句教師應(yīng)重點(diǎn)出示指導(dǎo)一二句。如在寫(xiě)水的野時(shí)作者采用了擬人的寫(xiě)作手法，寫(xiě)出了水的歡快、活潑，教師作重點(diǎn)講解。小組合作學(xué)習(xí)欠缺。新課標(biāo)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛(ài)護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。我認(rèn)為，本課的教學(xué)在充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生之間的合作、探究學(xué)習(xí)?？勺寣W(xué)生在自讀、自悟的基礎(chǔ)上，先選擇同伴開(kāi)展討論學(xué)習(xí)。就像一位哲學(xué)家所說(shuō)的那樣“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換以后還是一個(gè)蘋(píng)果；

18、你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換以后是兩個(gè)思想?！弊寣W(xué)生在小組或同伴之間交流各自的學(xué)習(xí)體會(huì)，提出學(xué)習(xí)困惑，甚至是激起學(xué)習(xí)是的矛盾然后再進(jìn)行集體交流評(píng)議。讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)感悟到課文的語(yǔ)言美、自然美和人情美。在此過(guò)程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生融入自己的生活體驗(yàn)，喚起學(xué)生原有的生活積累，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使閱讀成為賞心悅目的享受。學(xué)生在閱讀中開(kāi)闊了眼界，受到了美的感染，對(duì)索溪峪的心向往之，又使本課教學(xué)成為一次審美的心理體驗(yàn)。索溪峪的“野”教學(xué)反思7今天，我們組六人進(jìn)行了“同課同構(gòu)”中的做課活動(dòng)。為了講索溪峪的“野”一課，我們精心備課，制作課件，

19、上下載了許多有關(guān)索溪峪的圖片，如百丈峽、一線天等。我想讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，積累些寫(xiě)景的好詞句，體驗(yàn)到索溪峪的奇妙，從而培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情，樹(shù)立起保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。為了讓學(xué)生達(dá)到這些目標(biāo)，我在課上提問(wèn)學(xué)生對(duì)“野”的理解，之后讓學(xué)生閱讀文本，欣賞下載來(lái)的圖片，分析不懂的詞語(yǔ)，最后問(wèn)學(xué)生們索溪峪美不美，有什么感想。一堂課下來(lái)，雖然很累，但是滿懷激情的我毫無(wú)放棄微笑和甜美的語(yǔ)調(diào)。這樣美的索溪峪，我沒(méi)有去過(guò)，但是在備課過(guò)程中，我的腦海中不斷閃現(xiàn)出那“野”的山，那“野”的水，那“野”的猴子，甚至感覺(jué)著自己就是那“野”的人群中的一個(gè)。為什么學(xué)生們課下不談?wù)勛约旱母惺苣?？難道他們沒(méi)有體驗(yàn)到是的

20、，就是這樣，一堂課中，學(xué)生也讀了，也聽(tīng)了，也講了一些詞、句、段，但是沒(méi)有聯(lián)系自己的生活。所以，一堂課下來(lái)，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話，自然那些圖片、動(dòng)人的詞句隨著下課的鈴聲也過(guò)去了。我自認(rèn)為的一堂好課，滿堂的激情，就這樣的過(guò)去了。我和同事談?wù)撋剿嘘P(guān)的課文時(shí)提到最多的是桂林山水，景色多美啊。而讀小學(xué)時(shí)，學(xué)完桂林山水之后，總沒(méi)有今天的想象。教了這堂索溪峪的“野”，我才明白：十幾年的生活體驗(yàn)，為我想象插上了翅膀。沒(méi)有來(lái)自生活的體驗(yàn)，再美的_，也只是一篇文字。那么，一堂好課，也應(yīng)該是學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)起步，對(duì)照著走進(jìn)文本，最終才會(huì)沉浸在文本的美妙中。下課了才會(huì)戀戀不舍，回味無(wú)窮。學(xué)習(xí)文本的過(guò)程中，教師的引

21、導(dǎo)實(shí)質(zhì)上是“逗”學(xué)生，而不是把學(xué)生看作風(fēng)箏用線“牽”在手中，“牽”到自己的設(shè)計(jì)中。應(yīng)該是學(xué)生自己走進(jìn)去，和老師一同欣賞，一同談?wù)摲治?。雖然課講得不成功，但我明白了：我遺失了學(xué)生的童心，文本是教師與學(xué)生共同面對(duì)的。更重要的一點(diǎn)應(yīng)該記住，學(xué)生沒(méi)有教師那么多年的人生經(jīng)歷。索溪峪的“野”教學(xué)反思8這是一篇比較優(yōu)美的課文，這篇課文，通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達(dá)了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。_緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描寫(xiě)。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個(gè)野字；接著，分別描寫(xiě)索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野；最后，作者說(shuō)“人們，在這山水中返璞歸真了?！苯掏赀@篇課文，

22、回顧一下，還是有很多需要改進(jìn)的地方?？偨Y(jié)起來(lái)，主要有這樣幾個(gè)方面：首先，課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠，教師的導(dǎo)向作用沒(méi)有很好地體現(xiàn)，可以說(shuō)，我和學(xué)生都沒(méi)有真正地入情入境，課堂沒(méi)有激情飛揚(yáng)，沒(méi)有“野”起來(lái)。課上過(guò)多的齊讀，個(gè)別朗讀偏少，而且指導(dǎo)性不夠，朗讀沒(méi)有到位。其次，導(dǎo)入時(shí)的風(fēng)景圖片僅限于山的畫(huà)面，略顯單調(diào)、片面，也只能呈現(xiàn)“美”而沒(méi)有凸顯“野”，今后在課件制作時(shí)一定要注意要達(dá)到的教學(xué)效果。第三，對(duì)于教學(xué)進(jìn)程的把握不夠。學(xué)生對(duì)于一個(gè)問(wèn)題不能理解，自己也就跟著學(xué)生不斷地在“糾纏”，從而影響到了整堂課的教學(xué)進(jìn)度，今后的教學(xué)過(guò)程中，要積累經(jīng)驗(yàn)，提高處理課堂突發(fā)情況的能力，解決生成性問(wèn)題的能力

23、。第四，這是一篇自讀課文，但還是沒(méi)有做到放手讓學(xué)生自讀、自學(xué)、自悟，教師用過(guò)多的分析代替了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)中一定要改進(jìn)。我理想中的這節(jié)課，應(yīng)該這樣上：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充分地朗讀，讀山的野。讀水的野，讀動(dòng)物的野，讀游人的野，喜歡哪部分就讀哪部分。讀出野性的味道來(lái)。開(kāi)展一場(chǎng)別開(kāi)生面的朗讀比賽。你讀，他讀，同桌讀，小組讀，然后全班一起讀，喜歡這段的就站起來(lái)讀。孩子們興趣盎然，讀出了韻味，讀出了個(gè)性，讀出了特色。讀得感興趣了，再試著背一背。學(xué)生的情感一旦被激發(fā)出來(lái)，將一發(fā)不可收。這樣的課，教師會(huì)上得很輕松，而孩子們也會(huì)很快樂(lè)。索溪峪的“野”教學(xué)反思9新課標(biāo)中有這么一段話：“閱讀教學(xué)是教師、

24、學(xué)生、文本三者之間對(duì)話的過(guò)程”。怎么把這個(gè)理念落實(shí)到我們的課堂實(shí)踐中呢？實(shí)踐證明，多媒體借助現(xiàn)代化的聲光手段、動(dòng)畫(huà)技巧、音響效果，通過(guò)多種媒體信息來(lái)輔助教學(xué)，因而形象具體、生動(dòng)有趣，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官接受信息，容易引起學(xué)生的注意，豐富學(xué)生的表象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。更能促進(jìn)師生、生生、生本三種對(duì)話方式的生成，努力構(gòu)建生命的、詩(shī)意的課堂，使我們的學(xué)生能真正在語(yǔ)文課中詩(shī)意地棲居，從而來(lái)享受我們的語(yǔ)文課。一、憑借媒體，感知情境小學(xué)生限于生活經(jīng)歷和生活積累，感知發(fā)展水平不高，有些教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)際相去甚遠(yuǎn)，很難正確感知，心理學(xué)告訴我們：教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的感覺(jué)器官越多，它們的作用發(fā)揮得越充分，對(duì)

25、學(xué)習(xí)的知識(shí)越容易理解和鞏固?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)集投影、錄音、錄像、攝像、電腦多種功能，以文字、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、音像多種方式顯示教學(xué)信息，多重刺激學(xué)生多種感官，使學(xué)生心中喚起強(qiáng)烈的真實(shí)感受，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)利于學(xué)習(xí)的情景。請(qǐng)看教學(xué)索溪峪的“野”的開(kāi)課：師：同學(xué)們，我們的祖國(guó)地大物博，江河湖海星羅棋布，名山大川比比皆是。我們一起來(lái)領(lǐng)略幾處祖國(guó)的風(fēng)景名勝地。（播放風(fēng)景錄象。）師：這是神奇的黃山；這是熱情的廬山；這是五岳之尊的泰山；這是“甲天下”的桂林；這是煙波浩淼的洞庭湖。（學(xué)生如癡如醉，被大自然的神奇深深吸引，急于想欣賞更美的畫(huà)面。）師：今天，我們一起感受索溪峪的“野性”美。請(qǐng)你們初讀課文，通過(guò)文

26、字初步感知索溪峪的風(fēng)景。（學(xué)生興趣盎然，紛紛讀書(shū)。）師：看，“索溪峪”展現(xiàn)在我們眼前了。（師生共同欣賞配樂(lè)錄象。）師：通過(guò)讀文，欣賞畫(huà)面，“索溪峪”給你留下了怎樣的印象？（學(xué)生交流整體感知后的感受。）情景成為學(xué)生想象的契機(jī)，教師憑借學(xué)生的想象活動(dòng)，把教材內(nèi)容與所展示的、所想象的生活情景聯(lián)系起來(lái)，從而為學(xué)生拓寬了廣遠(yuǎn)的想象空間，隨著課文學(xué)習(xí)或觀察活動(dòng)，帶學(xué)生進(jìn)入一個(gè)廣遠(yuǎn)的意境中，可以飛向藍(lán)天，潛入大海，越過(guò)崇山峻嶺，跨過(guò)歷史長(zhǎng)河，把學(xué)生帶到課文描寫(xiě)的世界上任何一個(gè)地方。在此教學(xué)過(guò)程中，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實(shí)可靠、利于實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)情境。二、憑借情境，三重對(duì)話“對(duì)話教學(xué)”，就是在課堂教學(xué)中樹(shù)立學(xué)

27、生的主體地位，充分重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位，通過(guò)學(xué)生民主、平等的參與課文意義的生成，從而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟、運(yùn)用能力，同時(shí)起到豐富學(xué)生的精神世界，啟發(fā)學(xué)生心智、構(gòu)建學(xué)生獨(dú)立完美人格的作用，從根本上提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的一種教學(xué)活動(dòng)。電教是為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情趣，讓所學(xué)的知識(shí)能夠吸引學(xué)生，在老師精要的指導(dǎo)下變教為導(dǎo)，使教服務(wù)于學(xué)，讓學(xué)生自己做主，使學(xué)生產(chǎn)生一種自我學(xué)習(xí)的責(zé)任感，集中精神利用課件，自覺(jué)學(xué)習(xí)，再通過(guò)不斷的交流，對(duì)話，升華對(duì)_的理解與感悟，最終實(shí)現(xiàn)課堂對(duì)話教學(xué)目的。索溪峪的“野”一課教學(xué)中，在學(xué)生整體感知了課文，欣賞了索溪峪風(fēng)景后，我要求學(xué)生自讀課文第二自然段，自己在讀通的基礎(chǔ)上，通

28、過(guò)聯(lián)系上下文或者畫(huà)面來(lái)理解山奇、秀、險(xiǎn)，遇到不懂的問(wèn)題可以小組討論。然后，我在課件中演示第二自然段的內(nèi)容，讓學(xué)生找出自己最喜歡的一句，運(yùn)用“擺擂臺(tái)比讀書(shū)”的形式激發(fā)讀的欲望，比一比誰(shuí)讀得流利、有感情，通過(guò)有感情的讀，品味、了解_用詞的準(zhǔn)確和美妙。這樣，讀的競(jìng)賽不但讓課堂氣氛“活”起來(lái)，而且在體會(huì)詞語(yǔ)美的過(guò)程中積累了豐富的好詞好句。整節(jié)課，教師在點(diǎn)撥、引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去研究、探索、感悟，如果以自己的力量解決不了，就可以讀后質(zhì)疑：這個(gè)自然段中你有什么不懂？學(xué)生提出后，就讓學(xué)有能力的學(xué)生幫助解決，充分發(fā)揮協(xié)作學(xué)習(xí)的作用。這樣，以境激趣，以情促讀，讀中解疑，帶學(xué)生感悟山野性的美，為學(xué)生提供了一個(gè)思維想

29、象的空間，進(jìn)一步理解課文，體會(huì)感情，達(dá)到以讀代講、讀中理解的功效。在活躍的氣氛中培養(yǎng)學(xué)生的能力，并通過(guò)讀中的感悟，不斷地積累課文的好詞好句。實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)中師生、生生、生本的三重對(duì)話。三、引人入境，詩(shī)意棲息語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意，就是教師和學(xué)生在語(yǔ)文教和學(xué)的過(guò)程中，對(duì)課文進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀、吟頌、體驗(yàn)、感悟、理解時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的，與課文內(nèi)蘊(yùn)相和諧的課堂審美心理狀態(tài)及其外顯的意蘊(yùn)和境界。同時(shí)文學(xué)是人類共同的精神家園，讓學(xué)生詩(shī)意地棲居其中，教師責(zé)無(wú)旁貸。為了讓學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的優(yōu)美意境，把感悟到的用書(shū)聲表達(dá)出來(lái)，我精心創(chuàng)設(shè)情境，借助音樂(lè)直接作用與人的情感。在教學(xué)中將那些生動(dòng)感人的文字配上感情真摯、悅耳動(dòng)聽(tīng)

30、的樂(lè)曲。營(yíng)造一種情景交融的詩(shī)意氛圍，這種融音樂(lè)藝術(shù)和情感體驗(yàn)于一體的教學(xué)，不僅可以渲染課堂氣氛，更能開(kāi)啟學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的美好情操。這樣，學(xué)生的情感必然會(huì)發(fā)生微妙而深刻的變化，在潛移默化中與作者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到物我兩忘的境界。伴著古箏曲高山流水，我請(qǐng)學(xué)生讀索溪峪的山；伴著輕柔抒情的樂(lè)曲我請(qǐng)學(xué)生讀索溪峪的水，伴著活潑歡快的樂(lè)曲我請(qǐng)學(xué)生讀索溪峪的動(dòng)物和游客。用音樂(lè)渲染意境，促動(dòng)他們捕捉課文傳送的美的信息，豐富想象與聯(lián)想的審美感受，讓學(xué)生眼前浮現(xiàn)出驚險(xiǎn)磅礴的山景，歡快流暢的小溪，野性十足的動(dòng)物和瀟灑自如的游客。四、再創(chuàng)情境，語(yǔ)言外顯運(yùn)用多媒體組合來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在多種感官的作用下受到感染和熏

31、陶，對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，形成一股不吐不快的強(qiáng)烈表達(dá)欲望。例如索溪峪的“野”一課，在學(xué)生完全被美景迷住，有了一種想就地一游的欲望，我再次播放畫(huà)面，因勢(shì)利導(dǎo)：假如你此時(shí)置身其中，你想說(shuō)什么？你想干什么？接著，我讓學(xué)生不拘形式，自由地把自己的想象說(shuō)出來(lái)，“開(kāi)廣其胸襟，發(fā)抒其志氣”，學(xué)生有用以前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌表達(dá)贊美之情的，有發(fā)出我們要讓大自然更美的呼聲，有就地一游時(shí)自己如何“野”的，把胸中之意抒盡。由于畫(huà)面的吸引、課前的積累，學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下，有如柳暗花明，豁然開(kāi)朗，從愛(ài)說(shuō)發(fā)展到會(huì)說(shuō)、能說(shuō)。一句句佳句，學(xué)生脫口而出。并對(duì)有興趣的同學(xué)提出課后把自己的感受寫(xiě)出來(lái)的要求，實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)文

32、閱讀是最富個(gè)性最具魅力的精神創(chuàng)造，也是最自由、最愉悅、最美好的心靈之旅。而作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，多媒體所顯示的聲、光、色、形模擬了事物的情景，再現(xiàn)了生動(dòng)的畫(huà)面，從不同程度不斷地形成不同的興奮點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容要求，巧妙地運(yùn)用多媒體優(yōu)化組合，能創(chuàng)造煥發(fā)生命活力與潛力的課堂，使我們的課堂成為師生課堂生活的“詩(shī)意棲居地”。索溪峪的“野”教學(xué)反思10索溪峪的“野”是魯教版教材五年級(jí)上冊(cè)第一單元的課文。_通過(guò)寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間的無(wú)比愉快的心情?，F(xiàn)在的教材不但貼近了生活，而且挖掘了生活豐富、靈動(dòng)的一面?，F(xiàn)在

33、的孩子更渴望表達(dá)，和諧寬松的氛圍有助于孩子們沉浸其中。讓他們說(shuō)，讓他們議，讓他們?cè)u(píng)，讓他們做，努力挖掘他們最純真善良的一面，是我所追求的。本著這樣的思想，本課教學(xué)我抓住文中“野”貫穿全文，讓學(xué)生在讀中、議中理解課文內(nèi)容，明白作者的表達(dá)方法，在讀中悟情理解內(nèi)容，以達(dá)到“情文相生”的目標(biāo)。一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”、“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”。上課伊始就讓天性愛(ài)玩的孩子們暢談假期游山玩水的感想，并設(shè)置懸念，鐘老師也喜歡旅游，到過(guò)很多地方，比全班同學(xué)去過(guò)的地方都多，引起學(xué)生興趣，然后引導(dǎo)到讀書(shū)旅游上。學(xué)生學(xué)習(xí)課文前就情緒高漲，這樣引出課文水到渠成

34、。二、課前5分鐘傾聽(tīng)習(xí)慣培養(yǎng)。讓學(xué)生每節(jié)課前閉眼傾聽(tīng)，然后復(fù)述或抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，提高了學(xué)生專心聽(tīng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生專心聽(tīng)的習(xí)慣。本節(jié)課，我朗讀索溪峪的山一段，讓學(xué)生聽(tīng)后抓住山的特點(diǎn)，學(xué)生聽(tīng)得非常認(rèn)真，基本都能抓住重點(diǎn)，然后我又朗讀一遍，讓學(xué)生找出優(yōu)美的四字詞語(yǔ)，學(xué)生聽(tīng)得非常專注。三、自讀自悟，獲得情感，領(lǐng)悟表達(dá)方法語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時(shí)，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點(diǎn)批注。接著，讓學(xué)生對(duì)照課文用自己最喜歡的方式把這些語(yǔ)句讀出來(lái)，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出

35、認(rèn)為寫(xiě)得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺(jué)得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報(bào)讀后感受時(shí)，各抒己見(jiàn)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗(yàn)，聯(lián)系搜集的資料，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，并讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。同時(shí)，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復(fù)誦讀中體會(huì)作者的情感。領(lǐng)悟表達(dá)方法。還有選擇性地運(yùn)用媒體，在學(xué)生品詞品句、揣摩表達(dá)方法的學(xué)習(xí)過(guò)程中，或是再現(xiàn)畫(huà)面，或是營(yíng)造情境，或是突破理解上的難點(diǎn)豐富學(xué)生感知和體驗(yàn)，為學(xué)生的“情動(dòng)而辭發(fā)”奠定了情感基調(diào)。學(xué)生在觀看的過(guò)程中興趣盎然，也被美景陶醉。四、課文設(shè)計(jì)比較創(chuàng)新，吸引學(xué)生在創(chuàng)新

36、意識(shí)方面，我創(chuàng)設(shè)的將“山”、“動(dòng)物”、“游人”、“水”告上法庭這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生替他們進(jìn)行申辯，將學(xué)生積極性再一次調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生積極參與、積極思考，能主動(dòng)探索，求知欲強(qiáng)。在“活學(xué)活用”環(huán)節(jié)學(xué)生能主動(dòng)探索，自由表達(dá)，有好幾個(gè)學(xué)生的回答出現(xiàn)了智慧的“閃光點(diǎn)”。五、習(xí)作方法指導(dǎo)在最后一個(gè)環(huán)節(jié)“小練筆”，學(xué)生利用課堂上學(xué)到的學(xué)習(xí)方法，對(duì)“威海美麗的?！边M(jìn)行了描寫(xiě)，緊扣學(xué)習(xí)的寫(xiě)作手法。六、不足之處以上幾點(diǎn)是自己認(rèn)為做的好的地方，但也有一些不足的地方，例如，因本篇課文是課內(nèi)閱讀課文，所以學(xué)生朗讀的比較少，有的學(xué)生讀得非常生澀。還有在替“山”、“動(dòng)物”、“游人”、“水”申辯時(shí)，學(xué)生找證據(jù)不準(zhǔn)，不能從課本上選取

37、話來(lái)辯護(hù)。習(xí)慣培養(yǎng)方面，注意了大的方向的習(xí)慣培養(yǎng)，例如傾聽(tīng)習(xí)慣、習(xí)作習(xí)慣、創(chuàng)新思維習(xí)慣、積極回答問(wèn)題習(xí)慣等，但一些細(xì)節(jié)的習(xí)慣培養(yǎng)忽視了，例如個(gè)別學(xué)生起來(lái)回來(lái)問(wèn)題站姿習(xí)慣及端書(shū)習(xí)慣等細(xì)節(jié)的習(xí)慣培養(yǎng)方面還有待提高。索溪峪的“野”教學(xué)反思11現(xiàn)在的教材不但貼近了生活，而且挖掘了生活豐富，靈動(dòng)的一面。現(xiàn)在的孩子更渴望表達(dá)，和諧寬松的氛圍有助于孩子們沉浸其中。讓他們說(shuō)，讓他們議，讓他們?cè)u(píng)，讓他們做，努力挖掘他們最純真善良的一面，是我們所追求的。本著這樣的思想，本課教學(xué)抓住文中野以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內(nèi)容，明白作者的表達(dá)方法，在讀中悟情理解內(nèi)容，以達(dá)到情文相生的目標(biāo)。一，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。語(yǔ)文課

38、程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。上課伊始就讓天_玩的孩子們暢談?dòng)紊酵嫠母邢?，情緒高漲。接下來(lái)的美圖欣賞給了他們更為新鮮直觀的刺激，對(duì)資料的歸納則是理性的提升。這樣引出課文水到渠成。二，檢查預(yù)習(xí)，領(lǐng)悟題眼看了課題有什么疑問(wèn)讓學(xué)生質(zhì)疑。體會(huì)野乃_之魂。一個(gè)野字生動(dòng)地詮釋了索溪峪的天然，自然之野趣。學(xué)生不難理解，所以同學(xué)們通過(guò)預(yù)習(xí)后是可以回答。教師歸納的語(yǔ)言有點(diǎn)睛之功效。這體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教學(xué)思想，學(xué)生的主體地位得到充分尊重。也培養(yǎng)讀文質(zhì)疑思索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三，自讀自悟，獲得情感，領(lǐng)悟表達(dá)方法語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培

39、養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山野這部分課文時(shí)，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些野性美的句子，圈點(diǎn)批注。接著，讓學(xué)生對(duì)照課文用自己最喜歡的方式把這些語(yǔ)句讀出來(lái)，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認(rèn)為寫(xiě)得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺(jué)得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報(bào)讀后感受時(shí)，各抒己見(jiàn)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗(yàn)，聯(lián)系搜集的資料，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解，并讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。同時(shí)，讓學(xué)生欣賞品味，揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復(fù)誦讀中體會(huì)作者的情感。領(lǐng)悟表達(dá)方法。還有選擇性地運(yùn)用媒體，在學(xué)生品詞品

40、句，揣摩表達(dá)方法的學(xué)習(xí)過(guò)程中，或是再現(xiàn)畫(huà)面，或是營(yíng)造情境，或是突破理解上的難點(diǎn)豐富學(xué)生感知和體驗(yàn)，為學(xué)生的情動(dòng)而辭發(fā)奠定了情感基調(diào)。學(xué)生在觀看的過(guò)程中興趣盎然，也被美景陶醉。四，升華情感，環(huán)保教育講完課后，從播課件，讓學(xué)生從游索溪峪，讓學(xué)生陶醉景物中后，師提出：野趣天成，這里會(huì)永遠(yuǎn)地自然純凈嗎，我們能做些什么呢自然引入環(huán)保教育，達(dá)到情感的升華。以上幾點(diǎn)是自己認(rèn)為做得好的地方，不足之處首先是課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠。表現(xiàn)在每個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)言的學(xué)生不多，雖然具有代表性可是讓大多數(shù)處于旁觀的聽(tīng)眾地位，沒(méi)有顧及到整體。老師本身偶爾也有出現(xiàn)講白話現(xiàn)象。這有待于今后改正。索溪峪的“野”教學(xué)反思12這篇

41、課文，透過(guò)描述索溪峪的奇麗風(fēng)光，_緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描述。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個(gè)“野”字；之后，分別描述索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野；最后，作者說(shuō)由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過(guò)的快慰和清爽。教學(xué)時(shí)，我借助絡(luò)資源，結(jié)合教材資料，讓學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，感悟語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者表達(dá)方法，提高閱讀和寫(xiě)作潛力。下面我就具體地說(shuō)說(shuō)本課教學(xué)后的一點(diǎn)反思：一、課始，我就改變了教師講學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，重視閱讀實(shí)踐活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，體現(xiàn)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)

42、生的主體地位，提高了教學(xué)效果。二、有位博士說(shuō)：“真實(shí)的教學(xué)情景是具體的，動(dòng)態(tài)生成的和不確定的，需要在教學(xué)過(guò)程中才能呈現(xiàn)出來(lái)?！苯虒W(xué)中，在學(xué)生利用絡(luò)學(xué)習(xí)以后，并說(shuō)一說(shuō)“你用哪種方法學(xué)會(huì)了什么？”不斷呈現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，呈現(xiàn)他們的重重疑慮足以可看出課程資源不僅僅來(lái)自書(shū)本也來(lái)自學(xué)生，更來(lái)自師生的交流，也就是說(shuō)這樣的課堂不是我們教師能完全預(yù)設(shè)的，也看不到教師受教案的束縛，整個(gè)教學(xué)在互動(dòng)中進(jìn)行，學(xué)生在互動(dòng)中不斷向深層推進(jìn)，課堂呈現(xiàn)真實(shí)的狀態(tài)。三、在交流中，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生利用上優(yōu)勢(shì)，結(jié)合文本語(yǔ)言，邊交流邊朗讀一些語(yǔ)句，相機(jī)理解一些詞句之意。他們?cè)谧x中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，在讀中領(lǐng)悟，在讀中積累，在讀中提高，

43、使課堂教學(xué)建立在語(yǔ)文實(shí)踐的基礎(chǔ)上，完全跳出了煩瑣的分析。在本課中中我認(rèn)為有幾個(gè)值得探討的地方：新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但是自主學(xué)習(xí)的實(shí)施不應(yīng)以否定教師“導(dǎo)”的作用為代價(jià)。我認(rèn)為該講的地方還是要講，該點(diǎn)的地方還是應(yīng)不失時(shí)機(jī)的加以點(diǎn)撥。在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主題作用已成為大家的共試，但是，學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮也離不開(kāi)教師的點(diǎn)撥。不僅僅如此，教師的巧妙點(diǎn)撥就應(yīng)能激起學(xué)生思維的火花。教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生容易受到別人的影響，構(gòu)成一種思維定式。此時(shí)，教師的適當(dāng)點(diǎn)撥不但能使課堂出現(xiàn)一種“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的局面，而且還能給學(xué)生一種啟示。如果經(jīng)常性的訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，提高學(xué)生的語(yǔ)文

44、素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。索溪峪的“野”教學(xué)反思13案例：索溪峪的野是人教版第九冊(cè)第五單元第22課，課文主要介紹了索溪峪是張家界的一個(gè)主要景點(diǎn)這里的一切都是天然的美野性的美。通過(guò)讀課文知道了課文主要寫(xiě)了索溪峪的山野水野動(dòng)物野人野這四部分，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了山野和水野這兩部分。山野這部分寫(xiě)了三種美，一種是驚險(xiǎn)的美一種是磅礴的美一種是隨心所欲，不拘一格的美。重點(diǎn)突出了索溪峪的那中天然的美，野性的美。分析：課前讓學(xué)生查找了有關(guān)索溪峪的有關(guān)資料，。首先，讓學(xué)生了解祖國(guó)的大好山河。學(xué)生通過(guò)初讀課文知道了索溪峪的野，課題的野是指天然的美野性的美。然后，根據(jù)閱讀提示的四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生再讀課文學(xué)習(xí)山野這部分，學(xué)生通過(guò)桂

45、林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了和索溪峪的天然美野性美比美。學(xué)生找住了重點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)，最后通過(guò)山野這部分的三種美的特點(diǎn)，說(shuō)出了這種野性的美。學(xué)生通過(guò)讀，體會(huì)了作者的思想感情。通過(guò)配樂(lè)齊讀更加突出了索溪峪的山是野的。學(xué)生發(fā)言積極主動(dòng)，充分體現(xiàn)了課改的也學(xué)生為主，體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚。又抓住了水野這部分，讓學(xué)生體現(xiàn)了水真是想從深山中蹦跳出來(lái)的野孩子。讀中感悟。學(xué)生通過(guò)看圖片讀進(jìn)一步體會(huì)水野這部分。學(xué)生通過(guò)邊讀邊講解小組合作的方法學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)了動(dòng)物野和人野這兩部分，充分體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的好處。最后我們和作者一起體會(huì) 他當(dāng)時(shí)的思想感情。真是從慰有過(guò)是快慰，從慰有過(guò)的清爽。放學(xué)后，走在回家

46、的路上，我心里卻暖洋洋的。這節(jié)課終于順利完成，而且感覺(jué)還不錯(cuò)。課前，心里是有一些緊張的，因?yàn)闆](méi)有試教，對(duì)教程的熟悉和時(shí)間的把握，心里都沒(méi)底；具有太大的不可預(yù)測(cè)性，真不知道在課堂上會(huì)發(fā)生什么；而且，也是剛教高年級(jí)的語(yǔ)文，真擔(dān)心與學(xué)生的交流會(huì)生疏，生怕駕馭不了課堂但一堂課下來(lái)，感覺(jué)找到了很多自己以前沒(méi)有感覺(jué)的東西又找回來(lái)了。上課真好！把課上好更是一種快樂(lè)。索溪峪的“野”教學(xué)反思14“奇文共欣賞，疑義相與析”。陶淵明寫(xiě)出了讀書(shū)人的樂(lè)趣。作為教語(yǔ)文的“小夫子”，我認(rèn)為與學(xué)生一起讀書(shū)，一起欣賞，一起分析書(shū)中好_，既是教者的樂(lè)趣，又是學(xué)者的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是實(shí)現(xiàn)與文本對(duì)話，感悟文本的過(guò)程。這是我教索溪峪的

47、“野”一文體味到的。為了講索溪峪的“野”一課，我精心備課，制作課件，上下載了許多有關(guān)索溪峪的圖片，如百丈峽等。我想讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，積累些寫(xiě)景的好詞句，體驗(yàn)到索溪峪的奇妙，從而培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情，樹(shù)立起保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。為了讓學(xué)生達(dá)到這些目標(biāo)，我在課前提問(wèn)學(xué)生對(duì)“野”的理解，之后讓學(xué)生閱讀文本，欣賞下載來(lái)的圖片，分析不懂的詞語(yǔ)，最后問(wèn)學(xué)生們索溪峪美不美，有什么感想，還留了課后作業(yè)，做索溪峪的小導(dǎo)游該怎樣解說(shuō)。一堂課下來(lái)，雖然很累，但是滿懷激情的我毫無(wú)放棄微笑和甜美的語(yǔ)調(diào)。在下課的時(shí)候，學(xué)生們合上了課本，三三兩兩的走出了教室，就在這一時(shí)刻，我突然感到有一種失落，為什么沒(méi)有學(xué)生和

48、我談?wù)勊飨?？難道學(xué)完了，就真的完了嗎？我不安的思索起來(lái)。這樣美的索溪峪，我沒(méi)有去過(guò)，但是在備課過(guò)程中，我的腦海中不斷閃現(xiàn)出那“野”的山，那“野”的水，那“野”的猴子，甚至感覺(jué)著自己就是那“野”的人群中的一個(gè)。為什么學(xué)生們課下不談?wù)勛约旱母惺苣?？難道他們沒(méi)有體驗(yàn)到是的，就是這樣，一堂課中，學(xué)生也讀了，也聽(tīng)了，也講了一些詞、句、段，但是沒(méi)有聯(lián)系自己的生活。所以，一堂課下來(lái)，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話，自然那些圖片、動(dòng)人的詞句隨著下課的鈴聲也過(guò)去了。我自認(rèn)為的一堂好課，滿堂的激情，就這樣的過(guò)去了。我和朋友們談?wù)撋剿?，記得說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“是真山水原無(wú)價(jià)，最好_只近情?！泵慨?dāng)這時(shí)，我都想象著那可愛(ài)的

49、桂林山水。而讀小學(xué)時(shí)，學(xué)完桂林山水之后，總沒(méi)有今天的想象。教了這堂索溪峪的“野”，我才明白：十幾年的生活體驗(yàn)，為我想象插上了翅膀。沒(méi)有來(lái)自生活的體驗(yàn)，再美的_，也只是一篇文字。那么，一堂好課，也應(yīng)該是學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)起步，對(duì)照著走進(jìn)文本，最終才會(huì)沉浸在文本的美妙中。下課了才會(huì)戀戀不舍，回味無(wú)窮。學(xué)習(xí)文本的過(guò)程中，教師的引導(dǎo)實(shí)質(zhì)上是“逗”學(xué)生，而不是把學(xué)生看作風(fēng)箏用線“牽”在手中，“牽”到自己的設(shè)計(jì)中。應(yīng)該是學(xué)生自己走進(jìn)去，和老師一同欣賞，一同談?wù)摲治?。雖然課講得不成功，但我明白了：我遺失了學(xué)生的童心，文本是教師與學(xué)生共同面對(duì)的。“奇文共欣賞，疑義相與析”，更重要的一點(diǎn)應(yīng)該記住，學(xué)生沒(méi)有教師那么多年的人生經(jīng)歷。索溪峪的“野”教學(xué)反思15_緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描述。_在表達(dá)上有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用聯(lián)想和想象來(lái)