自律比他律重要.doc

1、安德列耶夫曾說(shuō)： 一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己！ 沒(méi)錯(cuò)， 在紛繁復(fù)雜又充滿(mǎn)蠱惑的世界中 艱難前行，勢(shì)必會(huì)受到金錢(qián)、權(quán)力和各種利益的誘惑。這時(shí)，阻礙自己的前進(jìn)，破壞自己艱 苦努力的敵人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事， ，但一次次放松 與懈怠的積累， 就會(huì)演變?yōu)轭B固不化的惡習(xí)， 最終，在自己的松懈中散漫下來(lái)，將會(huì)慘烈的 敗給自己。 也只有嚴(yán)于律己， 能時(shí)刻約束自己的人， 才會(huì)攻克這個(gè)最強(qiáng)大的敵人而走向成功。 如果一個(gè)人不能自我控制，那么他就不能很好的約束自己，更談不上創(chuàng)造未來(lái)美好的未來(lái)。 下面進(jìn)行本次辯論賽的第二階段 : 盤(pán)問(wèn)階段 .首先有請(qǐng)反方三辯提問(wèn)。反方三辯：請(qǐng)問(wèn)正方一

2、 辯，既然自律比他律重要， 那對(duì)以下問(wèn)題你作何解釋?zhuān)?自律有效的話(huà)還要校規(guī)校紀(jì)干什么？ 還要政教處，學(xué)生會(huì)干什么？正方一辯： 針對(duì)反方三辯同學(xué)的問(wèn)題，我要說(shuō)的是，在習(xí)慣的養(yǎng)成階段，自律是占據(jù)主導(dǎo)地 位的， 如果只有政教處， 學(xué)生會(huì)以及校規(guī)的約束， 而每一個(gè)同學(xué)都不去遵守，都不約束自己 的話(huà)，那么學(xué)校照樣會(huì)亂套。大家可以看一下咱們的身邊的同學(xué)有多少不遵守校規(guī)校紀(jì)的， 每天有多少學(xué)生中午偷偷出校門(mén)的。 這些都是因?yàn)樗麄儧](méi)有做到自律。 請(qǐng)問(wèn)反方一辯， 既然 你說(shuō)他律比自律重要，那么為什么雖然有交通法規(guī)的規(guī)范，但是卻依然有超過(guò) 10 萬(wàn)人死于 車(chē)禍呢？反方一辯： 他律是自律的前提和條件， 如果沒(méi)有交通

3、規(guī)則的約束， 每年死于車(chē)禍的人數(shù)會(huì)更 多，如果沒(méi)有學(xué)校校規(guī)校紀(jì)的規(guī)范， 我們?cè)趺茨軌虬察o的在班里上課和學(xué)習(xí)呢？中國(guó)的煤礦 事故一次次的震驚全國(guó)， 難道是由于工人或管理者沒(méi)有自律、 缺乏安全意識(shí)甚至不要命所導(dǎo) 致的嗎？據(jù)報(bào)道， 根源在于高額經(jīng)濟(jì)利益腐蝕了某些礦主、 政府官員的自律對(duì)于這些不良礦 主和官員， 只有嚴(yán)格的他律才能督促他們開(kāi)展安全生產(chǎn)， 請(qǐng)問(wèn)正方二辯， 你對(duì)此作何解釋?zhuān)?正方二辯： 請(qǐng)對(duì)方辯友注意，本次辯論的重點(diǎn)，是自律與他律哪個(gè)更重要， 請(qǐng)不要拋開(kāi)自律 只說(shuō)他律。 你剛才的例子剛好可以證明， 在安全事故中， 如果每一個(gè)人都能夠做好嚴(yán)格的自 律，那么事故可能就會(huì)不會(huì)發(fā)生。請(qǐng)問(wèn)反方二辯，

4、曾子曾說(shuō)過(guò)： “吾日三省吾身”作為儒家先 圣，他們還要做到嚴(yán)格的自律，這不正說(shuō)明了自律更重要嗎？反方二辯：不錯(cuò)，曾子曾說(shuō)過(guò)： “吾日三省吾身”，但是如果拋開(kāi)了社會(huì)，人怎么還能稱(chēng)之為人 呢？社會(huì)是由人和人組成的，如果沒(méi)有道德或者國(guó)家的法律法規(guī)甚至學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)的約 束，我們?cè)趺茨軌蛟谏鐣?huì)上立足呢？請(qǐng)問(wèn)正方三辯， 自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。 在 當(dāng)今社會(huì)， 社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得人們價(jià)值觀的多元化。 分散的個(gè)人如此， 社會(huì)本身也 如此。在不同的情況下， 每個(gè)人對(duì)于自律的認(rèn)識(shí)是不一樣的， 有的人認(rèn)為上課睡覺(jué)是正確的， 如果沒(méi)有老師的約束，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他確實(shí)做到了自律，請(qǐng)問(wèn)你怎么解釋?zhuān)?正方三

5、辯：要自律，當(dāng)然要有具體的要求。對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且 能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。 在學(xué)習(xí)方面， 我們一要獨(dú)立， 獨(dú)立思 考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè)；二要自覺(jué)，自覺(jué)做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工 作、上課專(zhuān)心聽(tīng)講和按時(shí)完成作業(yè)。 在行為上， 我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來(lái)規(guī)范自己 的言行舉止，做到文明禮貌、愛(ài)護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該以簡(jiǎn)單大方、干凈整潔的衣著 表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。 只有做到嚴(yán)格的自律， 他律才能夠有效的實(shí)施和完成。 請(qǐng)問(wèn)反方三 辯，喬叟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “一個(gè)將法律施用于他人的人，他自己當(dāng)然應(yīng)該服從這一法律。 ”你如何理 解這句話(huà)

6、。反方三辯：我很贊同這句話(huà)，但是自律不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用?！皬纳迫绲?，從惡如崩”。 人做一生好事卻很難。 張子善， 劉青山等經(jīng)過(guò)革命炮火洗禮的黨員干部， 在后期也因?yàn)樽月傻?不穩(wěn)定性成為萬(wàn)人唾罵的對(duì)象。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用。3、自由辯論：反方：大家都知道球賽，為什么要有裁判？不能說(shuō)所有球員都很不自覺(jué)，都不懂得自律， 但是一旦比賽激烈起來(lái)， 自然看不清球是否出界了， 看不到自己或者別人是不 是越位了。因?yàn)榍騿T的精力，都在球上，這個(gè)時(shí)候，如果沒(méi)有裁判的他律，比賽是肯定進(jìn)行 不下去的。球員們的自律當(dāng)然重要，但是，單單依靠“革命靠自覺(jué)”的自律，肯定是不行的； 相反， 只有有適當(dāng)

7、的他律存在， 就能確保大家都在規(guī)則之內(nèi)進(jìn)行比賽， 一切都如水到渠成般 的順暢。正方：確實(shí)，有些事情單靠自律是不夠的，我們并不反對(duì)他律的作用，但是我們這 次的辯論重點(diǎn)在于自律比他律好， 沒(méi)有良好的自我規(guī)范意識(shí)， 又怎么能聽(tīng)從裁判的判決呢？ 球賽照樣會(huì)一團(tuán)糟。反方：他律，是來(lái)幫助我們的，而不是來(lái)限制我們的，一個(gè)懂得良好地 運(yùn)用他律的幫助的人， 才更容易成功比如唐太宗李世民， 不能說(shuō)他不想當(dāng)賢明君主， 但 是，如果他不能容忍魏征對(duì)他到處掣肘的嚴(yán)格他律， 如果不是受到魏征的幫助， 他必定不能 達(dá)到這樣的高度！ 正方：李世民能夠聽(tīng)從他人的建議與他個(gè)人的品質(zhì)是分不開(kāi)的， 在歷史上， 李世民也有過(guò)殺掉魏征的

8、想法， 如果不是他能夠自律控制好自己的情緒， 他又怎么能多次聽(tīng) 從魏征的建議呢反方： 作為我們中學(xué)生， 每位同學(xué)不能只依靠自律就能夠保證能夠不犯錯(cuò)誤， 如果站在整體的角度來(lái)看， 他律甚至比自律更重要， 因?yàn)樗傻木唧w化的行為規(guī)范 （比如我 們的中學(xué)生行為規(guī)范） 如果沒(méi)有這些具體的條條框框的話(huà)， 我們根本不知道我們到底應(yīng)該怎 樣去做，怎么做才是對(duì)的。正方：自律是他律能夠進(jìn)行下去的前提條件，假如我們沒(méi)有了自 我約束的意識(shí)， 再非常完善的校規(guī)校紀(jì)也會(huì)變成一紙空文， 因?yàn)槲覀兏静粫?huì)去遵守他， 那 么規(guī)范又何從談起呢？反方： 他律由他人引導(dǎo)， 約束， 有一定的標(biāo)準(zhǔn)， 不象自律可波動(dòng)性大， 不能確保文明

9、習(xí)慣的養(yǎng)成。有的同學(xué)早上起床的時(shí)候，只要思想稍微一放松，就會(huì)犯錯(cuò)誤。 正方：但是我們又怎么去確保他律的正確性以及實(shí)用性呢？反方： 他律對(duì)中學(xué)生的文明習(xí)慣 的保持有可靠性和長(zhǎng)久性。 相對(duì)于不穩(wěn)定的自律來(lái)說(shuō)， 規(guī)范的校規(guī)校紀(jì)， 才真正能夠幫助我 們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。我們才知道什么是對(duì)的，什么事錯(cuò)的。 正方：個(gè)人的文明習(xí)慣要靠自 己去養(yǎng)成，改正，保持。僅僅只有校規(guī)校紀(jì)的硬性規(guī)定，很容易使我們有反感，從而影響自我習(xí)慣的養(yǎng)成。 反方： 他律具有權(quán)威性， 在自我約束產(chǎn)生松懈的時(shí)候能夠及時(shí)補(bǔ)上因此產(chǎn)生 的漏洞。 正方： 他律標(biāo)準(zhǔn)也是在自律后養(yǎng)成的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上建立的。也就是說(shuō)自律是他律產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件。主

10、持人：雙方的辯論非常精彩，論證非常有力，一環(huán)扣一環(huán)，讓我們 有一種非常享受的感覺(jué)。 相信大家的心里都已經(jīng)對(duì)咱們今天辯論的結(jié)果有了一個(gè)答案， 下面 進(jìn)行本次辯論比賽的最后一個(gè)環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞 4 、總結(jié)陳詞階段：主持人：首先，有請(qǐng)正方 四辯做總結(jié)陳詞：正方四辯：大家都知道即使號(hào)稱(chēng)圣人的孔老夫子，也還要“吾日三省吾身” 嚴(yán)格自律即使是夫子，也還要修煉到古稀之年，才能“從心所欲不逾矩”作為中學(xué)生，我 們敢說(shuō)“自律”可以緩行嗎？！中學(xué)生，處在一個(gè)青春朝氣、蓬勃向上的年齡段，不可 能像成年人一樣，凡事都被約束得好好的因?yàn)槟贻p人，就要去大膽嘗試，就該去探索、 去求知，這是天性使然，也是中學(xué)生之所以是祖國(guó)希望

11、的原因之一（如果某個(gè)地方的中學(xué)生，全都是老學(xué)究一樣的，這個(gè)地方還有青春動(dòng)力嗎？）所以，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，相對(duì)于被 迫式的“他律” “自律”無(wú)疑更重要“他律”總有“不在服務(wù)區(qū)”的地方一一獨(dú)自一人，沒(méi)人看到 的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)幫我們“他律”？！但是“自律”是一種發(fā)自?xún)?nèi)在的， 隨時(shí)隨地和我們?cè)谝黄鸬牧?好品質(zhì)，要做到這個(gè)，也只有“自律” ！注意：自律，是來(lái)幫助我們的，而不是來(lái)限制我們 的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用自律的幫助的人，才更容易成功當(dāng)然，我們不是說(shuō)他律不重要，恰 恰相反，我們一開(kāi)頭就強(qiáng)調(diào)了：他律很重要，但是，有比他律更重要的東西，那就是自律 只有自律，才真正無(wú)時(shí)無(wú)刻伴隨著我們，幫助著我們。 主持人：有請(qǐng)反

12、方四辯做總結(jié)陳詞：反方四辯：關(guān)于自律與他律孰輕孰重的問(wèn)題對(duì)方辯友存在以下幾方面的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤： 1、對(duì)方辯友把他律與自律分割開(kāi)來(lái)，我們所辯論的觀點(diǎn)是 自律與他律哪個(gè)更重要，而非要自律還是要他律。 2 過(guò)分高估了自律，人的認(rèn)知是有限度 的，有的同學(xué)根本就不知道到底什么是對(duì)的什么事錯(cuò)的， 很多同學(xué)做錯(cuò)了事竟然會(huì)很坦然的 承認(rèn)。 3 人是利益主體，利益關(guān)系是人與人之間的根本關(guān)系，在利益的驅(qū)使下，自律所依 照的道德法則只會(huì)成為陽(yáng)春白雪，盛名之下，其實(shí)難負(fù)。因而必須用他律加以規(guī)范。律由他律引起的，沒(méi)有他律，自律就沒(méi)有形成的基礎(chǔ)，離開(kāi)他律的自律只能是無(wú)律。 5 他 律的對(duì)象并非局限的， 他律不僅針對(duì)有錯(cuò)誤行為

13、的主體， 而且對(duì)于沒(méi)有發(fā)生這種行為的主體 也有約束作用， 我們的校規(guī)也是如此， 不光處理那些犯錯(cuò)的同學(xué)， 更重要的是能夠?qū)λ型?學(xué)都起到約束的作用，使每一位同學(xué)都能夠清楚做錯(cuò)了事情就要受到懲罰。所以在生活中最好以自律為主，因?yàn)樽月墒怯勺约簝?nèi)心中萌發(fā)的一種想法，更加容易接受， 不用他人監(jiān)督自己就可以做到位，既對(duì)自己好，又給他人節(jié)省了寶貴的時(shí)間。1. 從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，良好的行為習(xí)慣是需要長(zhǎng)時(shí)間形成的，在整個(gè)形成過(guò)程中，只有前期是 主要靠他律的，而后期的發(fā)展則需要靠自律。2. 升華主題，哪里有壓迫哪里就有反抗，我們更提倡的是一種人格的自我的升華， 而不是被迫的低頭。 3. 人是一種高智商的動(dòng)物， 只

14、有自己堅(jiān)持的東西才能長(zhǎng)久，靠他律形成的習(xí)慣并不能長(zhǎng)久。只有嚴(yán)于律己， 堅(jiān)忍不拔，才會(huì)成就偉業(yè)， 戚家軍正是由于紀(jì)律嚴(yán)明， 作戰(zhàn)勇敢， 方能橫掃倭寇，當(dāng)平九洲，越王勾踐正是嚴(yán)于律己，臥薪嘗膽，才有“三千越甲 可吞吳”的壯舉！所以，1.自律。由哲學(xué)上的內(nèi)外因我們知道內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力。而自律，是一個(gè)人由內(nèi)心自發(fā)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生，從而達(dá)到的自我約束！ 只有靠自律才能真正達(dá)到學(xué)習(xí)！試問(wèn)，當(dāng)他律不存在時(shí)， 依賴(lài)他律的人將怎么辦？說(shuō)以我們看到現(xiàn)在大學(xué)生種種逃課 等現(xiàn)象！ 俗話(huà)說(shuō)“活到老學(xué)到老”，試問(wèn)，老師父母能跟你一輩子嗎？學(xué)習(xí)是一生的事，只有靠自律， 才能真真正正的治本之策嘛！2。就自律和