小學(xué)生文明禮儀課件1 - 副本 - 副本

1、“”實驗小學(xué) 郭佳宜 劉獎“”請聽三句半 “”一個人的行為好似一面鏡一個人的行為好似一面鏡子，反映出他的文化蘊(yùn)涵，子，反映出他的文化蘊(yùn)涵，知識水準(zhǔn)和道德修養(yǎng)知識水準(zhǔn)和道德修養(yǎng)?！啊?禮儀是塑造形象的重要手段。在社禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀，可以變得禮貌。文明；舉止講究禮儀，可以變得禮貌。 一個中國留學(xué)生曾到英國留學(xué)，住在一個叫坎貝爾的老人家里?？惨粋€中國留學(xué)生曾到英國留學(xué)，住在一個叫坎貝爾的老人家里?？藏悹柗驄D待人熱情大方，他們只是象征性地收留學(xué)生幾英鎊的房租。沒貝爾夫婦待人熱情大方，他們只是象征性地收留學(xué)生

2、幾英鎊的房租。沒過幾天，這位留學(xué)生就感覺坎貝爾先生對他的態(tài)度有些轉(zhuǎn)冷。一天晚上過幾天，這位留學(xué)生就感覺坎貝爾先生對他的態(tài)度有些轉(zhuǎn)冷。一天晚上11點多他從學(xué)?；貋?，洗漱完畢剛想脫衣睡覺，坎貝爾先生躡手躡腳地點多他從學(xué)校回來，洗漱完畢剛想脫衣睡覺，坎貝爾先生躡手躡腳地走進(jìn)他的房間，說道：走進(jìn)他的房間，說道：“孩子，你們中國人，半夜回家時，不管父母睡孩子，你們中國人，半夜回家時，不管父母睡沒睡覺都使勁關(guān)門，噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎？我太太有失眠癥你沒睡覺都使勁關(guān)門，噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎？我太太有失眠癥你每次晚上回來都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你每次晚上回來都會吵醒她，而她

3、一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上回來如果能安靜些，我將會非常高興。晚上回來如果能安靜些，我將會非常高興。” 不久后的一天中午，這個留學(xué)生從學(xué)校回來剛坐下，坎貝爾先生就不久后的一天中午，這個留學(xué)生從學(xué)?；貋韯傋?，坎貝爾先生就說：說：“孩子你小便的時候是不是不掀開馬桶的墊子？這怎么行？難道你孩子你小便的時候是不是不掀開馬桶的墊子？這怎么行？難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎？這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎？這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不尊重！不尊重！”坎貝爾愈發(fā)激動的說：坎貝爾愈發(fā)激動的說：“替別人著想，顧及和尊重別人，這替別人著想，顧及和尊重別人，這是一

4、個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上。孩子考取學(xué)位和謀是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上。孩子考取學(xué)位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處，良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。得一個好的職位固然重要，但與人相處，良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學(xué)位、職位代表一個人身份的話，那么，習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第如果說學(xué)位、職位代表一個人身份的話，那么，習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。二身份?！币粋€人禮儀修養(yǎng) 是一個人第二張畢業(yè)證“”為什么學(xué)禮儀?對個體 不學(xué)禮，無以立 使個人的言行在社會活動中與其身份、地位、社會角色相適應(yīng) 衡量個人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度對社會 塑造組織形象，提高辦事效率 是一個國

5、家文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣 的反映“”禮儀的內(nèi)涵與實質(zhì)內(nèi)涵：1、禮儀是人內(nèi)在的文化、藝術(shù)、道德、思想素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之意，以令人愉快的方式通過美好的儀表形式、規(guī)范的言談舉止表達(dá)出來，就是禮儀。2、禮儀是指人們在各種社會交往活動中形成的用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性、敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體體現(xiàn)為：禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。實質(zhì)： 尊重 禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代人必備的基禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)本素質(zhì),禮儀作為人們內(nèi)在修養(yǎng)的禮儀作為人們內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)外在表現(xiàn),直接影響著人們的交際、直接影響著人們的交際、生活和事業(yè)的成敗生活和事業(yè)的成敗,影響著集

6、體、影響著集體、國家、民族的形象與事業(yè)的興衰。國家、民族的形象與事業(yè)的興衰。中華民族有“禮儀之邦”的美稱,五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統(tǒng)美德。如今,同學(xué)們都是家庭中的小少爺，小公主,大家也更因此成為家長關(guān)注的焦點,可是有些家長為了使自己孩子在精神和物質(zhì)上得到滿足,真可謂是“捧在手里怕摔了,揣在兜里怕碎了,含在嘴里怕融了”。所以我認(rèn)為大家應(yīng)該自覺養(yǎng)成一個良好的文明禮儀習(xí)慣。迎送用語：迎送用語： 歡迎用語歡迎用語，最常用的歡迎用語有：“歡迎！”、“歡迎光臨！”、“歡迎您的到來！”、“見到您很高興！”、“恭候您的光臨！”等，往往離不開“歡迎”一詞。但在客人再次到來時，可在歡迎用語之前加上對方的

7、尊稱，如“先生，真高興再次見到您！”、“歡迎您再次光臨！”等，以表明自己尊重對方，使對方產(chǎn)生被重視之感。禮貌：是言語、動作上的表現(xiàn)。禮節(jié)：在人際交往中所慣用的形式和規(guī)范。儀表：是指人的外表，容貌、服飾、氣質(zhì)。儀式：是禮的程序形式，指在一 定場合舉 行的具有專門程序、規(guī)范化的活動。 如：簽字儀式、頒獎儀式等。 “” 如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)如果你失去了文明，你是徹徹底底的

8、失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。公共秩序。 說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，

9、你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！先過去吧！”他把他把“請請”字說得很響亮，很親切。然后自己字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？儀的體現(xiàn)么？ “” 有一個記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，有一個記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，學(xué)到了令

10、我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手謙讓，吃飯前要洗手”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。使文明貫穿我們的一舉一動。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是是“語言的巨人，行動的矮人語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說么？明代大學(xué)者王守仁說“知是知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有儀的教育，自己卻吝于履行、