蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)默寫(xiě)理解性默寫(xiě)_第1頁(yè)
蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)默寫(xiě)理解性默寫(xiě)_第2頁(yè)
蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)默寫(xiě)理解性默寫(xiě)_第3頁(yè)
蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)默寫(xiě)理解性默寫(xiě)_第4頁(yè)
免費(fèi)預(yù)覽已結(jié)束,剩余1頁(yè)可下載查看

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、1.蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文(下冊(cè))原文默寫(xiě)1.白楊禮贊:它沒(méi)有婆娑的姿態(tài),沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美,如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言,那么,白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子;但是它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴(yán)肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔,它是樹(shù)中的偉丈夫!當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò),看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù),難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)?難道你就不想到它的樸質(zhì),嚴(yán)肅,堅(jiān)強(qiáng)不屈,至少也象征了北方的農(nóng)民?難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到,在敵后的廣大土地上,到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈,就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié),力求上進(jìn)的白楊樹(shù)

2、,宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩,用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志?2.馬說(shuō):世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢(pin)死于槽(co)櫪(l)之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食(sh)或盡粟(s)一石(dn)。食(s)馬者不知其能千里而食(s)也。是馬也,雖有千里之能,食(sh)不飽,力不足,才美不外見(jiàn)(xin),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食(s)之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪(y)?其真不知馬也。3.聞雁:故園渺何處?歸思方悠哉?;茨锨镉暌梗啐S聞雁來(lái)。4.池鶴:高

3、竹籠前無(wú)伴侶,亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。低頭乍恐丹砂落,曬翅常疑白雪消。轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿(l c)毛色下,苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。臨風(fēng)一唳(n)思何事?悵望青田云水遙。5.迎燕:咫(zh)尺春三月,尋常百姓家。為迎新燕入,不下舊簾遮。翅濕沾微雨,泥香帶落花。巢成雛長(zhǎng)大,相伴過(guò)年華。6.紀(jì)念白求恩:一個(gè)人能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。7.莊子達(dá)生:用志不分,乃凝于神。8.中庸:素其位而行,不愿乎其外。9.論語(yǔ)雍也:知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)之者。10.論語(yǔ)述而其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。11.多一些寬容:海

4、納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛。12.孟子離婁:愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。13. 陋室銘:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲骸昂温??”14.宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云:棄我去者,昨日之日不可留。亂我心者,今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽日月。抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。15. 漁家傲:塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四

5、面邊聲連角起,千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。16.天凈沙秋思:枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。17.口技:少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客,無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無(wú)所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,

6、兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。18.送東陽(yáng)馬生序:余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱(ch)咄(du),則色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟(s)其欣悅,則又請(qǐng)焉。同舍生皆被(p)綺(q)繡,戴朱纓(yng)寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭(xi),燁(y)然若神人;余則缊(yn)袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩(ln)稍(sho)之供,父母歲有裘(qi)葛之遺(wi),無(wú)凍餒(ni)之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博業(yè)為之師,未有問(wèn)而不告、求而不得者也;凡所宜有之書(shū)皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有

7、不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專(zhuān)耳,豈他人之過(guò)哉?19.有的人:把名字刻入石頭的,名字比尸首爛得更早;只要春風(fēng)吹到的地方,到處是青青的野草。20.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng):巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。21.無(wú)題:相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。22.同兒輩賦未開(kāi)海棠:枝間新綠一重重,小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。愛(ài)惜芳心莫輕吐,且教桃李鬧春風(fēng)。23.題紅葉:流水何太急,深宮盡日閑。殷勤謝紅葉,好去到人間。

8、24.山中:長(zhǎng)江悲已滯,萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛。25.城東早春:詩(shī)家清景在新春,綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦,出門(mén)俱是看花人。26. 夜雨寄北:君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭?卻話巴山夜雨時(shí)。27. 論詩(shī):李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。2.蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)(下冊(cè))古詩(shī)理解性默寫(xiě)1聞雁借秋雨雁鳴來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)情切的句子是: 。2池鶴一詩(shī),表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈,渴望回歸自然的句子是:一 。3葛天民的迎燕中,表現(xiàn)燕子與老百姓的深厚情誼的句子是: , 。4在生活中,往往有人借酒銷(xiāo)愁,其實(shí)飲酒并不能忘憂,反而會(huì)使人更添憂愁,正如李白的

9、詩(shī)所說(shuō): , 。5范仲淹的漁家傲中反映守邊將士思鄉(xiāng)之情的句子是: , 。13、池鶴中運(yùn)用了對(duì)比的手法,突出鶴的風(fēng)姿的不事權(quán)貴的品格的句子是: 16宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云中借景抒情,抒發(fā)了詩(shī)人開(kāi)懷舒暢的豪情的句子是: 。17漁家傲中從虛寫(xiě)的角度,突出戰(zhàn)爭(zhēng)持久,將士背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征邊塞的痛苦的詩(shī)句是: , 。18天凈沙 秋思中詩(shī)人運(yùn)用了白描的手法,寫(xiě)出了九種景物,營(yíng)造了一種蕭瑟、悲涼的意境的句子: 19天凈沙 秋思中直抒胸臆,道出了天涯游子之悲的詩(shī)句: , 。20宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云中寫(xiě)出詩(shī)人神馳宇宙的豪情滿懷,對(duì)理想境界的向往和追求的詩(shī)句是: , 。21.陋室銘:文中借陋室喻志的句子是“ , ?!?/p>

10、陋室銘一文中,作者認(rèn)為陋室不陋的原因是 , 點(diǎn)明全文主旨的句子是 , 。描寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜、幽美、雅致的語(yǔ)句是 , 。以自然環(huán)境烘托陋室不陋的句子是 , 。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是 , 。為突出主旨而引用孔子的一句話是 ?作者在文中結(jié)尾提到古代賢士,并且引孔子的話,表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的句子是: , 。陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句是: , 。22.馬說(shuō):寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的名句是: , 。描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是: , , 。食馬者淺薄愚妄表現(xiàn) , , 。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是: , , 。千里馬被埋沒(méi)的根本原因是: 。對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺

11、的句子是: ”文中主旨句是: 。懷才不遇的人??畤@的兩句話是: , 。23、它沒(méi)有_ _的姿態(tài),沒(méi)有_ _的虬枝,也許你要說(shuō)它不美-如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言,那么,白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子; 24在紀(jì)念白求恩中毛澤東號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人要做:一個(gè)高尚的人, 25.李白的宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云中最能表現(xiàn)他面對(duì)挫折積極向上,對(duì)理想執(zhí)著追求的詩(shī)句是: 但是與之相反的是, “ ”卻又表現(xiàn)出他面對(duì)困難消極避世的思想。29. 塞下秋來(lái)風(fēng)景異, .30.千嶂里 31. ,尋常百姓家32. ,泥香帶落花33.故園渺何處, 34.忽見(jiàn)陌頭楊柳色 35. 勝人者有力,_ _。36騏驥一越_ _;_ _,功在不舍。37舟覆,_ _;馬奔,_ _。38玉不琢,_ _;人不學(xué),_ _。39為山九仞,_ _。40讀書(shū)破萬(wàn)卷,_ _。41獨(dú)學(xué)而無(wú)友, _。42有所不為,_ _。43戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,_,_ _。44天網(wǎng)恢恢,_ _。45管中窺豹,_ _。46_ _,十日寒之。47近水樓臺(tái)_ _。48人而無(wú)信,_ _。49他山之石,_。50_ _,不見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾來(lái)。51前車(chē)覆,_ _。52仁者見(jiàn)仁,_ _。53朱門(mén)酒肉臭,_ _。54窮則變,_,_ _。55耳聞不如目見(jiàn),_ _。56百戰(zhàn)百勝, _;_ _,善之善者也。57愚者暗于

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論