泉州開元寺導(dǎo)游詞3篇

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！泉州開元寺導(dǎo)游詞3篇 千年古剎開元寺坐落在中國福建省泉州市鯉城區(qū)西街27號(從前的西城外)，是于唐武后垂拱二年(686年)由黃守恭創(chuàng)始，是一座由1300多年的唐代古剎。下面是帶來的泉州開元寺導(dǎo)游詞，盼望大家喜愛。 篇一：泉州開元寺導(dǎo)游詞 女士們、先生們，大家好!我們?nèi)缃褚呀?jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟泉州開元寺。開元寺占地面積78000 平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，風(fēng)光優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名蓮花寺，后改為興教寺、龍興寺。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。 人們常說自古名山僧占多，其

2、實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因此山以僧名，著名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的間隔 。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。 泉州開元寺是全國重點文物愛護(hù)單位，也是福建省十佳風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以可以著名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起漸漸領(lǐng)會、細(xì)細(xì)品嘗吧。 眼前這座特別的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武那么天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年(公元19

3、25年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年月已非常長遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)此地方稱佛國，滿街都是圣人。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有深厚宗教文化顏色的古城風(fēng)貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威武，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差異，有人謔稱它們?yōu)楹吖ⅰ?跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬闊光明的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花

4、，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。 拜亭前的這個大石庭，是個凡草不生的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節(jié)，增加了開元寺清寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子捐軀

5、飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。 在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳奇建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有桑蓮法界四個魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳奇：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果真都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果真把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一奇妙的傳奇卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因此開元寺

6、也得了桑蓮法界的美稱。 大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、雄偉壯觀的建筑風(fēng)格。 大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方高興世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃耀，衣紋清楚，神容慈愛，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相

7、，工藝精致，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得討論的。 大雄寶殿還有一個百柱殿的雅稱。全殿原方案設(shè)立柱子一百根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，削減了立柱，成為86根柱子的百柱殿。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子

8、形式豐富多彩，有宋、元、明各時期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大愛好。它與殿前月臺須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時從已毀的元代主印教寺移來的。它們是宋元時期泉州海外交通富強(qiáng)興旺，中外文化友好溝通的歷史見證。 在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華美、顏色斑斕，雙翼伸展的天女，梵文頻伽(即妙音鳥)。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，

9、翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，仰頭挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點心，絲竹管弦，翩翩假設(shè)仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，削減其過大的跨度，極為奇妙地將宗教、藝術(shù)與建筑交融起來，令人稱絕。 百柱殿的后側(cè)西邊，是據(jù)說開過白蓮花的千年老桑樹，即桑蓬古跡?？吹剿蠎B(tài)龍鐘的樣子，大家都信任它已有一千多歲高齡了，對其是否開過白蓮花大多不去追究了。不過，在老桑樹下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，好像確有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一技墜落在地上，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對聯(lián)此對生蓮垂拱二年，

10、支令勿壞以全其天，老桑樹果真奇跡般地活了下來，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。前幾年，大風(fēng)將樹于從托石上吹落地，末等人們再次扶植，它已落地生根了。如今，三樹同根的老桑樹如同一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個方向延長開去，一年四季，郁郁青青。 大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的其次臺階上。據(jù)說唐朝時候，此地常降甘露，一個叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北來天津三年(公元 1019年)在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年(公元1108年)敦炤和尚認(rèn)為戒壇不符合標(biāo)準(zhǔn)，又按南山圖經(jīng)改建為五級，其間凹凸寬窄都有嚴(yán)格的限制。后經(jīng)元、明屢次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年(公元1666年)重建的四重檐八角攢尖式構(gòu)造

11、。壇頂正中藻井采納如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，構(gòu)造冗雜而精致。壇之四周立柱斗拱和鋪作間24尊飛天樂伎，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩假設(shè)飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的珍寶，也是討論南音與南戲非常珍貴的形象資料。 藻井下分五級。壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，非常精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最正確。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威武。環(huán)繞

12、壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神奇莊嚴(yán)的氣氛，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥假設(shè)晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。 戒壇之后，就是有百寶樓之稱的藏經(jīng)閣。這里原來是法堂，是元代至元二十二年(公元1285年)，僧錄劉鑒義建筑的。元、明時期已經(jīng)過屢次重修，至民國十四年(公元1925年)圓瑛和尚改建為水泥仿木構(gòu)造的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層保藏各種版本經(jīng)書3700多卷。五代時的開閩王王審知身居王位，獨霸閩疆，純屬機(jī)緣偶爾，因此他當(dāng)了閩王后，就與佛結(jié)緣，起大信念，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍

13、錢百萬緡造大殿等建筑，并搜集一萬兩黃金白銀，研細(xì)為泥，請開元寺義英法師寫了兩部金銀大藏經(jīng)，現(xiàn)二樓還保存有殘頁。另外還有元朝如照法師刺血寫成的法華經(jīng)以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。它們是我國寶貴的佛學(xué)典籍。除此之外，藏經(jīng)閣還保存有從盛唐至民國的歷代文物。其中各代玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等 32尊。明代大書法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還保藏有12口南宋以來的方鐘，其中特殊有價值的是清道光十七年(公元1837年)，鹿港郊公置的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號的銘文，是討論臺灣與泉州經(jīng)濟(jì)史的很有價值的資料。 在中軸線的兩邊，還有一

14、些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱小開元寺的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院，現(xiàn)已開拓一局部為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。 屹立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木構(gòu)造石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的宏偉、形制的奇異，建筑的神工和雕鏤的精致而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的很多中外學(xué)者和游人前來巡游、觀瞻、揣摩和討論。 東塔名鎮(zhèn)國塔，咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本

15、洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四局部。塔為框架式的構(gòu)造。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與粱托猶如斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的堅固性。塔壁用法加工雕琢的花崗巖，以縱橫交叉的方法疊砌，計算準(zhǔn)確，筑工縝密。穩(wěn)固的根底，配置著符合力學(xué)原理的堅實塔心，使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物雖經(jīng)受700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動。公元1604年的八級地震，也無法動搖動它的根基

16、。石塔不但牢固無比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢，顯得輕快。每一層各設(shè)四個門和四個龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動之時，鐸1聲叮咚，動聽怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個翹角與剎頂，顯得氣概磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于1997年人選全國四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。 西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年(公元917年)王審知由福州泛海運(yùn)木來泉州建此塔，初名無量壽塔。北

17、來政和四年(公元1114年)奏請賜名 仁壽塔，前后經(jīng)毀壞與重修屢次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年(公元1228- 1237年)由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全一樣。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛愛好。 泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑珍寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分表達(dá)了宋代勞動人民高度的才智和宏大的制造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時期社會空前富強(qiáng)的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)記。如今，東西塔影雕作品已成為我市

18、最高層指導(dǎo)人饋贈佳賓的寶貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的傲慢，也是海外僑胞和臺灣同胞所向往的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要站著像東西塔，躺著像洛陽橋，可見東西塔在他們心目中的份量。 大凡名剎，必出名僧。歷代開元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩詞文章著名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐代開山祖匡護(hù)大師，五代唯識大師，律宗釋弘那么，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，為文似柳、為詩似陶的釋大圭，更有念佛不忘救國、救國不忘念佛、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。

19、開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的其次世傳人;新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，腳印普及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。 佛國名傳久，桑蓮獨擅聲，泉州開元寺以其悠久的歷史，奇妙的傳奇，獨特的規(guī)制，奇妙的建筑、寶貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。 女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的理解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與漂亮的自然風(fēng)光能在您心中留下美妙的回憶。 篇

20、二：泉州開元寺導(dǎo)游詞 國慶假期來到，旅游自然成為了必不行少的事情，上網(wǎng)之時，看到了泉州開元寺，便想去一探畢竟。就這樣，我的爸爸媽媽帶著我和我的爺爺奶奶來到了泉州。開元寺坐落在中國福建省泉州市鯉城區(qū)西街27號，是于686年由黃守恭創(chuàng)立，是座1327年的唐代古剎。相傳寺址原為唐代大財主黃守恭的大桑園，公元689年。一日，黃守恭夢見一個和尚向他乞討土地用來建筑寺廟，黃守恭心中不舍，于是有意作難：要是三日之內(nèi)桑樹可以開出白蓮花，那我就給你一塊地。誰知三日后，后院桑樹竟然盛開如白雪蓮一般，黃守恭頓受感化，決然的獻(xiàn)地建寺。開元寺大門便是天王殿只見天王殿的屋頂?shù)衿鲋芏辔迳善?，圖案有很多動物花卉，工藝精致

21、，色澤艷麗。屋脊中央有一座小巧玲瓏的小寶塔，寶塔兩旁有兩條五光十色騰空而起的小龍，爸爸說這叫雙龍護(hù)塔。傍邊有一堵墻，上面有泉州古代書法家書寫的紫云閣三個大字，字體秀氣端莊。 走過天王殿，就是有三個籃球場大小的拜庭，拜庭中央有一座大香爐，拜庭兩旁各有五棵高入云宵樹葉繁茂的大榕樹，榕樹旁有一排一人高的小石塔，拜庭的左側(cè)伏著一只宏大的大石龜，東西兩條長廊圍護(hù)著拜庭。以拜庭為中心的東西兩個廣場還各有一座塔，這就是世界著名的東西塔，東西兩塔相距一兩百米，遙相照應(yīng)。東西兩塔各分五層，大理石構(gòu)造。東塔高達(dá)四十八米，西塔高達(dá)四十四米，東西塔始建于唐朝，一個叫鎮(zhèn)國塔，一個叫仁壽塔，是全國現(xiàn)存的最高石塔。兩塔底座雕刻著很多飛