議論文如何用事例論據(jù)分析最新教案設(shè)計(jì)

1、you have to make friends with people who dare to accuse you of your shortcomings, criticize you face to face, and stay away from people who flatter your shortcomings and who have been joking about you!悉心整理助您一臂（頁(yè)眉可刪）議論文如何用事例論據(jù)分析最新教案設(shè)計(jì) 三維目標(biāo)知識(shí)、能力目標(biāo)：學(xué)生學(xué)會(huì)如何用好事例論據(jù)過(guò)程、方法目標(biāo)：講練結(jié)合，合作探究情感、價(jià)值目標(biāo)：掌握豐富的文史材料，學(xué)會(huì)利用到寫(xiě)作

2、中的同時(shí)陶冶情操教學(xué)重難點(diǎn)學(xué)生能領(lǐng)會(huì)方法并學(xué)會(huì)分析教學(xué)用具多媒體教學(xué)流程一、方法指津與學(xué)生練習(xí)例后假設(shè)1、即用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，如：前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了。可是，他經(jīng)過(guò)再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師?？梢?jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)悔，人生無(wú)悔。進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。如果高爾基沒(méi)有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)

3、巨匠了?？梢?jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)憾，人生無(wú)悔。清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記載：一富戶(hù)遭強(qiáng)盜搶劫2、一家大小全被堵在屋內(nèi)，唯15歲的做飯婢女睡在廚房，悄悄溜走，喚來(lái)全村鄉(xiāng)親，擒賊救主。主人感戴婢女的恩情，要娶婢女為兒媳，兒子也同意，于是，當(dāng)天就為兒子與這位婢女成了親。有人問(wèn)：“為什么辦這么急？”主人說(shuō)：“事不宜遲，遲則生非?！狈治觯褐魅诉@種雷厲風(fēng)行的做法是明智的，假如他優(yōu)柔寡斷，遲一天，孩子大伯來(lái)了，會(huì)說(shuō)尊卑不分；孩子他大姨來(lái)了，姑來(lái)了，老鄰舊居來(lái)了，尊卑貴賤，門(mén)戶(hù)高低，屬相犯忌，擇日良辰的說(shuō)道全來(lái)了，這門(mén)親事十有八九“泡湯”。正面例子從反面假設(shè)3、練習(xí)：美國(guó)大發(fā)明家愛(ài)迪生一生中有一千多項(xiàng)造

4、福于人類(lèi)的發(fā)明。其中的白熾燈至今仍在沿用。當(dāng)初愛(ài)氏為找白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過(guò)了一千多次實(shí)驗(yàn)，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。分析：試想，倘若愛(ài)氏無(wú)恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗(yàn)嗎？無(wú)獨(dú)有偶，藥品“606”據(jù)說(shuō)也是經(jīng)歷了606次的實(shí)驗(yàn)才制成的，故發(fā)明者命之為“606”。倘若發(fā)明者缺少恒心，哪怕是在進(jìn)行到605次試驗(yàn)的時(shí)候，便退下陣來(lái)，還會(huì)有“606”的誕生嗎？正反對(duì)比一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。1、孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，

5、多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。矛盾：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？分析：就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。只有這樣對(duì)事例進(jìn)行的對(duì)照的分析才能突出“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”的觀(guān)點(diǎn)2、練習(xí)：確實(shí)，凡有真才實(shí)學(xué)的人總是虛懷若谷的，他們決不把自己的才能向人夸耀，

6、也決不把自己的成績(jī)作為談資。他們只是兢兢業(yè)業(yè)與自己熱衷的事業(yè)，不斷鍛煉，提高自己，不斷充實(shí)完善自己。他們從不滿(mǎn)足，總是在爭(zhēng)取更大進(jìn)步，超過(guò)已得的，從而達(dá)到更高的境界。分析：可是，一些不學(xué)無(wú)術(shù)、一事無(wú)成的人不但不承認(rèn)不足，反而常自高自大，不可一世。即使他們?nèi)〉昧艘稽c(diǎn)小小的成績(jī)，他們也要像抓住一根救命稻草一樣視為珍寶，沉湎于此，不思前進(jìn)。但“驕傲使無(wú)知的別名”，他們自吹自擂，把點(diǎn)滴成績(jī)看作莫大的“榮譽(yù)”，這種愚蠢可笑的做法不恰恰是無(wú)知的表現(xiàn)嗎？運(yùn)用對(duì)比，有力地證明了“有真才實(shí)學(xué)的人總是虛懷若谷的”這一論點(diǎn)。二、合作探究：根據(jù)所給材料用假設(shè)關(guān)系復(fù)句或正反對(duì)比分析1、學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必

7、將導(dǎo)致失敗。趙人邯鄲覺(jué)得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動(dòng)作，可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。分析：倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文走出屬于自己的

8、一步）反面的事例做正面假設(shè)2、自強(qiáng)是成功的基石。我國(guó)宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對(duì)他冷嘲熱諷，但他沒(méi)有灰心，而是閉門(mén)苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂(lè)家貝多芬，30多歲就耳聾，他沒(méi)有屈服于命運(yùn)的安排，在聽(tīng)不見(jiàn)聲音的情況下，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀作品，并譜出時(shí)代的最強(qiáng)音“扼住命運(yùn)的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學(xué)家，作為鐳的發(fā)明者，榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，耀眼榮譽(yù)沒(méi)有使她陶醉，她仍如從前一樣孜孜不倦地工作，使她成為兩次獲得這一殊榮的唯一女性。舉例盡可能用排比句，顧及古今中外，對(duì)事例的敘述盡量簡(jiǎn)潔，突出話(huà)題中心。分析：這些偉人之所以能夠取得成功，是因?yàn)樗麄冊(cè)诖煺勖媲埃?/p>

9、毫不自卑；在成就面前，毫不自負(fù)，始終自強(qiáng)不息。如果蘇洵不自強(qiáng)而自卑，哪有那些膾炙人口的散文佳作？如果貝多芬不自強(qiáng)而自卑，哪有那些動(dòng)人心魄的音樂(lè)作品？如果居里夫人不自強(qiáng)而自負(fù)，榮譽(yù)的光環(huán)豈能再次將她縈繞？所以說(shuō)，自強(qiáng)是成功的基石。正面例子從反面假設(shè)，分析要緊扣話(huà)題，考慮使用因果復(fù)句或假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，提高論證的邏輯性和說(shuō)服力。3、是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤(rùn)幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問(wèn)題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績(jī)；水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國(guó)山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國(guó)“水稻之父”還有無(wú)數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無(wú)畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開(kāi)拓，進(jìn)取。從反面假設(shè)舉例，與上段形成對(duì)比反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚(yú)小蝦”的收獲就洋洋得意，都像傷仲永中的仲永如果能繼續(xù)像少年時(shí)代那樣努力，那就不會(huì)有長(zhǎng)大后一無(wú)所成了。那么自古至今，就不會(huì)取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會(huì)創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。4、假設(shè)對(duì)比結(jié)合：其實(shí)，歷史已不只次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)信了扁鵲之言，他又何至于病入膏盲而命嗚呼呢?假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎會(huì)遺恨街亭而伏誅于武侯麾下?話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，如果當(dāng)初秦