讀《矛盾論》的感想

1、讀矛盾論的感想 讀矛盾論后感 班級(jí)：歷史二班姓名：陳昕昕學(xué)號(hào)：20211429矛盾論是毛澤東哲學(xué)的代表著作，它是作者繼實(shí)踐論之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的嚴(yán)重教條主義思想而寫(xiě)的。矛盾論這本書(shū)從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性與特殊性、主次矛盾和矛盾的主次方面、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性等方面深刻闡述了對(duì)統(tǒng)一的規(guī)律。 什么是矛盾。從生活的角度中說(shuō)是“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾；但從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一原理。在矛盾論中，作者提到“矛盾存在于一切事物的發(fā)展的過(guò)程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗

2、爭(zhēng)性?！泵苁遣灰匀说囊庵巨D(zhuǎn)移的，由此我們可知，矛盾存在我們的日常生活中，對(duì)于矛盾我們不可回避，不可否認(rèn)，要學(xué)會(huì)積極尋求科學(xué)的方法解決矛盾，像陶淵明所尋求的“世外桃源”認(rèn)為社會(huì)沒(méi)有矛盾是對(duì)矛盾的否認(rèn)，最終是不可獲得美好的結(jié)果的，同時(shí)像我們現(xiàn)在生活的社會(huì)一般，也充滿了各種矛盾，但是我國(guó)積極探討解決矛盾的途徑，因而我們的社會(huì)活力不斷迸發(fā)。 首先從矛盾的普遍性與特殊性方面來(lái)說(shuō)，矛盾論指出矛盾的普遍性就事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，這就告訴我們做事情要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)一分為二看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論；而矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，矛盾著的事物及其事物每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)，毛澤東說(shuō)過(guò)：“如果不研究矛盾的特

3、殊性，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無(wú)從辨別事物，無(wú)從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！奔匆笪覀円鍪虑橐龅骄唧w問(wèn)題具體分析。就拿黨在剛剛成立之初舉例，在蘇聯(lián)留學(xué)回來(lái)的布爾什維克黨，照搬蘇聯(lián)模式，不從中國(guó)實(shí)際的國(guó)情出發(fā)，一味聽(tīng)命于共產(chǎn)國(guó)際不切實(shí)際的指示，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)在第 四、五次反“圍剿”中遭到慘敗。所以處于現(xiàn)時(shí)代的我們應(yīng)該汲取歷史的教訓(xùn)，對(duì)于生搬硬套的行為是不可取的，毛澤東也說(shuō)過(guò)：“所謂形而上學(xué)或庸俗進(jìn)化的觀點(diǎn)，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種觀點(diǎn)把世界一切事物的形態(tài)和種類(lèi)，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的，永遠(yuǎn)不變的?！币蚨獙W(xué)會(huì)“活用”、學(xué)會(huì)“因材施教”、“對(duì)癥下藥”

4、才是真理。 其次，矛盾論還論述了主次矛盾與矛盾的主次方面的原理。在研究矛盾的特殊性時(shí)，總要不可避免要研究主次矛盾和矛盾的主次方面，這就要求我們?cè)诳创龁?wèn)題既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，但同時(shí)也將民生的各種問(wèn)題看得很重要，這種做法對(duì)社會(huì)主義的和諧發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，人民對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展才會(huì)有信心，對(duì)政府的信賴性才會(huì)加強(qiáng)，我國(guó)現(xiàn)在提倡“反腐”也是對(duì)主次矛盾和矛盾的主次方面的一種實(shí)踐方式，在不斷發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，加大對(duì)黨內(nèi)部的管理也是至關(guān)重要的，做到可持續(xù)內(nèi)外發(fā)展，也不會(huì)演變成蘇聯(lián)解體的局面了。再者，矛盾論還講到矛盾的同一性與斗爭(zhēng)

5、性，這是對(duì)前面內(nèi)容的進(jìn)一步釋義。書(shū)中指出：“一起矛盾著的東西互相聯(lián)系著，不但在一定的條件之下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的全部意義?！蓖恍耘c斗爭(zhēng)性作為矛盾的基本屬性，以差別與對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性又寓于同一性之中，因而我們要學(xué)會(huì)一分為二看問(wèn)題，就以社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)吧，有人說(shuō)：“走社會(huì)主義道路比不上走資本主義道路發(fā)展來(lái)的快”但是我認(rèn)為這種說(shuō)法就是思想上過(guò)于狹隘了，雖然走社會(huì)主義道路是十分艱辛的，發(fā)展較資本主義確實(shí)是有些緩慢，但是中國(guó)的社會(huì)主義的不斷發(fā)展也是事實(shí)，中國(guó)自改革開(kāi)放之后，各個(gè)城市崛起與發(fā)展也是真真切切映入世界人的眼簾里的，所以說(shuō)中國(guó)走社會(huì)主義道路到底正不正確

6、，以中國(guó)在未來(lái)的發(fā)展可以證明。 在我看來(lái)，毛澤東這本矛盾論雖然是在他當(dāng)時(shí)所處的時(shí)期寫(xiě)的書(shū)籍，但是他敘述的原理給予我們解決問(wèn)題的方法，讓我們有了正確的理論指導(dǎo)，是不受時(shí)代問(wèn)題所隔閡的，這些原理在現(xiàn)在也對(duì)我們受益匪淺。就在讀完這本書(shū)后，我讀懂了三個(gè)道理： 1.堅(jiān)持用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，這樣有助于我們開(kāi)拓視野，不局限于表面的看法，對(duì)待事物的客觀性加強(qiáng)，從而在事物的內(nèi)部探索解決矛盾的途徑，因?yàn)椤笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是在事物外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性?！爆F(xiàn)如今大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題十分嚴(yán)峻，如果我們不能全面的看待我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)就意味我們?cè)诰蜆I(yè)起跑線上就競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)他人，反之，若我們理性看

7、待就業(yè)局勢(shì)，在選擇就業(yè)方面發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，正確審視自己，那我們就業(yè)機(jī)會(huì)則會(huì)比他人多。 2.矛盾是推動(dòng)工作創(chuàng)新的“動(dòng)力”，毛澤東用“新陳代謝”這一詞全身這個(gè)道理，在工作學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)矛盾、剖析矛盾、利用矛盾，有助于一個(gè)舊事物的創(chuàng)新，在工作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們會(huì)有諸多的疑問(wèn)，這些疑問(wèn)中的矛盾我們不可對(duì)其放任不管，應(yīng)該就事論事，才會(huì)促進(jìn)我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)上的知識(shí)領(lǐng)域的開(kāi)拓3.不搞經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)實(shí)際情況作出決定，恰恰是現(xiàn)在我們都需要的理論指導(dǎo)。因?yàn)樵S多人都錯(cuò)誤的認(rèn)為：經(jīng)驗(yàn)和教條高于一切，這樣做事情才不會(huì)出錯(cuò)。但思想過(guò)于死板反而會(huì)使事情變得更加糟糕，因此活學(xué)活用才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，將矛盾論作為我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨橹笇?dǎo)?，F(xiàn)在的教育也倡導(dǎo)不可死讀書(shū)，應(yīng)該將書(shū)本的知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，才是對(duì)現(xiàn)在個(gè)人發(fā)展有“正能量”補(bǔ)充。總之，矛盾論的發(fā)展離不開(kāi)我們新世紀(jì)人們對(duì)其的新見(jiàn)解，也離不開(kāi)在社會(huì)中聯(lián)系實(shí)際的馬克