祭十二郎文(完成版)1

1、人生之不幸，往往會(huì)人生之不幸，往往會(huì) 成就文學(xué)之大幸，這是文成就文學(xué)之大幸，這是文 學(xué)史上最殘酷的事實(shí)。比學(xué)史上最殘酷的事實(shí)。比 如：如： 本文的人生之不幸是什么？本文的人生之不幸是什么？ 文學(xué)之大幸是什么？文學(xué)之大幸是什么？ 1.1.認(rèn)識(shí)有關(guān)文言實(shí)詞與虛詞認(rèn)識(shí)有關(guān)文言實(shí)詞與虛詞, , 把握典型文言句式。把握典型文言句式。 合作探究 1 1 梳理文言知識(shí)梳理文言知識(shí) 2 2 本文以抒情為主，抒情的特點(diǎn)本文以抒情為主，抒情的特點(diǎn) 是什么？是什么？ 3 3 4 4 理清本文的脈絡(luò)及感情理清本文的脈絡(luò)及感情 何為何為“祭文祭文”？ 祭文（悼詞）祭文（悼詞）一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)一般先簡(jiǎn)介死

2、者逝世情況（職務(wù)、時(shí) 間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死 者生平事跡，評(píng)價(jià)其功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁者生平事跡，評(píng)價(jià)其功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁 慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。 本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于 韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、 銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念 給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者 面對(duì)死者敘往事訴衷腸的肺腑之

3、言。面對(duì)死者敘往事訴衷腸的肺腑之言。 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)中中“寶玉祭晴雯寶玉祭晴雯”的的芙蓉芙蓉 女兒女兒就屬于這種真情自然宣泄的文字。就屬于這種真情自然宣泄的文字。 誄誄li：古代敘述死者生平，表示哀悼：古代敘述死者生平，表示哀悼 （多用于上對(duì)下）：賤不貴，幼不（多用于上對(duì)下）：賤不貴，幼不 長(zhǎng)。長(zhǎng)。 祭文祭文（悼詞悼詞） 有有韻文韻文和和散文散文兩種。兩種。 慣用格式：慣用格式： 簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、 死因、享年等），表示哀悼之情；死因、享年等），表示哀悼之情； 介紹死者生平事跡，評(píng)價(jià)其功德貢獻(xiàn)；介紹死者生平事跡，評(píng)價(jià)其功德貢獻(xiàn)； 向死者親屬表

4、示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué) 習(xí)習(xí) 。 常見祭文格式常見祭文格式 起首：起首：“維年維年X X月月X X日，日，xxxxxx謹(jǐn)以謹(jǐn)以 清酌庶羞之奠，祭于清酌庶羞之奠，祭于xxxxxx之墓之墓 前。前?！?正文正文 收尾：收尾：“嗚呼哀哉，伏維尚嗚呼哀哉，伏維尚 饗。饗?！?歷代哀祭文名篇點(diǎn)睛歷代哀祭文名篇點(diǎn)睛 漢漢賈誼賈誼吊屈原賦吊屈原賦：悼：悼 屈子而實(shí)抒己之憤懣；屈子而實(shí)抒己之憤懣； 魏晉南北朝，潘岳的魏晉南北朝，潘岳的悼悼 亡賦亡賦、江淹的、江淹的傷愛子賦傷愛子賦、 庾信的庾信的哀江南賦哀江南賦均為名作，均為名作， 庾作蒼涼悲憤、慘痛感人。庾作蒼涼悲憤、慘痛感

5、人。 內(nèi)容上內(nèi)容上作者作者把抒情與敘事結(jié)合在把抒情與敘事結(jié)合在 一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事， 反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無限哀痛之情。反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無限哀痛之情。 同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮 的人生感慨的人生感慨。形式上形式上全文全文以向死者訴以向死者訴 說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己 身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天 理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣 之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。讀者。讀者 極容易感受

6、作者感情極容易感受作者感情 說說十二郎說說十二郎 說說韓愈說說韓愈 了解作者了解作者 韓愈韓愈（768824），字），字 ，河南河陽（今孟縣）人，河南河陽（今孟縣）人， 祖籍昌黎，世稱祖籍昌黎，世稱 ，晚年任吏部侍郎，又稱，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部韓吏部。自。自 幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年（幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年（792）中進(jìn)士。元和十二）中進(jìn)士。元和十二 年（年（817）遷刑部侍郎。因）遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。貶潮州刺史。 穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有 所建樹，而主

7、要成就是文學(xué)。所建樹，而主要成就是文學(xué)。其散文與其散文與柳宗元柳宗元齊名，并稱齊名，并稱 “韓柳韓柳”，杜牧把韓愈的散文與杜牧把韓愈的散文與杜甫杜甫的詩并列，稱為的詩并列，稱為“杜詩杜詩 韓筆韓筆”。 他主張文章要言之有物他主張文章要言之有物,反對(duì)魏晉以來的反對(duì)魏晉以來的駢文駢文，提倡，提倡 ，進(jìn)，進(jìn) 行長(zhǎng)期的激烈斗爭(zhēng)。行長(zhǎng)期的激烈斗爭(zhēng)?！绊n愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后 學(xué)學(xué)”； 由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形了由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形了 。 開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動(dòng)開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動(dòng) 的領(lǐng)袖

8、人物。的領(lǐng)袖人物。蘇軾稱他蘇軾稱他“文起八代之衰文起八代之衰”, 其文眾體兼長(zhǎng)，多所創(chuàng)新，氣勢(shì)雄健，語言新穎，說理透徹，其文眾體兼長(zhǎng)，多所創(chuàng)新，氣勢(shì)雄健，語言新穎，說理透徹， 邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。代表作是代表作是 馬說馬說師說師說等。傳世作品集為等。傳世作品集為 退之退之 韓昌黎韓昌黎 古文古文 唐代古文運(yùn)動(dòng)唐代古文運(yùn)動(dòng) 昌黎先生集昌黎先生集。 韓愈韓愈 _代文學(xué)家、_。 字_。_人， 世稱_。因官吏部 侍郎，又稱_。 謚號(hào)“文”，又稱 _。 韓文公韓文公 韓吏部韓吏部 韓昌黎韓昌黎 河南人河南人退之退之 哲學(xué)家哲學(xué)家 唐唐

9、文學(xué)常識(shí)填文學(xué)常識(shí)填 空空 1、韓愈，字（、韓愈，字（ ），號(hào)（），號(hào)（ ），）， 與（與（ ）一同為（）一同為（ ）運(yùn)）運(yùn) 動(dòng)的倡導(dǎo)者。尤以動(dòng)的倡導(dǎo)者。尤以( )著名，有著名，有 ( )的美譽(yù)。的美譽(yù)。 2、祭十二郎文祭十二郎文是一篇聲情并茂是一篇聲情并茂 的（的（ ），是（），是（ ）的一）的一 種文體。種文體。 退之退之昌黎昌黎 柳宗元柳宗元 唐宋古文運(yùn)動(dòng)唐宋古文運(yùn)動(dòng) 祭文祭文祭奠死者祭奠死者 散文散文 文起八代之衰文起八代之衰 韓愈的父親韓云卿生子四人，長(zhǎng)子韓愈的父親韓云卿生子四人，長(zhǎng)子韓韓 會(huì)會(huì)，次子，次子韓介韓介，季子，季子韓愈韓愈。十二郎，即。十二郎，即韓韓 老成老成，本是韓介的

10、次子，本是韓介的次子，韓愈的大哥韓會(huì)韓愈的大哥韓會(huì) 沒有兒子，十二郎過繼給韓會(huì)。沒有兒子，十二郎過繼給韓會(huì)。韓愈幼年韓愈幼年 喪父，由韓會(huì)夫婦撫養(yǎng)成長(zhǎng)。他和十二郎喪父，由韓會(huì)夫婦撫養(yǎng)成長(zhǎng)。他和十二郎 從小生活在一起，感情特別深厚。十二郎從小生活在一起，感情特別深厚。十二郎 的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回 憶：身世的不幸，家世的凄涼，父母的早憶：身世的不幸，家世的凄涼，父母的早 逝，兄嫂的撫養(yǎng)，自己的衰病，子孫輩的逝，兄嫂的撫養(yǎng)，自己的衰病，子孫輩的 幼小，匯成一股感情的激流，作者悲感萬幼小，匯成一股感情的激流，作者悲感萬 端，情不能已，因而寫成此文端，

11、情不能已，因而寫成此文 。 了解背景了解背景 古文觀止古文觀止評(píng)論說：評(píng)論說：“情之至者，自然情之至者，自然 流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面 寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文， 而文無不工。而文無不工?！?“讀韓退之讀韓退之祭十二郎文祭十二郎文而不墮淚者，而不墮淚者， 其人必不友。其人必不友?！?趙與時(shí)趙與時(shí) “ “祭文中千年絕調(diào)祭文中千年絕調(diào)” ” 明代茅坤。明代茅坤。 當(dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，當(dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分， 但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔

12、真情，卻是 確定無疑的。確定無疑的。 通假字通假字 1 1、使建中遠(yuǎn)具時(shí)、使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞羞之奠（通之奠（通“饈饈”，美，美 味食物）味食物） 2 2、零丁零丁孤苦（通孤苦（通“伶仃伶仃”，孤苦無靠），孤苦無靠） 3 3、吾上有三兄，皆不幸早、吾上有三兄，皆不幸早世世（通（通“逝逝”， 死）死） 4 4、斂斂不憑其棺（通不憑其棺（通“殮殮”，給死人穿衣，給死人穿衣 入棺）入棺） 第三部分，第三部分，后事安排后事安排。 1012段 寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。 第一部分，第一部分，叔侄情深叔侄情深。 13段 第二部分，第二部分

13、，噩耗遽來噩耗遽來。 段段 第一段是祭文的開頭文字，固定形式。第一段是祭文的開頭文字，固定形式。交代寫祭交代寫祭 文的時(shí)間、情況及致祭的對(duì)象。然后文的時(shí)間、情況及致祭的對(duì)象。然后先從身世和家先從身世和家 世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)， 終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。 先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。 第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰。第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰。 第一部分第一部分, ,寫兩人之間的深厚情誼。

14、寫兩人之間的深厚情誼。 第二部分，寫十二郎之死。第二部分，寫十二郎之死。 （） （） （1012） 年、月、日，年、月、日，季父季父愈聞汝愈聞汝喪喪之之 七日，七日，乃乃能能銜銜哀哀致致誠(chéng)誠(chéng)（ ） ，使，使 建 中建 中 遠(yuǎn)遠(yuǎn) （ ） 具具 時(shí)時(shí) （ ） 羞羞 （ ）之之奠奠，告，告 （ ）汝十二郎之汝十二郎之靈靈： 誠(chéng)意誠(chéng)意 形作狀，在遠(yuǎn)方形作狀，在遠(yuǎn)方 形容詞，應(yīng)時(shí)的形容詞，應(yīng)時(shí)的 通通“饈饈”，美味食物，美味食物 告慰告慰 文章開頭告訴了我們什么？文章開頭告訴了我們什么？ 第一段：第一段： 年月日，季父愈聞年月日，季父愈聞 汝喪之七日，乃能汝喪之七日，乃能 銜哀致誠(chéng)銜哀致誠(chéng)，使建中，使建

15、中 遠(yuǎn)具遠(yuǎn)具時(shí)時(shí)羞羞之奠，告之奠，告 汝十二郎之靈：汝十二郎之靈： 某年某月某日，叔某年某月某日，叔 父韓愈在聽到你去世父韓愈在聽到你去世 消息后的第七天，才消息后的第七天，才 得以得以含著哀痛向你表含著哀痛向你表 達(dá)心意達(dá)心意。我派建中。我派建中在在 遠(yuǎn)方備辦遠(yuǎn)方備辦了了應(yīng)時(shí)佳肴應(yīng)時(shí)佳肴 作祭品，作祭品，告慰于你十告慰于你十 二郎的亡靈前二郎的亡靈前： 譯讀全文譯讀全文 內(nèi)容小結(jié)：內(nèi)容小結(jié)：遠(yuǎn)具時(shí)羞，告汝之靈遠(yuǎn)具時(shí)羞，告汝之靈 開頭幾句是祭文開頭的固定形式開頭幾句是祭文開頭的固定形式 ， 說明祭奠的說明祭奠的時(shí)間，對(duì)象時(shí)間，對(duì)象，遠(yuǎn)奠的方式。遠(yuǎn)奠的方式。 首告聞喪以首告聞喪以志哀志哀，飽含飽

16、含深情至哀深情至哀，確立，確立 了全文的情感基調(diào)。了全文的情感基調(diào)。 表哀悼之情表哀悼之情 嗚呼！吾少嗚呼！吾少孤孤，及及（ ）長(zhǎng)長(zhǎng)（ ），）， 不不省省所所（ ）怙怙 （ ），），惟兄嫂惟兄嫂 是依是依（ ）。）。 中年兄中年兄歿歿（ ）南方南方，吾吾與與（連詞，和連詞，和）汝俱汝俱 幼，從嫂幼，從嫂歸葬歸葬河陽河陽。 既既 （ ）又與汝就食又與汝就食 （ ）江南江南。零丁零丁（ ） 孤苦，未嘗一日相離也。孤苦，未嘗一日相離也。 介詞，等到介詞，等到長(zhǎng)大長(zhǎng)大 所動(dòng)結(jié)構(gòu)，所怙所動(dòng)結(jié)構(gòu)，所怙=怙的人怙的人=父親父親 依靠，如：怙惡不悛，失怙：?jiǎn)矢?。依靠，如：怙惡不悛，失怙：?jiǎn)矢浮?“惟惟是是”：

17、“是是”是賓語前置的標(biāo)志，是賓語前置的標(biāo)志， 前面為前置賓語，后為動(dòng)詞，翻譯時(shí)要調(diào)整語序。前面為前置賓語，后為動(dòng)詞，翻譯時(shí)要調(diào)整語序。 如：如：惟利是圖、惟命是從、惟才是舉、惟你是問、惟利是圖、惟命是從、惟才是舉、惟你是問、 惟馬首是瞻惟馬首是瞻。相同情形的是。相同情形的是“之之”：惟其疾之憂、：惟其疾之憂、 惟此之慎、惟魚之念、惟陳言之務(wù)去、惟命之從惟此之慎、惟魚之念、惟陳言之務(wù)去、惟命之從 死亡死亡 不久，后來，是不久，后來，是“既而既而”的省略。的省略。 謀生謀生 通通“伶仃伶仃”，孤獨(dú)的樣子，孤獨(dú)的樣子 惟兄嫂是依只有依靠兄嫂了只有依靠兄嫂了 注意： “惟（唯）惟（唯）是是”為語句的為

18、語句的 一種固定，古今漢語中常見。如：唯你一種固定，古今漢語中常見。如：唯你 是問，唯才是用，唯賢是舉，等等。是問，唯才是用，唯賢是舉，等等。 賓語前置賓語前置 第二段：第二段： 嗚呼！吾少嗚呼！吾少孤孤， 及長(zhǎng)，不省及長(zhǎng)，不省所怙所怙， 惟兄嫂是依惟兄嫂是依。中年。中年 兄兄歿（于）歿（于）南方，南方， 吾與汝俱幼，從嫂吾與汝俱幼，從嫂 歸葬河陽，歸葬河陽，既既又與又與 汝汝就食就食江南，零丁江南，零丁 孤苦，未嘗一日相孤苦，未嘗一日相 離也。離也。 唉！我幼年喪父，唉！我幼年喪父，等等 到長(zhǎng)大到長(zhǎng)大，還不知道，還不知道父父 親親的模樣，的模樣，只有依靠只有依靠 著哥哥和嫂子著哥哥和嫂子。哥

19、哥。哥哥 中年時(shí)，在南方去世。中年時(shí)，在南方去世。 當(dāng)時(shí)我和你年紀(jì)還都當(dāng)時(shí)我和你年紀(jì)還都 小，跟隨嫂嫂送哥哥小，跟隨嫂嫂送哥哥 的靈柩回河陽安葬。的靈柩回河陽安葬。 不久不久和你到江南和你到江南謀生謀生。 孤苦伶仃，我倆沒有孤苦伶仃，我倆沒有 一天離開過。一天離開過。 吾上有三兄，皆不幸早吾上有三兄，皆不幸早世世。承承（ ）先先 人人后后（ ）者者（ ），在孫惟，在孫惟 汝，在子惟吾；兩汝，在子惟吾；兩世世（ ）一身，形單影只。一身，形單影只。 嫂嘗撫汝指吾嫂嘗撫汝指吾而而（ ）言曰：言曰：“韓韓 氏兩世，惟氏兩世，惟此此（ ）而已！而已！”汝汝時(shí)時(shí) （ ）猶猶（ ）小小，當(dāng)當(dāng) （ ）不復(fù)不復(fù)

20、記記 憶。憶。吾時(shí)雖能記憶，亦未吾時(shí)雖能記憶，亦未知知（ ） 其其（ ）言之悲也。言之悲也。 繼承、接續(xù)繼承、接續(xù) 后嗣后嗣 助詞，表停頓助詞，表停頓 代代 連詞，表修飾連詞，表修飾 這，這兩個(gè)人。這，這兩個(gè)人。 副詞，當(dāng)時(shí)副詞，當(dāng)時(shí)副副 ，還、尚，還、尚 副詞，表情理上應(yīng)如此，應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該副詞，表情理上應(yīng)如此，應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該 懂得、明白懂得、明白 代嫂子代嫂子 吾上有三兄，皆不吾上有三兄，皆不 幸早幸早世世。承先人后。承先人后 者，在孫惟汝，在者，在孫惟汝，在 子惟吾，子惟吾，兩世一身，兩世一身， 形單影只。嫂嘗撫形單影只。嫂嘗撫 汝指吾而言曰：汝指吾而言曰： “韓氏兩韓氏兩世世，惟此，惟此 而已

21、。而已?！比陼r(shí)猶小，汝時(shí)猶小， 當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí) 雖能記憶，亦未雖能記憶，亦未知知 其言其言之之悲也。悲也。 我上面有三個(gè)哥哥，都不我上面有三個(gè)哥哥，都不 幸很早幸很早去世去世了。繼承先父了。繼承先父 的后代，在孫輩里只有你，的后代，在孫輩里只有你， 在兒輩里只有我，在兒輩里只有我，兩代中兩代中 都只剩一男子，都只剩一男子，孤孤單單。孤孤單單。 嫂嫂曾經(jīng)一面撫摸著你一嫂嫂曾經(jīng)一面撫摸著你一 面指著我說：面指著我說：“韓家兩韓家兩代代， 只有你們這兩個(gè)人了！只有你們這兩個(gè)人了！” 那時(shí)你還小，恐怕已記不那時(shí)你還小，恐怕已記不 得了；我那時(shí)雖能記得，得了；我那時(shí)雖能記得， 但但不懂

22、不懂得得她她話中的悲痛。話中的悲痛。 “兩世一身，形單影只兩世一身，形單影只”的的身世之悲身世之悲 身世家世身世家世 吾年十九，吾年十九，始始（ ）來京城。來京城。其其 （ ）后四年，后四年，而而歸歸視視（ ）汝；汝； 又四年，吾往河陽又四年，吾往河陽省?。?）墳?zāi)?，遇汝墳?zāi)?，遇汝從?（ ）嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞 相于汴州，汝來相于汴州，汝來省省（ ）吾；吾；止止 （ ）一歲，請(qǐng)歸一歲，請(qǐng)歸取取 （ ）其其（ ）孥孥。明年，。明年， 丞相丞相薨薨（ ）。 吾吾去去（ ）汴州，汝不汴州，汝不果果（ ）來。來。 副詞，初次、第一次副詞，初次、第一次 代詞，那代詞，那

23、探視、探望探視、探望 探視、省視探視、省視 跟隨，指護(hù)送跟隨，指護(hù)送 探視、探望探視、探望 留居、停留，留居、停留，“望門投止望門投止” 接取，接取，“還必相迎取還必相迎取”自己的自己的 古代侯王死亡，唐二品以上官員死亡古代侯王死亡，唐二品以上官員死亡 離開離開 復(fù)合虛詞，一作未復(fù)合虛詞，一作未 果，表事實(shí)與預(yù)料不相符合果，表事實(shí)與預(yù)料不相符合，“沒有能夠沒有能夠”、 “沒有實(shí)現(xiàn)沒有實(shí)現(xiàn)”?！澳详杽⒆芋K，高尚士也，聞之，南陽劉子驥，高尚士也，聞之， 欣然規(guī)往，未果。欣然規(guī)往，未果?！?第三段：第三段： 吾年十九，吾年十九，始始來京來京 城。城。其后其后四年，而歸四年，而歸 視汝。又四年，吾往視

24、汝。又四年，吾往 河陽河陽省省墳?zāi)?，遇汝從墳?zāi)梗鋈陱?嫂喪來葬。又二年，嫂喪來葬。又二年， 吾佐董丞相于汴州吾佐董丞相于汴州， 汝來汝來省省吾；吾；止止一歲，一歲， 請(qǐng)歸取其請(qǐng)歸取其孥孥；明年明年， 丞相丞相薨薨，吾去汴州，吾去汴州， 汝不汝不果果來。來。 我十九歲時(shí)，初次我十九歲時(shí)，初次 （開始開始）來到京城。此后）來到京城。此后 四年，四年，才回家看望你才回家看望你。又。又 過了四年，我去河陽過了四年，我去河陽憑吊憑吊 祖墳，遇到你送嫂嫂的靈祖墳，遇到你送嫂嫂的靈 柩來河陽安葬。又過了兩柩來河陽安葬。又過了兩 年，我在汴州年，我在汴州輔佐輔佐董丞相，董丞相， 你來你來看望看望我，我，只住

25、了一年只住了一年， 你要求回去接家眷（你要求回去接家眷（妻子妻子 兒女兒女）來。）來。第二年第二年，董丞，董丞 相相去世去世，我離開了汴州，我離開了汴州， 你沒有能夠來。你沒有能夠來。 是年，吾是年，吾佐戎佐戎徐州徐州，使使（ ）取汝者取汝者（ ）始始（ 行，吾又行，吾又罷罷 （ ）去去（ ），汝又不果來汝又不果來。吾念汝從吾念汝從 于于（ ）東，東亦東，東亦客客（ ） 也，不可以也，不可以久久（ ）；圖圖 （ ）久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)者者（ ），莫如莫如 （ ）西西 （ ）歸，將歸，將成家成家（ ）而而 （ ）致致（ ）汝。嗚汝。嗚 呼！呼！孰孰（ ）謂謂（ ） 汝汝遽遽（ ）去去（ ） 吾吾而而（ ）歿

26、乎?。{乎！ 派遣派遣代詞，代詞， 的人的人副詞，剛剛）副詞，剛剛） 停職停職離開離開 在在 作客、客居，寄居他鄉(xiāng)作客、客居，寄居他鄉(xiāng) 形容詞用為動(dòng)詞，久居形容詞用為動(dòng)詞，久居 打算、考慮打算、考慮助詞，句中停頓助詞，句中停頓 復(fù)合虛詞，不如、比不上。復(fù)合虛詞，不如、比不上?！澳睘榉穸ǜ睘榉穸ǜ?詞詞 名作狀名作狀 古今異義，安家落戶古今異義，安家落戶 表承接表承接 使使來，招引、引來來，招引、引來 疑問代詞，誰疑問代詞，誰以為，引申為料想以為，引申為料想 副詞，倉(cāng)促、匆忙、急忙副詞，倉(cāng)促、匆忙、急忙離開離開 表并列表并列 是年是年，吾，吾佐戎佐戎 （于）（于）徐州，使徐州，使 取汝者始行

27、，吾取汝者始行，吾 又罷去，汝又不又罷去，汝又不 果來。吾念，果來。吾念，汝汝 從于東從于東，東亦客，東亦客 也，不可以久；也，不可以久； 圖久遠(yuǎn)者，莫如圖久遠(yuǎn)者，莫如 西西歸，將歸，將成家成家而而 致致汝。汝。 這一年，我這一年，我在徐州在徐州 輔助軍事輔助軍事，派去接，派去接 你的人剛要啟程，你的人剛要啟程， 我又罷職離開了徐我又罷職離開了徐 州，你又沒能夠來。州，你又沒能夠來。 我想，我想，你跟隨我到你跟隨我到 東邊，東邊，東邊也是異東邊也是異 鄉(xiāng)客地，不能久住；鄉(xiāng)客地，不能久住； 從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算, ,不如西不如西 歸河陽老家歸河陽老家, ,將家安將家安 頓好頓好再接你來。再接你來

28、。 吾與汝俱吾與汝俱少年少年（ ），以為以為雖雖 （ ）暫相別，暫相別，終終（ ）當(dāng)當(dāng) （ ）久久與與 （ ）相處，相處，故故（ ）舍舍 （ ）汝汝而而（ ）旅食旅食（ ）京師，京師， 以 求以 求 升 斗升 斗 （ ） 之 祿 ；之 祿 ； 誠(chéng)誠(chéng) （ ）知知其其 （ ）如此，）如此，雖雖（ ） 萬乘萬乘（ ） 之公相之公相（ ），吾不吾不以以（ ）一一 日日輟輟（ ）汝汝而而（ ） 就就（ ）也也。 古今異義詞，青壯年古今異義詞，青壯年 即使、即便即使、即便副詞，終究副詞，終究 副詞，表情理上應(yīng)該如次，副詞，表情理上應(yīng)該如次，應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該 介詞，和介詞，和連詞，因此、所以連詞，因此、

29、所以 丟下丟下表承接表承接在外地謀生在外地謀生 比喻極微薄比喻極微薄 假設(shè)連詞，如果真的、如果確實(shí)假設(shè)連詞，如果真的、如果確實(shí) 代詞，那、那樣做代詞，那、那樣做連詞，即使連詞，即使 本借代大國(guó)，此指極其富貴、封邑廣大本借代大國(guó)，此指極其富貴、封邑廣大 公卿宰相公卿宰相 介詞，因、因?yàn)榻樵~，因、因?yàn)?停止，指丟下、離開停止，指丟下、離開 表承接表承接 動(dòng)詞，往、到、去，指就職上任動(dòng)詞，往、到、去，指就職上任 嗚呼！孰謂汝嗚呼！孰謂汝遽遽 去吾而歿乎！吾去吾而歿乎！吾 與汝俱與汝俱少年少年，以，以 為雖暫相別，終為雖暫相別，終 當(dāng)久與相處。故當(dāng)久與相處。故 舍汝而舍汝而旅食旅食京師，京師， 以求升

30、斗之祿；以求升斗之祿； 誠(chéng)誠(chéng)知知其其如此，雖如此，雖 萬萬乘乘（shshng） 之公相，吾不之公相，吾不以以 （之）（之）一日輟汝一日輟汝 而就也！而就也！ 唉！誰料到你竟唉！誰料到你竟突然突然 去世離開了我啊！我去世離開了我?。∥?與你都還與你都還年輕年輕，以為，以為 雖然暫時(shí)分別，終究雖然暫時(shí)分別，終究 會(huì)長(zhǎng)久與你在一起的，會(huì)長(zhǎng)久與你在一起的， 所以才所以才離開離開你到京師你到京師 謀食謀食，為了求得微薄，為了求得微薄 的俸祿。的俸祿。倘使（如果）倘使（如果） 早知如此，縱然是做早知如此，縱然是做 王公宰相，我也不愿王公宰相，我也不愿 意一天離開你而去就意一天離開你而去就 職啊職啊 ！ 回

31、顧叔侄倆人三別三會(huì)的場(chǎng)面回顧叔侄倆人三別三會(huì)的場(chǎng)面 寫自己為生活奔走，回憶與十寫自己為生活奔走，回憶與十 二郎離別后的二郎離別后的三次見面和三次見面三次見面和三次見面 未果未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚 不定，竟成永訣，為此不定，竟成永訣，為此抱恨終身。抱恨終身。 也是對(duì)自己往日追求功名富貴沉浮也是對(duì)自己往日追求功名富貴沉浮 于于仕途生涯的反省和批判。仕途生涯的反省和批判。 抒悔恨之情抒悔恨之情 理解文本的內(nèi)容理解文本的內(nèi)容 根據(jù)第二、三自然段概括根據(jù)第二、三自然段概括韓愈的生平韓愈的生平 三歲：父母雙亡三歲：父母雙亡 少年：兄長(zhǎng)去世少年：兄長(zhǎng)去世 十九歲：到京城十九

32、歲：到京城 二十三歲：回家省親二十三歲：回家省親 二十七歲：嫂子去世二十七歲：嫂子去世 二十九歲：去汴州任幕僚二十九歲：去汴州任幕僚 三十一歲：罷官、侄子去世三十一歲：罷官、侄子去世 探討思考：探討思考：韓愈為十二郎而寫作祭文，為韓愈為十二郎而寫作祭文，為 何何要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合 的往事？的往事？ 明確明確:文章從自身寫起，又處處緊密聯(lián)系文章從自身寫起，又處處緊密聯(lián)系 十二郎生活，是十二郎生活，是為了表現(xiàn)自己和十二為了表現(xiàn)自己和十二 郎之間的深厚親情，從而表達(dá)自己郎之間的深厚親情，從而表達(dá)自己 的深深思念。的深深思念。敘事是抒情的基礎(chǔ)。敘事是抒

33、情的基礎(chǔ)。 往事歷歷在目，往事歷歷在目，憶之深乃因情之切憶之深乃因情之切， 于敘事中，亦可見作者真情。于敘事中，亦可見作者真情。 先從先從身世和家世身世和家世的的不幸不幸，寫，寫幼時(shí)孤苦相幼時(shí)孤苦相 依依；后敘兩人的；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而 成永別成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。，使作者悔恨無窮，抱憾終生。 小小 結(jié)結(jié) 第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次寫的？第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次寫的？ 生離之情生離之情 叔侄深情叔侄深情 （1 13 3） 幼時(shí)為伴幼時(shí)為伴, , 未曾相離未曾相離 三別三會(huì)三別三會(huì), , 聚少離多聚少離多 少?gòu)?qiáng)先歿少?gòu)?qiáng)先歿

34、, , 抱憾終生抱憾終生 悔悔 悔悔 去年，孟東野往。吾去年，孟東野往。吾書書（ ）與與 （ ） 汝 曰 ：汝 曰 ： “ 吾 年 未 四 十 ，吾 年 未 四 十 ， 而而 （ ）視視（ ）茫茫茫茫 （ ），），而發(fā)蒼蒼，而齒牙而發(fā)蒼蒼，而齒牙 動(dòng)搖。念動(dòng)搖。念諸父諸父（ ）與諸兄，皆康與諸兄，皆康 強(qiáng)強(qiáng)而而（ ） 早世。如吾早世。如吾之之 （ ） 衰 者 ，衰 者 ， 其其 （ ）能久能久存存（ ）乎？乎？ 吾不可吾不可去去（ ），），汝不肯來，恐汝不肯來，恐旦暮旦暮死，死， 而汝抱無而汝抱無涯涯（ ）之之戚戚也！也！”孰謂孰謂少者歿少者歿 而而（ ）長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而而 （

35、）病者病者全全（ ）乎！乎！ 名作動(dòng)，寫信名作動(dòng)，寫信 動(dòng)詞，給動(dòng)詞，給 轉(zhuǎn)折連詞，可是、但是轉(zhuǎn)折連詞，可是、但是 名詞，視力名詞，視力 模糊不清、昏昧不明模糊不清、昏昧不明 “迨諸父異爨迨諸父異爨” 轉(zhuǎn)折連詞，但是轉(zhuǎn)折連詞，但是 指示代詞，這、這樣指示代詞，這、這樣 語氣助詞，表反問，難道、哪里語氣助詞，表反問，難道、哪里 存活存活 離開，指離職離開，指離職 邊際、極限邊際、極限 轉(zhuǎn)折連詞，可是、但是轉(zhuǎn)折連詞，可是、但是 但是但是 形作動(dòng)，保全形作動(dòng)，保全 第四段：第四段： 去年，孟東野往，去年，孟東野往， 吾吾書書與汝曰：與汝曰： “吾年未四十，吾年未四十， 而視茫茫，而發(fā)而視茫茫，而發(fā)

36、蒼蒼，而齒牙動(dòng)蒼蒼，而齒牙動(dòng) 搖。念諸父與諸搖。念諸父與諸 兄，皆康強(qiáng)兄，皆康強(qiáng)而而早早 世，如吾之衰者，世，如吾之衰者， 其其能久存乎！能久存乎！ 去年，孟東野前去年，孟東野前 往，我托他帶給你往，我托他帶給你 的信中說：的信中說：“我還我還 未到四十歲，卻視未到四十歲，卻視 力模糊，頭發(fā)花白，力模糊，頭發(fā)花白， 牙齒松動(dòng)。想到諸牙齒松動(dòng)。想到諸 位叔伯父和各位兄位叔伯父和各位兄 長(zhǎng)，都是在健康強(qiáng)長(zhǎng)，都是在健康強(qiáng) 壯時(shí)便過早去世，壯時(shí)便過早去世， 像我這樣衰弱的身像我這樣衰弱的身 體，體，難道難道能夠活得能夠活得 長(zhǎng)久嗎？長(zhǎng)久嗎？ 書書: :寫信，寫信，名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 其：其：難道。表

37、反問的語氣副詞。難道。表反問的語氣副詞。 吾不可吾不可去去，汝，汝 不肯來，恐不肯來，恐旦暮旦暮 死，而汝抱無涯死，而汝抱無涯 之戚也。之戚也。”孰謂孰謂 少者歿而長(zhǎng)者存，少者歿而長(zhǎng)者存， 強(qiáng)者強(qiáng)者夭夭而病者而病者全全 乎！乎！ 我不能我不能離開職守離開職守， 你又不肯來。只怕你又不肯來。只怕 我早晚死了，而你我早晚死了，而你 將會(huì)懷著無窮無盡將會(huì)懷著無窮無盡 的憂傷。的憂傷?！闭l料想誰料想 到年少的死了，而到年少的死了，而 年長(zhǎng)的卻反活著；年長(zhǎng)的卻反活著； 強(qiáng)健的夭折早死了，強(qiáng)健的夭折早死了， 而病弱的卻反而病弱的卻反保全保全 了生命？了生命？ 離開職守離開職守 保全保全 “少者歿而長(zhǎng)者存少

38、者歿而長(zhǎng)者存”，陳訴自己抱憾不已的心，陳訴自己抱憾不已的心 情情 嗚呼！嗚呼！其其（ ） 信然信然邪？邪？其其（ ）夢(mèng)邪？夢(mèng)邪？其其（ ）傳傳 （ ）之之（ ）非非其其 （ ）真邪真邪？信也，吾兄之信也，吾兄之盛德盛德 （ ）而而（ ）夭夭（ ）其其（ ） 嗣乎？汝之嗣乎？汝之純明純明而而（ ）不不克蒙克蒙其其 （ ）澤澤乎乎？ 少者強(qiáng)者少者強(qiáng)者而而（ ）夭歿夭歿，長(zhǎng)者衰者長(zhǎng)者衰者而而（ ） 全存乎全存乎？未未可以可以（ ， ）為信也！為信也！ 表反問表反問連詞，與后面的連詞，與后面的“其其” 構(gòu)成選擇問，構(gòu)成選擇問，“是是還是還是還是還是”，“其真無其真無 馬邪？其真不知馬邪？馬邪？其真不知

39、馬邪？” 同前解釋同前解釋同前解釋同前解釋 動(dòng)作名，傳來的消息動(dòng)作名，傳來的消息 取句獨(dú)取句獨(dú) 助詞，無義助詞，無義 德行美好德行美好卻卻使動(dòng)使動(dòng) 代吾兄代吾兄 卻卻 代詞，亦指吾兄，為十二郎的先人代詞，亦指吾兄，為十二郎的先人 卻卻 卻卻古今異義，可古今異義，可+以以+ （為）（為）=能夠能夠+認(rèn)為認(rèn)為+是是 第五段：第五段： 嗚呼！嗚呼！其其信信然然邪？邪？ 其其夢(mèng)邪？夢(mèng)邪？其其傳之傳之非非 其其真邪？真邪？信也信也，吾兄，吾兄 之之盛德盛德而而夭其嗣夭其嗣乎？乎？ 汝之汝之純明純明而而不不克克蒙蒙 其澤乎？少者強(qiáng)者而其澤乎？少者強(qiáng)者而 夭歿，長(zhǎng)者衰者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而全全 存存乎？乎？未

40、可未可以為信以為信 也。也。 唉！唉！是是真的這樣嗎？真的這樣嗎？ 還是還是在做夢(mèng)呢？在做夢(mèng)呢？還是還是 傳送的消息傳送的消息不是不是真實(shí)真實(shí) 的呢？的呢？如果是真的如果是真的， 為什么我哥哥有那么為什么我哥哥有那么 美好的德行卻美好的德行卻喪失了喪失了 后代后代？你那么？你那么純正賢純正賢 明明卻不能承受他的恩卻不能承受他的恩 惠？為什么年少身強(qiáng)惠？為什么年少身強(qiáng) 的反而早死，年長(zhǎng)衰的反而早死，年長(zhǎng)衰 弱的卻反弱的卻反活著活著呢？呢？我我 不敢相信這是真的不敢相信這是真的啊。啊。 其其其其： 是是還是還是 其其非其非其： 還是還是 不是不是 不克：不克：不能夠。不能夠。 夢(mèng)也，傳之非其真也，

41、東野之書，耿蘭之夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)報(bào) （ ），何為何為（ ）而而（ ）在吾在吾 側(cè)側(cè)（ ）也？嗚呼！也？嗚呼！其其（ ）信然矣！信然矣！ 吾兄之盛德而吾兄之盛德而夭夭（ ） 其嗣矣！汝之純明宜其嗣矣！汝之純明宜業(yè)業(yè)（ ）其其 （ ）家者，不克蒙其澤矣！所謂家者，不克蒙其澤矣！所謂天天 （ ）者者（ ） 誠(chéng)誠(chéng)（ ） 難測(cè)，而難測(cè)，而神神（ ）者誠(chéng)難明者誠(chéng)難明（ ）矣矣！所所 謂謂理理（ ）者不可者不可推推（ ），而而壽壽 （ ）者不可者不可知知（ ）矣！矣！ 報(bào)喪的書信報(bào)喪的書信為什么為什么卻卻 身邊身邊 代詞，那代詞，那 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使早死早死 繼承繼

42、承的家業(yè)的家業(yè) 代詞，他的代詞，他的 天意天意助詞，表停頓助詞，表停頓副詞，確實(shí)、真的副詞，確實(shí)、真的 神明神明明了明了 天理天理 推求推求 人的年壽人的年壽預(yù)知、猜測(cè)預(yù)知、猜測(cè) 夢(mèng)也，傳之夢(mèng)也，傳之非其非其真也？真也？ 東野之書，耿蘭之報(bào)，東野之書，耿蘭之報(bào)， 何為何為而在吾側(cè)也？嗚而在吾側(cè)也？嗚 呼！呼！其其信然矣！信然矣！ 如果這是夢(mèng)，如果這是夢(mèng)， 那么是傳送的那么是傳送的 消息不真實(shí)嗎？消息不真實(shí)嗎？ 孟東野的來信、孟東野的來信、 耿蘭的喪報(bào)，耿蘭的喪報(bào)， 卻又卻又為什么為什么在在 我的身邊呢？我的身邊呢？ 唉！唉！大概大概是真是真 的了！的了！ 認(rèn)為是真的。認(rèn)為是真的。 不是不是 為

43、什么為什么 大概大概 吾兄之盛德而夭其嗣吾兄之盛德而夭其嗣 矣！汝之純明矣！汝之純明宜業(yè)宜業(yè) 其家其家者，者， 而不克蒙而不克蒙 其澤矣！所謂天者其澤矣！所謂天者 誠(chéng)難測(cè)誠(chéng)難測(cè)，而神者，而神者誠(chéng)誠(chéng) 難明難明矣！所謂理者矣！所謂理者 不可推不可推，而壽者，而壽者不不 可知可知矣！矣！ 我哥哥有那么美好的我哥哥有那么美好的 德行竟喪失了后代，德行竟喪失了后代， 你那么純正賢明你那么純正賢明應(yīng)該應(yīng)該 繼承家業(yè)繼承家業(yè)的，竟不能的，竟不能 承受他的恩澤！所謂承受他的恩澤！所謂 天公啊，實(shí)在讓人天公啊，實(shí)在讓人難難 以推測(cè)以推測(cè)；神明啊，實(shí)；神明啊，實(shí) 在讓人在讓人難以明白難以明白！這！這 真是天理真是

44、天理不可推究不可推究， 壽命壽命不可預(yù)先知道不可預(yù)先知道啊！啊！應(yīng)該繼承家業(yè)應(yīng)該繼承家業(yè) 確實(shí)確實(shí)難以推測(cè)難以推測(cè) 確實(shí)確實(shí)難以明白難以明白 不可以推究不可以推究 不可以預(yù)先知道不可以預(yù)先知道 噩耗傳來自己由不信到最噩耗傳來自己由不信到最 終相信的心理變化過程終相信的心理變化過程 揣摩文章第揣摩文章第5 5自然段中的自然段中的邪邪、也也、 乎乎、矣矣的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情 上的作用。上的作用。 三個(gè)三個(gè)“邪邪”“”“也也”表示不愿相信十二郎的表示不愿相信十二郎的 死是真的，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極死是真的，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極 度震驚的心情。度震驚的心

45、情。 三個(gè)三個(gè)“乎乎”，表示作者不愿相信而事實(shí)俱，表示作者不愿相信而事實(shí)俱 在的矛盾心情在的矛盾心情 五個(gè)五個(gè)“矣矣”，表示不得不信這一噩耗的無，表示不得不信這一噩耗的無 奈奈 第第5 5自然段中的自然段中的“邪邪”、“也也”、 “乎乎”、“矣矣”的用法，體會(huì)它們的用法，體會(huì)它們 在表達(dá)感情上的作用在表達(dá)感情上的作用。 三個(gè)三個(gè)“邪邪”表明作者難以接受十表明作者難以接受十 二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣， 強(qiáng)化作者極度震驚的心情。強(qiáng)化作者極度震驚的心情。 第五句第五句“也也”“”“乎乎”合用，表明作合用，表明作 者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來排除者仍不相信事實(shí)

46、，所以用推斷來排除 現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè) 語氣。語氣。 第六七句末尾用第六七句末尾用“乎乎”，來表示，來表示 作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。 第八句末尾用第八句末尾用“也也”，表明作，表明作 者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度 的痛苦之中。的痛苦之中。 第九句前兩個(gè)第九句前兩個(gè)“也也”連用，表連用，表 假設(shè)，后一個(gè)假設(shè)，后一個(gè)“也也”表反問，作者表反問，作者 清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。 第十一、十二、十三句連用第十一、十二、十三句連用“矣矣” 來表明自己的不

47、解與迷惑，作者實(shí)在來表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在 無法接受殘酷的事實(shí)。無法接受殘酷的事實(shí)。 最后兩句末尾用最后兩句末尾用“矣矣”，相當(dāng)于，相當(dāng)于 “了了”，表明天道難測(cè)，神機(jī)難明，表明天道難測(cè)，神機(jī)難明， 天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。 連用連詞和語氣詞的做法連用連詞和語氣詞的做法 作用很大。作用很大。第一可以加重語氣第一可以加重語氣， 使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二可第二可 以押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，以押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從從 而增強(qiáng)作品的感染力，更能打而增強(qiáng)作品的感染力，更能打 動(dòng)讀者的心。動(dòng)讀者的心。 雖然雖然（ ），），吾吾 自自（ ）

48、今年來，蒼蒼今年來，蒼蒼者者（ ） 欲欲（ ）化化而而（ ）為白矣，動(dòng)搖者欲為白矣，動(dòng)搖者欲 脫脫而而（ ）落矣落矣。毛血毛血（ ） 日益日益（ ）衰，衰，志氣志氣（ ）日益日益微微（ ），），幾何幾何（ ）不從汝不從汝而而 （ ）死也死也。死死而而（ ）有知，有知， 其其（ ）幾何離幾何離（ ）；）； 其其（ ）無知無知，悲不幾時(shí)，而不悲悲不幾時(shí)，而不悲 者者（ ）無無窮窮（ ）期期 矣矣。 古今異義詞，雖然這樣、雖然如此古今異義詞，雖然這樣、雖然如此 介詞，從介詞，從代詞，代頭發(fā)代詞，代頭發(fā) 副詞，將要副詞，將要 表并列表并列 同上同上 毛發(fā)氣血，指身體、體質(zhì)毛發(fā)氣血，指身體、體質(zhì) 一天比

49、一天、一天天地一天比一天、一天天地古今異義，古今異義， 精神狀態(tài)精神狀態(tài) 衰微衰微古今異義詞，古今異義詞， 復(fù)合虛詞，復(fù)合虛詞，多少、多少時(shí)間多少、多少時(shí)間，常作謂語，需調(diào)整，常作謂語，需調(diào)整 語序。語序?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？” 表修飾表修飾假設(shè)連詞，假如、如果假設(shè)連詞，假如、如果 代詞，那：一說作語氣詞代詞，那：一說作語氣詞 主謂倒裝，主謂倒裝，“離幾何離幾何”假設(shè)連詞，假如、如果假設(shè)連詞，假如、如果 代詞，指時(shí)間代詞，指時(shí)間 形容詞，窮盡、盡形容詞，窮盡、盡 第六段：第六段： 雖然雖然，吾自今，吾自今 年來，年來，蒼蒼者蒼蒼者欲欲 化而為白矣，化而為白矣，動(dòng)動(dòng) 搖者搖

50、者欲脫而落矣。欲脫而落矣。 毛血毛血日益衰，日益衰， 志氣志氣日益微，日益微， 雖說如此雖說如此， 我自從今年以我自從今年以 來，來，花白的頭花白的頭 發(fā)發(fā)有的變成全有的變成全 白了，白了，松動(dòng)的松動(dòng)的 牙齒牙齒好像已經(jīng)好像已經(jīng) 脫落了。脫落了。體質(zhì)體質(zhì) 一天比一天衰一天比一天衰 弱，弱，精神精神一天一天 不如一天。不如一天。 即使這樣即使這樣 花白的頭發(fā)花白的頭發(fā) 松動(dòng)的牙齒松動(dòng)的牙齒 體質(zhì)，身體體質(zhì)，身體 精神精神 幾何幾何不從汝而死不從汝而死 也！死而有知，也！死而有知， 其其幾何離幾何離？其其 無知，悲不幾時(shí)，無知，悲不幾時(shí)， 而不悲者而不悲者無窮期無窮期矣。矣。 不用多久不用多久，我

51、就跟，我就跟 著你去了么！如果著你去了么！如果 死后能有知覺，死后能有知覺，那那 么么分離的日子也不分離的日子也不 會(huì)太久了；會(huì)太久了；如果如果死死 后沒有知覺，那我后沒有知覺，那我 也悲傷不了多少時(shí)也悲傷不了多少時(shí) 候，候，而沒有悲傷的而沒有悲傷的 日子倒是無窮無盡日子倒是無窮無盡 的。的。 多少日子多少日子 那么那么 幾天的分離幾天的分離 如果如果 感慨自己未老先衰，將感慨自己未老先衰，將“從汝而死從汝而死” 汝之子汝之子始始十歲，吾之子始五歲；少而強(qiáng)者不可保，如十歲，吾之子始五歲；少而強(qiáng)者不可保，如 此此孩提孩提者，又可冀其者，又可冀其成立成立（ ）邪！嗚呼哀哉！邪！嗚呼哀哉！ 嗚呼哀哉

52、！嗚呼哀哉！ 汝去年書云：汝去年書云：“比比得軟腳病得軟腳病，往往往往（ ）而劇而劇?！?吾曰：吾曰：“是是（ ）疾也，江南之人，常常有疾也，江南之人，常常有之之 （ ）?！蔽词嘉词迹?）以為以為 （ ）憂憂（ ）也。也。 嗚呼！嗚呼！其其（ ）竟竟以以（ ）此而此而 殞殞（ ）其其（ ）生乎？生乎？抑抑（ ）別別（ ）有疾而有疾而至至斯乎？斯乎？ 成人自立成人自立 副詞，常常、經(jīng)常副詞，常常、經(jīng)常 另副詞，表處處，另副詞，表處處，“卒中往往語，皆指目陳勝。卒中往往語，皆指目陳勝。” 代詞，這代詞，這 形式賓語，不譯，形式賓語，不譯，“珍寶盡有珍寶盡有 之之” 未曾未曾 “把把當(dāng)成是當(dāng)成是”、

53、“認(rèn)為認(rèn)為 是是” 名詞，可憂慮的事名詞，可憂慮的事 副詞，通副詞，通“豈豈”，難，難 道道 介詞，因?yàn)榻樵~，因?yàn)?動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法 代詞，你的代詞，你的 “豈得之難而失之易歟？豈得之難而失之易歟？ 抑本其成敗之跡，抑本其成敗之跡，而而 皆自于人歟？皆自于人歟？” 副詞，另外副詞，另外 第七段：第七段： 汝之子汝之子始始十歲，吾十歲，吾 之子之子始始五歲，少而五歲，少而 強(qiáng)者不可保，強(qiáng)者不可保，如此如此 孩提孩提者，又可者，又可冀冀其其 成立耶？成立耶？嗚呼哀哉嗚呼哀哉! ! 嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ 你的兒子你的兒子才才十歲，十歲， 我的兒子我的兒子剛剛五歲。五歲。 年少身強(qiáng)的都不年

54、少身強(qiáng)的都不 能保全，能保全，像這樣像這樣 的孩子的孩子，又怎么，又怎么 能期望能期望他們成長(zhǎng)他們成長(zhǎng) 立業(yè)呢？悲痛啊！立業(yè)呢？悲痛??！ 悲痛啊！悲痛??！ 后嗣未立，悲哉哀哉后嗣未立，悲哉哀哉 第八段第八段： 汝去年書云：汝去年書云： “比比得軟腳病，得軟腳病， 往往而往往而劇劇?！蔽嵛?曰：曰：“是疾也，是疾也， 江南之人，常常江南之人，常常 有之。有之。”未始未始以以 為為憂憂也。嗚呼！也。嗚呼！ 其其竟竟以以此而此而殞其殞其 生乎！抑生乎！抑別有疾別有疾 而而至斯乎？至斯乎？ 你去年來信說：你去年來信說： “近來近來得了軟腳病，得了軟腳病， 時(shí)常發(fā)作的很厲害。時(shí)常發(fā)作的很厲害?！?我說：

55、我說：“這種病，江這種病，江 南人是常有的。南人是常有的。”未未 曾曾為你這種病而擔(dān)憂。為你這種病而擔(dān)憂。 唉！難道你竟然唉！難道你竟然因?yàn)橐驗(yàn)?這種病而這種病而喪失了生命喪失了生命 嗎嗎？還是還是因?yàn)橛袆e的因?yàn)橛袆e的 疾病而疾病而導(dǎo)致喪生呢？導(dǎo)致喪生呢？ 猜測(cè)老成的死因猜測(cè)老成的死因 汝之書，六月十七日也；東野云，汝歿汝之書，六月十七日也；東野云，汝歿以以 （ ） 六月二日；耿蘭之報(bào)無月日。六月二日；耿蘭之報(bào)無月日。蓋蓋 （ ）東東 野之野之使者使者（ ）不知問家人以月日不知問家人以月日？ 如如耿蘭之報(bào)不知當(dāng)言月日？東野與吾書耿蘭之報(bào)不知當(dāng)言月日？東野與吾書， 乃乃（ ）問使者，使者妄稱問使

56、者，使者妄稱 以以應(yīng)應(yīng)（ ）之之（ ）乎？乎？其其 （ ）然然（ ）乎？乎？ 其其（ ）不然乎不然乎？ 在。如：在。如：“余以乾隆三十九年余以乾隆三十九年”、“操悉浮以沿操悉浮以沿 江江” 語氣詞，含有不確定、大概的意思語氣詞，含有不確定、大概的意思 派的人派的人 副詞，才、這才副詞，才、這才 應(yīng)付應(yīng)付代詞，指孟東野代詞，指孟東野 選擇連詞選擇連詞 代詞，這樣、是這樣代詞，這樣、是這樣 選擇連詞選擇連詞 第九段：第九段：汝之書，六汝之書，六 月十七日也。東野云：月十七日也。東野云： 汝歿汝歿以以六月二日；耿六月二日；耿 蘭之報(bào)無月日。蘭之報(bào)無月日。蓋蓋東東 野野之使者之使者不知不知問家人問家人

57、 以月日以月日？如如耿蘭之報(bào)，耿蘭之報(bào)， 不知當(dāng)不知當(dāng)言言月日？東野月日？東野 與吾書，與吾書，乃乃問使者，問使者， 使者妄稱以應(yīng)之乎？使者妄稱以應(yīng)之乎？ 其其然乎？然乎？其其不然乎？不然乎？ 你的信，是去年六月你的信，是去年六月 十七日寫的；東野來十七日寫的；東野來 信說，你死于六月二信說，你死于六月二 日；耿蘭報(bào)喪的信沒日；耿蘭報(bào)喪的信沒 有說明你死的月日。有說明你死的月日。 大約東野的使者沒有大約東野的使者沒有 向家人問明死期；耿向家人問明死期；耿 蘭報(bào)喪的信不懂得應(yīng)蘭報(bào)喪的信不懂得應(yīng) 當(dāng)說明死期；東野給當(dāng)說明死期；東野給 我寫信時(shí)向使者詢問我寫信時(shí)向使者詢問 死期，使者不過信口死期，使

58、者不過信口 胡答罷了。是這樣呢？胡答罷了。是這樣呢？ 還是不是這樣呢？還是不是這樣呢？ 猜測(cè)老成的死期猜測(cè)老成的死期 聞噩耗驚疑不定的悲痛聞噩耗驚疑不定的悲痛，敘述十二，敘述十二 郎的郎的死因及死亡日期死因及死亡日期。 分析分析: : 文章第二部分的文章第二部分的思路思路是怎樣的？是怎樣的？ 死別之情死別之情 噩耗傳來噩耗傳來 （4 49 9） 驚聞噩耗驚聞噩耗, , 疑似非真疑似非真 若死有知若死有知, , 愿從汝死愿從汝死 子孫幼弱子孫幼弱, , 睹之生悲睹之生悲 病因死期病因死期, , 縈回于心縈回于心 今吾使建中祭汝，今吾使建中祭汝，吊吊（ ） 汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，汝之孤與汝

59、之乳母。彼有食可守， 以以（ ）待待終喪終喪，則則 （ ）待終喪而取待終喪而取以以 （ ）來；如不能守以來；如不能守以 終喪，終喪，則則（ ）遂遂取以來。其余奴取以來。其余奴 婢，并令守汝喪。吾力能改葬，婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終終 （ ）葬汝葬汝于于（ ）先先 人之人之兆兆，然后惟然后惟其其（ ）所愿。所愿。 “形影相吊形影相吊” 目的連詞，來目的連詞，來 連詞，那么連詞，那么 同同“而而”，表承，表承 接接那么那么 副詞，終究副詞，終究 介詞，在介詞，在 代詞，她們，代詞，她們， 指奴婢指奴婢 第十段：第十段： 今吾使建中今吾使建中祭祭汝，汝， 吊吊汝之汝之孤孤與汝之乳與汝之乳 母，母

60、，彼有食可守彼有食可守， 以待終喪，以待終喪，則則待終待終 喪而喪而取取以來；如不以來；如不 能守以終喪，則能守以終喪，則遂遂 取以來。其余奴婢，取以來。其余奴婢， 并并令守汝喪。吾令守汝喪。吾力力 能能改葬，終葬汝于改葬，終葬汝于 先人之兆先人之兆，然后惟，然后惟 其所愿。其所愿。 現(xiàn)在我派建中來祭你，現(xiàn)在我派建中來祭你， 慰問慰問你的你的兒子兒子和你的奶和你的奶 媽。媽。他們家中有糧可以他們家中有糧可以 守你的靈到喪期結(jié)束守你的靈到喪期結(jié)束， 那么那么就等到喪期完了再就等到喪期完了再 接他們來；如果不能等接他們來；如果不能等 到喪期結(jié)束，就立即接到喪期結(jié)束，就立即接 他們來，其余奴婢下人，