九年級下冊語文《莊子》故事兩則公開課教案和教學(xué)反思

1、.精品文檔.九年級下冊語文莊子故事兩則公開課教案和教學(xué)反思九年級下冊語文莊子故事兩則公開課教案和教學(xué)反 思知識目標(biāo)1. 初步了解莊子及莊子生平思想。2. 理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同 的志趣。3. 掌握“是“ “國” “相”等文言詞義。教學(xué)重點1. 理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會莊子的志 趣。2. 感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異。教學(xué)難點1. 理解兩則故事的寓意。2. 引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點。教學(xué)方法1. 朗讀法。反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，體會人物的 志趣。第二篇還可以采用對話的形式展開爭辯，表現(xiàn)二人的 差異。2比較法。比較惠子與莊子的思想志趣的不同3 .

2、延伸拓展法。拓寬閱讀視野。多介紹一些有關(guān)莊子 的故事，了解莊子的生平，思想。課外讀莊子的文章，進(jìn)一 步體會莊子散文的藝術(shù)特點。教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計莊子的故事導(dǎo)入古時有一個人，才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時， 很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。 聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！ ”大帥坦然微笑，說道：“我 以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪 葬。我的

3、葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！贝髱浧届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠 吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？這個大師就是莊子！ 2400年前，就有這樣非凡的見識！二、介紹莊子和莊子莊子（約公元的369公元前286），名周，戰(zhàn)國時宋國 蒙人，我國古代著名的思想家 （哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派 的代表人物之一。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又 有志節(jié)他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金 相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是莊子一 書。莊子具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐 富。氣勢壯闊

4、。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈 活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品 被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)” 。三、通讀課文1. 朗讀課文，注意讀出他們的語氣2. 解釋下列句子中的加點詞。(1) 惠子相梁(2) 于是惠子恐，搜于國中三日三夜(3) 非梧桐不止(4) 子非魚，安知魚之樂(5) 于是鴟得腐鼠(6) 魚出游從容(7) 是魚之樂也學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動詞。做宰相。(2)國：國都、京城。(3)止：棲息。(4)安：疑問代詞，怎么。(5)于 是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。(6)從容：安閑自由； 現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。(7)是：這。3. 翻譯句子

5、 搜于國中三日三夜：在國都搜捕三天三夜于是鴟得腐鼠：在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠今子欲以子之梁國而口赫我邪：”現(xiàn)在你也想用你的梁 國來嚇我吧？”魚出游從容，是魚之樂也：白魚在河水中游得多么悠閑 自得，這是魚的快樂啊。子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：你本來就不是魚， 你不知道魚的快樂，是可以肯定四、理解感悟1.莊子講鵪鴇故事的用意是什么 ？鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子 的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿 比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷 了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎 子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。2 .莊

6、子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎 樣的心境？一一莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投 射與外化。3、兩人辯論的結(jié)果且不論誰輸贏，但是我們可以看到 莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài) 度不同，結(jié)合前一篇試作分析?；葑酉嗔褐?，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分析。對于 事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智 辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的 情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有 邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。五、課外延

7、伸1.莊子與惠子的友情莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場， 進(jìn)而導(dǎo)致兩種對立的思路一一一個超然物外，但又返回事物 本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會 知道第三者的心靈狀態(tài)。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng) ?；ハ嗵Ц?，而挨捧子的，好像總是惠子。在逍遙游上， 莊子笑惠子“拙于用大”；德充符上也說惠子：“你勞費精力自鳴得意于堅白之論。”這些批評，莊子都是站在 自己的哲學(xué)觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā) 己意。他們兩人，在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也 相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從 惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以

8、看出：莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對跟隨他的人說：“楚 國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠 石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那 小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著 面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：替我試試看。匠石說：我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談?wù)摰膶ο罅?！”惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短 的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言， 來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。2. 美文閱讀，欣賞莊子散文的藝術(shù)特色秋水（節(jié)選）秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨 牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流 而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始 旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷 之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門， 則殆矣，吾長見笑于大方之家?！睆闹?/p>