情緒認(rèn)知評(píng)價(jià)探究論文

1、情緒認(rèn)知評(píng)價(jià)探究論文 論文關(guān)鍵詞：情緒；認(rèn)知；評(píng)價(jià) 論文摘要：關(guān)于情緒的認(rèn)知作用一直存在著兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為認(rèn)知評(píng)價(jià)是情緒產(chǎn)生的必要前提；一種認(rèn)為情緒的產(chǎn)生并不一定需要認(rèn)知評(píng)價(jià)的參與。本文認(rèn)為分歧的存在主要是對(duì)情緒的內(nèi)涵、情緒認(rèn)知評(píng)價(jià)的路徑等問題缺乏一致的理解。為此，本文通過對(duì)已有研究的分析，闡明了情緒的認(rèn)知觀點(diǎn)既可用概念也可用經(jīng)驗(yàn)表述和檢測(cè)；解釋了認(rèn)知觀點(diǎn)下情緒產(chǎn)生先于認(rèn)知評(píng)價(jià)的現(xiàn)象；強(qiáng)調(diào)了情緒的認(rèn)知評(píng)價(jià)具有多種形式；支持了評(píng)價(jià)是情緒產(chǎn)生基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。 關(guān)于認(rèn)知與情緒的關(guān)系，雖然目前有多種觀點(diǎn)，但主要分為兩種：一種認(rèn)為認(rèn)知評(píng)價(jià)是情緒產(chǎn)生的必要前提；一種認(rèn)為情感狀態(tài)可以發(fā)生于認(rèn)知評(píng)價(jià)之前，即有些

2、情緒的產(chǎn)生并不一定需要認(rèn)知評(píng)價(jià)的參與。鑒于不同研究所用證據(jù)和視角不同，因而有研究者認(rèn)為認(rèn)知評(píng)價(jià)是一種重要但不是唯一的情緒產(chǎn)生因素。分歧的存在主要是對(duì)情緒的內(nèi)涵、情緒認(rèn)知評(píng)價(jià)的路徑等問題缺乏一致的理解，沒有共同的操作解釋所致。為此，本文旨在通過對(duì)已有研究的分析，闡明認(rèn)知觀點(diǎn)的概念性和經(jīng)驗(yàn)性；以認(rèn)知觀點(diǎn)解釋情緒先于認(rèn)知評(píng)價(jià)的現(xiàn)象；強(qiáng)調(diào)情緒的認(rèn)知評(píng)價(jià)有多種形式，但情緒與認(rèn)知評(píng)價(jià)不可分離，自動(dòng)化的、有條件的和恢復(fù)的情緒僅僅是情緒評(píng)價(jià)恢復(fù)的表現(xiàn)。 一、情緒的內(nèi)涵 (一)情緒的定義 研究表明，情緒一般具有認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、軀體和主觀體驗(yàn)四種成分。認(rèn)知成分是情緒含義的表征或者是與人們感知世界的一些情緒性相關(guān)方面的

3、個(gè)體差異的表征，這些表征可能是有意識(shí)的也可能是無意識(shí)的。動(dòng)機(jī)成分涉及了影響個(gè)體如何解釋世界的傾向，并與現(xiàn)實(shí)中的行為相關(guān)。軀體成分涉及了自主和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的激活以及它們對(duì)內(nèi)臟和骨骼的影響。這個(gè)成分的一個(gè)特征是以軀體為中心的情緒的改變，但是神經(jīng)化學(xué)和神經(jīng)解剖的過程使得情緒的產(chǎn)生成為可能。最后，主觀體驗(yàn)成分是情緒的所有的“主觀感受”部分。假設(shè)這些成分在人身上特別精細(xì)，常常涉及對(duì)情緒的標(biāo)簽，以及對(duì)情緒、信念、欲望和身體感覺的整合的意識(shí)，為此，當(dāng)考慮這些成分彼此相互作用以及情緒強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間時(shí)，很難說情緒是什么。 一些研究認(rèn)為評(píng)價(jià)理論關(guān)于情緒認(rèn)知成分的類型是無法測(cè)量的。例如，將某種情緒的特征定義為“預(yù)期

4、到不期望事件時(shí)產(chǎn)生的不愉快”，其情緒可稱為“恐懼情緒”，其中評(píng)價(jià)就可視為情緒的成分。這里認(rèn)為恐懼情緒的產(chǎn)生是因?yàn)榘烟囟ńY(jié)果評(píng)價(jià)為不期望事件出現(xiàn)的可能，這種觀點(diǎn)僅是一種假設(shè)。如果除了評(píng)價(jià)，恐懼的其他所有成分都存在，那么這個(gè)關(guān)于恐懼的例子則不合適。但這種觀點(diǎn)是與日常所言情緒方式相關(guān)，與人們的情緒體驗(yàn)一致。另外，對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行定義不會(huì)使情緒因涉及評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)而變得不合理。比如，考慮“疾病”這一概念，疾病被定義為由特殊的病原所導(dǎo)致的癥狀，沒有相關(guān)的病原所產(chǎn)生的癥狀就不是疾病。但是，概念定義仍很有用，部分原因是為衡量疾病的減輕，可以指向病原的概念和引起疾病的病原。通過類似的方式，為衡量情緒痛苦的減輕，可以指向

5、組成情緒的特殊評(píng)價(jià)方式。 由此，可以認(rèn)為情緒可以通過評(píng)價(jià)來定義(概念)，也可以通過評(píng)價(jià)來組成(經(jīng)驗(yàn))。而且，類似情緒這種復(fù)雜現(xiàn)象的定義要隨時(shí)根據(jù)新的研究證據(jù)予以修訂。例如，如果一個(gè)人認(rèn)為責(zé)備是憤怒定義的一部分，但是研究發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人定義的憤怒中沒有責(zé)備，那么這個(gè)定義就是不充分的。對(duì)詞語的含義可以進(jìn)行具體定義，但是對(duì)現(xiàn)象就不能這樣做。一種現(xiàn)象的“含義”要在理論和解釋中呈現(xiàn)，而不是在定義中。如果此觀點(diǎn)成立，那么，針對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象術(shù)語含義這種棘手的問題就可以使用這種方法來解決。為此，情緒術(shù)語這一復(fù)雜現(xiàn)象的含義并不能在定義中充分展現(xiàn)，只能說術(shù)語“情緒”僅涉及了情緒理論所圍繞的現(xiàn)象。 (二)情緒與非情緒的界限

6、 假如情感狀態(tài)的認(rèn)知基礎(chǔ)不存在，則定義問題顯得尤其重要。例如，沮喪和持續(xù)焦慮也許由純粹的生物化學(xué)原因引起，因此沮喪和焦慮的情感沒有任何認(rèn)知評(píng)價(jià)也能產(chǎn)生。研究認(rèn)為情感具有關(guān)鍵的認(rèn)知成分，并不是針對(duì)所有的情感，而僅針對(duì)情緒。 在情緒定義中，情緒是針對(duì)某事有目的、有意圖的情感(即積極或消極效價(jià))狀態(tài)，但并非每種情感的出現(xiàn)都構(gòu)成情緒。例如恐懼程度是直接指向特定目標(biāo)的情感狀態(tài)，可謂之情緒；而焦慮程度則是無特定目標(biāo)的情感狀態(tài)，可謂之非情緒。因此，當(dāng)人恐懼時(shí)，恐懼所指向的特定事物是關(guān)鍵；而當(dāng)人感覺焦慮時(shí)，焦慮并不特指任何事物。從生物學(xué)視角來看，恐懼系統(tǒng)的特殊活動(dòng)是不分情緒、心境的。但從心理學(xué)視角而言，兩者的

7、區(qū)分很重要，因?yàn)榍榫w與應(yīng)對(duì)密切相關(guān)，而心境則沒有。心境僅是情感狀態(tài)，它完全由生理原因喚醒。焦慮像恐懼感，但焦慮傳遞的信息并不一定是關(guān)于現(xiàn)實(shí)情境的反饋。 然而，認(rèn)識(shí)到心境和其它無目的的情感狀態(tài)易于轉(zhuǎn)化為情緒很重要。持續(xù)的情感焦慮可使無目的的焦慮情感轉(zhuǎn)化為有目的的恐懼情緒，無目的的焦慮情感導(dǎo)致充滿威脅的解釋和其它模糊的情境。雖然，從認(rèn)知的觀點(diǎn)看，無目的的焦慮和威脅感之間有重要差別，但由這些感知覺所產(chǎn)生的新情感和先于它們的無目的焦慮并沒有生物學(xué)意義上的區(qū)別，而有目標(biāo)的新情感既謂之為情緒又可作為情緒起作用。 情感信息假說表明先前存在的情緒可影響評(píng)價(jià)過程。該假說認(rèn)為人們傾向于體驗(yàn)情緒反應(yīng)發(fā)生那一刻的情感

8、。因此，判斷和決策期間伴隨出現(xiàn)的持續(xù)性情感可考慮作為目標(biāo)判斷和決策的反饋經(jīng)歷。近期研究發(fā)現(xiàn)，冒險(xiǎn)評(píng)估任務(wù)中所經(jīng)歷的焦慮情緒可增加對(duì)威脅事件覺察的可能性，這一結(jié)果證明了上述假說。因此，當(dāng)焦慮情緒被看作是威脅事件即將來臨的信息時(shí)，焦慮的人可感受到害怕。 因?yàn)榍榫w有目標(biāo)，所以情緒促使問題指向應(yīng)對(duì)。在適度焦慮的個(gè)體中，這可導(dǎo)致形成擔(dān)憂和謹(jǐn)慎個(gè)性風(fēng)格的傾向，而持續(xù)性焦慮或沮喪者去應(yīng)對(duì)因其情感所提供的具有威脅的信息可能是徒勞的。然而，試圖控制其情緒感知的失敗可導(dǎo)致習(xí)得性無助。 總之，正如情緒不可避免要包含現(xiàn)象的各種理論，定義術(shù)語也要涉及復(fù)雜的現(xiàn)象。因此，盡管有不同意見，但評(píng)價(jià)理論的原則既是定義性的，也是經(jīng)

9、驗(yàn)性的。事實(shí)上，解釋非情緒的情感狀態(tài)不是情緒認(rèn)知理論的任務(wù)。特別是沒有必要擔(dān)心情感是先于認(rèn)知評(píng)價(jià)的情況。與已有情緒研究觀點(diǎn)一致，情緒是有目標(biāo)的情感狀態(tài)。如果按這種方式從其它情感狀態(tài)中區(qū)分出情緒，那么根據(jù)情感信息假說，源于非認(rèn)知的情感就可為真實(shí)情緒評(píng)價(jià)過程提供信息。 二、情緒評(píng)價(jià)的路徑 (一)自下而上的路徑：情境分析 基于情緒評(píng)價(jià)理論的觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)模型分為“自下而上”和“自上而下”，且二者相對(duì)。自下而上模型系指評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)主要依賴人們對(duì)源自感知世界信息的整合解釋。該觀點(diǎn)認(rèn)為人們要不斷地對(duì)與其關(guān)聯(lián)的情境進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)，而無論情境是好是壞。例如，一位女性得知她的朋友從其工作的書店中偷取并轉(zhuǎn)售書時(shí)很生氣。根

10、據(jù)自下而上模型分析，當(dāng)她知道自己朋友的行為違反了重要標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，她體驗(yàn)到了不贊同的情感。另外，她對(duì)事件的敘述也說明她對(duì)此事件也感到生氣，因?yàn)榫S持其友誼的目標(biāo)受到了威脅。同樣可預(yù)期這種知覺會(huì)導(dǎo)致生氣，因?yàn)楫?dāng)不贊成的行為(違反標(biāo)準(zhǔn))和對(duì)事件不愉快的結(jié)果(阻礙目標(biāo))結(jié)合時(shí)，會(huì)引發(fā)類似生氣的情緒。 為此，在知覺基礎(chǔ)上，存在目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度三種價(jià)值結(jié)構(gòu)。特別是事件結(jié)果的評(píng)價(jià)是根據(jù)其是促進(jìn)還是阻礙目標(biāo)和愿望的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行的，而標(biāo)準(zhǔn)是與行為評(píng)價(jià)相關(guān)的，不是與事件相關(guān)的。評(píng)價(jià)行為是贊揚(yáng)還是責(zé)備，主要依賴行為是否高于或低于道德、社會(huì)和行為標(biāo)準(zhǔn)。最后，態(tài)度與偏愛共同為評(píng)價(jià)目標(biāo)提供基礎(chǔ)。無論什么被視為目標(biāo)時(shí)，人們或體驗(yàn)其為

11、吸引人或體驗(yàn)其為不吸引人，兩者差異的原因取決于目標(biāo)與個(gè)人喜愛、態(tài)度是否一致。 由此可見，不同的價(jià)值來源會(huì)引發(fā)不同的情感反應(yīng)。當(dāng)目標(biāo)是價(jià)值的來源時(shí)，個(gè)人對(duì)符合愿望的評(píng)價(jià)結(jié)果感到高興，而對(duì)不符合愿望的評(píng)價(jià)結(jié)果感到不高興。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值的來源時(shí)，要喚起贊同或不贊同的情感反應(yīng)取決于行為是否被評(píng)價(jià)為值得贊揚(yáng)或值得責(zé)備，而當(dāng)態(tài)度或喜愛是價(jià)值的來源時(shí)，人們喜歡具有吸引力的目標(biāo)，而不喜歡缺乏吸引力的目標(biāo)。值得注意的是，具體情緒則是這三種情感反應(yīng)的一個(gè)或更多分化的結(jié)果。對(duì)事情的結(jié)果感覺高興或不高興的方式包括高興、悲傷、希望、恐懼、失望、信念、滿足和遺憾的情緒。引起哪一種情緒取決于結(jié)果是過去的(高興、悲傷)或是預(yù)期

12、的(希望、恐懼)，及其關(guān)心的自己或他人的結(jié)果(滿足、遺憾)。 相反，一些情緒是以標(biāo)準(zhǔn)作為基礎(chǔ)。驕傲、害羞、羨慕和責(zé)備是一個(gè)人贊同或不贊同行為的情感反應(yīng)形式。具體情緒取決于行為是針對(duì)自己(驕傲、害羞)還是針對(duì)他人(羨慕、責(zé)備)。例如，當(dāng)某人在晚會(huì)上飲酒過多失去控制時(shí)產(chǎn)生了害羞的情緒。害羞被認(rèn)為是在公共場(chǎng)所違反社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的一種反應(yīng)。 另一些情緒是以態(tài)度或喜好為基礎(chǔ)的。像暫時(shí)的愛、恨、厭惡等情緒都是喜歡和不喜歡的情感反應(yīng)形式。目前，關(guān)于喜好和偏愛是如何形成的，仍是一個(gè)難解的問題。顯然，即使在這一領(lǐng)域，認(rèn)知也起作用。最后，除了以目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)或態(tài)度為基礎(chǔ)的情緒，像生氣和感恩這樣的情緒，包括目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)兩種價(jià)值的

13、組合，一個(gè)人的生氣程度主要依賴對(duì)事情結(jié)果的不滿程度和相關(guān)行為應(yīng)受責(zé)備的程度。 在任何給定情境中，已有的情緒經(jīng)歷會(huì)隨一個(gè)人對(duì)結(jié)果、行為和所包含目標(biāo)之間的注意轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化。因此，相同的事情可使人在短暫的時(shí)空中感到許多不同的情緒。在這一認(rèn)知方式中，每種情緒類型都以一個(gè)正式的情緒規(guī)范作為自己的特征。例如，恐懼類型的情緒涉及對(duì)不愉快事件的預(yù)期，害羞類型的情緒涉及對(duì)自己應(yīng)責(zé)備行為的不贊同，而厭惡情緒涉及對(duì)不吸引人目標(biāo)的不喜歡。令人不愉快或愉快事件的覺察概率是影響恐懼或希望的認(rèn)知變量之一，而個(gè)人覺察有關(guān)自己學(xué)業(yè)成績(jī)低于正常期望的程度影響害羞情緒的程度。 總之，情緒具有認(rèn)知成分并不意味著情緒自身就是認(rèn)知事件

14、。有研究認(rèn)為情緒是元認(rèn)知的或是元表征的，情緒不僅是對(duì)評(píng)價(jià)過程認(rèn)知結(jié)果的反應(yīng)，而且是評(píng)價(jià)的非認(rèn)知形式，與其說評(píng)價(jià)導(dǎo)致有關(guān)情境的信念，繼而引發(fā)情緒，不如說評(píng)價(jià)直接引起作為代表情境重要性的情緒和信念。因此，評(píng)價(jià)是將未加工的感知覺使其具有情緒意義心理表征的轉(zhuǎn)換，在這一意義上，情緒具有認(rèn)知成分。然而，情緒是多面性的，它包括生理上、體驗(yàn)上和認(rèn)知上的情緒意義的同時(shí)表征。 (二)自上而下的路徑：評(píng)價(jià)恢復(fù) 并不是所有情境都經(jīng)得起自下而上認(rèn)知分析的檢驗(yàn)。如一個(gè)老兵報(bào)告在一個(gè)溫室里工作時(shí)被驚慌所擊敗的事例。顯然，溫室中的炎熱、潮濕和熱帶樹叢引發(fā)了他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期感到的創(chuàng)傷性反應(yīng)。在這樣的反應(yīng)中，目前經(jīng)歷的平凡片段生動(dòng)地

15、恢復(fù)了早期的經(jīng)歷和其所具有的情緒意義。這種反應(yīng)第一次出現(xiàn)時(shí)，確實(shí)感覺陌生和奇怪，并且因此對(duì)認(rèn)知理由提出了質(zhì)疑。 上述情況表明情緒價(jià)值存在另一根源，既來自于早期情境先前評(píng)價(jià)的復(fù)原，而不是根據(jù)新情境當(dāng)前目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度的即時(shí)評(píng)價(jià)。研究者認(rèn)為這兩種情緒價(jià)值的根源都是情緒初始評(píng)價(jià)所期望的，并且認(rèn)為人們常常利用過去的類似經(jīng)驗(yàn)去評(píng)價(jià)新的情境，正如溫室中的老兵一樣。 總之，情緒反映關(guān)于情緒個(gè)體目標(biāo)和憂慮的認(rèn)知評(píng)價(jià)，而且不僅體現(xiàn)在與評(píng)價(jià)和情緒直接的案例中，還體現(xiàn)在像恐懼老兵類似的案例中?？謶质菍?duì)威脅評(píng)價(jià)的一種反應(yīng)，老兵對(duì)溫室具有威脅評(píng)價(jià)是無意識(shí)的，是感傷的錯(cuò)誤，是基于目前情境與過去體驗(yàn)過的威脅表面上是否相似決

16、定的。當(dāng)情境呈現(xiàn)特殊意義時(shí)，會(huì)喚起特殊情緒。無論情緒喚起是源自過去情境的相似性，還是源自新的分析，引發(fā)情緒的是情境意義深層結(jié)構(gòu)的激活。這恰恰使情境具有了產(chǎn)生生氣、害怕、害羞或悲傷的特殊意義。但是，這樣的意義可能以多種方式出現(xiàn)，而恢復(fù)僅是其中之一。 三、評(píng)價(jià)恢復(fù)的證據(jù) 弗洛伊德認(rèn)為日常生活中的情緒意義可追溯其早期經(jīng)歷的起因，因而，他的研究主要集中在創(chuàng)傷性情境如何通過聯(lián)想引發(fā)了許多后續(xù)的情緒案例，其中包括常在夢(mèng)中、詩中和幽默中出現(xiàn)的具有明顯詩意的、比喻的和象征性的聯(lián)想。他認(rèn)為特定的情緒源于童年期所經(jīng)歷的創(chuàng)傷情境，這些情境包括出生創(chuàng)傷、戀母情節(jié)情境等等，而焦慮是對(duì)壓力刺激的一種過度反應(yīng)，它可在最初過

17、度壓力體驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以解釋。“出生是焦慮的第一次體驗(yàn)，因此也是情感焦慮的根源和原型”。 弗洛伊德假定其它早期情緒同樣也會(huì)在以后生命中的類似情境中重新產(chǎn)生。例如，對(duì)權(quán)威父親的反應(yīng)可作為后來對(duì)其它權(quán)威人物反應(yīng)的一個(gè)原型，而對(duì)父母和兄弟姐妹早期的正反情感并存的體驗(yàn)則可遷移到權(quán)威、同事、下屬、愛人、朋友和英雄等。 弗洛伊德認(rèn)為現(xiàn)實(shí)情境可以因早期事件與象征性的聯(lián)系而產(chǎn)生情緒力量。例如，戀愛是最常提及的情緒，戀愛其實(shí)是父母的形象和令人興奮的新人之間無意識(shí)聯(lián)想所引發(fā)的早期依戀的恢復(fù)。他把有時(shí)出現(xiàn)在戀愛關(guān)系中的妒忌、敵對(duì)和矛盾情緒看作是和父母矛盾沒有很好解決的證據(jù)。為此，心理療法試圖發(fā)現(xiàn)這種無意識(shí)的關(guān)系沖突與

18、象征性權(quán)威人物間的矛盾，并嘗試加以解決。 研究表明早期生活中的關(guān)鍵性情緒反應(yīng)是形成后期情緒的基礎(chǔ)，特別是戀愛和依戀，這也是嬰兒依戀理論的中心思想。有研究者主張“如果一個(gè)人不知道依戀系統(tǒng)如何影響戀愛和選擇配偶的過程，就不可能理解浪漫關(guān)系的行為”。把損失一利益關(guān)系模型與依戀模型相對(duì)比，假設(shè)嬰兒具有與其最主要看護(hù)者形成強(qiáng)有力的紐帶和依戀的進(jìn)化傾向，當(dāng)兒童與看護(hù)者分離時(shí)，這一紐帶在強(qiáng)烈的情緒反抗中十分明顯。 早期依戀模式最主要研究的是“安全”、“回避”和“焦慮”。依目前研究的觀點(diǎn)，依戀情緒中的這些個(gè)體差異仍保持完整，并隨時(shí)會(huì)在成人浪漫依戀中恢復(fù)。由早期依戀情境的重現(xiàn)引發(fā)的情緒恢復(fù)，實(shí)質(zhì)是浪漫卷入和情緒

19、結(jié)合的產(chǎn)物。 關(guān)于人們從他們?cè)缙诮?jīng)歷中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)在恢復(fù)論中不突出，但是當(dāng)前情境能使人回憶起所有的早期經(jīng)歷而不是源于早期經(jīng)歷或其所暗示的抽象規(guī)則這一思想?yún)s十分明確。少數(shù)關(guān)鍵性的創(chuàng)傷事件是全部其它情感源泉的思想同樣支持了評(píng)價(jià)恢復(fù)的觀點(diǎn)?？傊只謴?fù)理論的研究者都預(yù)期了基于認(rèn)知方式的重要性。 四、評(píng)價(jià)恢復(fù)的認(rèn)知本質(zhì) 像當(dāng)前情境能使人回憶起早期情緒情境一樣，通過早期情緒意義的恢復(fù)，情緒能被誘發(fā)，而且在某些情境下，人們會(huì)對(duì)這些情緒的出現(xiàn)感到驚訝，但這不會(huì)改變誘發(fā)情緒的條件，即基本的認(rèn)知本質(zhì)。某些情緒令人驚奇的事實(shí)和它們微妙而復(fù)雜的結(jié)果并不是反對(duì)包含認(rèn)知的證據(jù)，這些結(jié)果在非情緒領(lǐng)域容易觀察到，它們明顯出現(xiàn)

20、的地方有認(rèn)知原因。具有情緒或非情緒性質(zhì)的激活物可能結(jié)構(gòu)復(fù)雜且高度組織化，因此評(píng)價(jià)復(fù)雜結(jié)構(gòu)表征的任何部分都可能引發(fā)廣泛的認(rèn)知卷入。 研究表明，只要目標(biāo)僅僅有一點(diǎn)態(tài)度傾向就能自動(dòng)地激發(fā)原有的信念，甚至可以以其他方式誘發(fā)個(gè)體。認(rèn)知材料自動(dòng)激發(fā)的結(jié)果是復(fù)雜和令人驚奇的，復(fù)雜認(rèn)知結(jié)構(gòu)所誘發(fā)的不僅是潛在的知識(shí)，而且是明顯的行為。甚至當(dāng)未意識(shí)到加工過程時(shí)，記憶中新刺激所激發(fā)的材料仍是廣泛、復(fù)雜的，且能產(chǎn)生令人驚奇的結(jié)果，不管是否包含情緒。 像這些結(jié)果所顯示的，自發(fā)發(fā)生、驚奇等現(xiàn)象有時(shí)歸因于情緒的非認(rèn)知性質(zhì)的特點(diǎn)是認(rèn)知加工過程的一般特征，盡管該特征同樣具有整合一系列情緒事件的能力。為此，表面沒有意義的認(rèn)知事件

21、會(huì)產(chǎn)生令人注意的結(jié)果，其原因是當(dāng)對(duì)特殊結(jié)構(gòu)激發(fā)所產(chǎn)生的意義與一個(gè)特殊種類的情緒誘發(fā)條件相匹配時(shí)，情緒的誘發(fā)是自動(dòng)的。 人們被自己的情緒蒙蔽的事實(shí)使情緒似乎超出了認(rèn)知解釋的范圍，但是記憶中非情緒物質(zhì)激發(fā)的結(jié)果同樣令人驚奇，這種驚奇可歸因于記憶中物質(zhì)的結(jié)構(gòu)化本質(zhì)，不包含作為陳述性知識(shí)代表的程序性知識(shí)，以及人們沒有意識(shí)到每件事情是這些過程結(jié)果的事實(shí)。因?yàn)橛星榫w意義的知覺和情緒誘發(fā)之間的聯(lián)結(jié)是自動(dòng)的，當(dāng)一個(gè)知覺確實(shí)有情緒牽涉時(shí)，它也能引發(fā)包含情緒狀態(tài)過程的整個(gè)范圍。雖然評(píng)價(jià)和情緒之間的聯(lián)系對(duì)情緒是唯一的，但評(píng)價(jià)中發(fā)生的認(rèn)知過程并不是唯一的。 盡管情緒喚醒有兩種不同的方式，但無論何種方式，在忽視其特殊情況下所涉及的具體方式，情緒的本質(zhì)是相同的。不論恐懼或憤怒是來自對(duì)環(huán)境即刻的估計(jì)、條件的改變、他人的模仿，還是來自對(duì)特殊物種傾向，恐懼永遠(yuǎn)是對(duì)明顯威脅的反應(yīng)，憤怒永遠(yuǎn)是對(duì)明顯侵犯的反應(yīng)。例如，盡管情感和生理活動(dòng)并不發(fā)生在憤怒的每個(gè)案例中，但引發(fā)憤怒的所有情境仍然包含所有生氣的人涉及生氣的所有原因的一般感知覺。一個(gè)情境是令人生氣而非恐懼或高興之間的一致性，被認(rèn)為是憤怒情境的深