興臺古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

1、興臺古鎮(zhèn)講解詞尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：大家好，我是本次接待的講解員（職位+姓名）。很高興由我為大家介紹由濱河上智文化傳播股份有限公司投資興建的興臺古鎮(zhèn)項目，項目緊鄰濱河.興臺酒廠?？傉嫉孛娣e112460平方米，建筑面積為40672平方米。興臺古鎮(zhèn)吸收了古建筑院落及景觀小品等設(shè)計元素，以明清時期建筑風(fēng)格為主，以蘇州園林為核心，10000平方米的園林，6000平方米的水系，開發(fā)以財神文化廣場、大戲樓、福祿壽三星報喜臺、民俗文化體驗區(qū)、飲食文化體驗區(qū)、酒文化體驗區(qū)六大區(qū)域，為核心的民俗文化旅游，打造民俗祈福娛樂三維一體的旅游項目，并將中國傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代生活有機(jī)融合，讓游客盡興而歸。請小心腳下，我

2、們從興臺古鎮(zhèn)路沿街走來，在古鎮(zhèn)大門左側(cè)我們可以看見的是整個興臺古鎮(zhèn)文化展示區(qū)的大型綜合性服務(wù)中心，其面積為500平方米，內(nèi)設(shè)有高科技三維全息影像沙盤、電子自助互動信息平臺、休閑水吧和便民服務(wù)站，能夠為游客提供咨詢、導(dǎo)游、行李寄存、售票、換乘等服務(wù)，并能實現(xiàn)景區(qū)游覽路線等個性化定制服務(wù)。各位領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在我們就來到了整個園區(qū)的入口三星報喜臺，入口以福祿壽三星報喜臺為建筑主體，是興臺古鎮(zhèn)的主入口。福祿壽三星報喜臺位于大門口的正上方。福祿壽三星是人們最喜愛的三個福神，福祿壽三星，起源于遠(yuǎn)古時期人類對星辰自然的崇拜。當(dāng)時人們相信天有九星，地有九宮：一白貪狼星：為官財星，主得名氣及官位和偏財。二黑病符星：主一

3、切最兇這事均臨門生禍，死絕癥，與五黃兇星并列為一級兇星，如坐臥在此必生災(zāi)亂。三碧祿存星，主官非是非，小人當(dāng)?shù)溃\星入屋，破財招刑，特別是口舌是非多，坐臥于此必有官非是非或是破財。四綠文曲星：有利文化藝術(shù)，同時易招挑花事件。五黃廉貞星：為九昨中最大的兇星，主大病絕癥，孕婦失丁死亡，腎病及下陰生瘡，食物中毒，破產(chǎn)，好賭，神經(jīng)失常，口舌出瘡毒，如若坐臥于此必行衰運。如我們民間經(jīng)常會聽到一些算命先生說：“你今年五黃臨太歲，運勢大兇有牢獄血光之災(zāi)?！逼渲姓f的五黃就是這天上這顆五黃廉貞星。六白武曲星：此星為偏財、橫財星，與一白的、八白并稱為三大財星。七赤破軍星：主口舌是非，刀光劍影，開刀殘癥兇在唇舌，又為

4、火旺之象。身體上影響呼吸，口舌及肺部毛病。八白左輔星：一級財星，功名富貴，置業(yè)成功，田宅科發(fā)，富不可當(dāng)，為九星中第一吉星，如能坐臥于此必可順利，成功和發(fā)達(dá)。九紫右弼星：此星為一級喜慶星，及愛情星。帶來良好的姻緣及桃花，旺丁旺財，是未婚男女的一大吉星。想要早結(jié)良緣必好好加以利用。由于人們相信通過調(diào)整風(fēng)水化解兇星，崔旺吉星能改善一年的運氣。所以人們每年都要計算當(dāng)年這九顆行星位置變換。以求吉星高照，鎮(zhèn)宅招財 助官旺運。后來道教根據(jù)木星、南極星、文曲星創(chuàng)造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心愿，“三星高照”和“吉星高照”就成了一句吉利語。在日常生活中人們也喜好在家中供奉福祿壽三星神像，以求長壽平安

5、，驅(qū)邪招財 助官旺運。道教在邢臺全盛時期，晉、冀、魯、豫四省奉香者，人踵相接，“奔走祈福者絡(luò)繹不絕”。在興臺園建設(shè)三星報喜臺，就是給游客一個朝拜祈福的場所，延續(xù)邢臺的歷史文化。穿過大門現(xiàn)在我們所在的場所是古鎮(zhèn)文化廣場，它是一處開放性的休閑廣場，通過以戲樓為文化核心的民俗文化展示中心與音樂噴泉、聚寶盆、財運輪、錦鯉池等景觀營造了精致典雅文化氛圍。廣場這邊的正在火熱施工的建筑，就是我們古鎮(zhèn)廣場的核心建筑物大戲樓。戲樓和酒樓一樣都是城市文化發(fā)展的重要物質(zhì)載體，記載著一個城市的精神文明變化。例如黔西三楚宮戲樓上有對聯(lián)云：“看來離合悲歡，假笑啼中真面目；演出忠孝節(jié)義，新聲歌里舊衣冠?！钡ふf壽宮戲樓上有

6、對聯(lián)：“看文戲看武戲，看文看武做戲；觀今人觀古人，觀今觀古看人?！庇纱丝梢姡瑧驑侵芯哂性S多文化“基因”。在中國，北是正位，南為下位，戲樓的建筑都是避開正位而建造，大多坐南朝北，或東西向。而且古代戲樓具有娛樂、宗教、商務(wù)（會館）三種性質(zhì)。所以我們古鎮(zhèn)的大戲樓座南面北，建筑面積2268平方米，院內(nèi)以戲樓為主建筑，坐樓建于兩側(cè)，供看戲飲筵用。形成四全院，四圍高大，音響不易疏散。我們大戲樓建成后主要用于公益性的文化演出、商業(yè)性文藝演出及票友聚會等。內(nèi)設(shè)包間、茶水間、雅座，文化形式多樣，雅俗共賞，盡顯幽雅情趣。走過戲樓就進(jìn)入了我們的民俗文化體驗區(qū)，主要有古玩街、茶坊酒肆街、手工作坊街等。該區(qū)域以古街古巷

7、為脈絡(luò)，以院落為節(jié)點，以景觀小品點綴街道兩邊，再造繁榮的市井景象，讓人們真正體驗“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的歷史穿越感。各位領(lǐng)導(dǎo)這邊正在建設(shè)的是園區(qū)的中段的核心建筑茶樓，自唐代陸羽寫了茶經(jīng)之后，茶就逐漸從羹湯中脫離出來，成為單純的飲品。無論是唐宋時期的茶肆、茶坊、茶樓，還是明以后的茶館都是人們社交的主要場所，三教九流的匯聚之地。清末后茶館業(yè)有所衰落，建國后90年代復(fù)蘇，00年后期發(fā)展很快。現(xiàn)代茶館與歷史上一脈相承，但經(jīng)營方式和內(nèi)容都有了變化。特別是在文化服務(wù)方面。我們古鎮(zhèn)茶樓將文學(xué)、藝術(shù)等功能相結(jié)合在一起，會經(jīng)常舉辦各種講座、座談會，推廣茶文化，館內(nèi)將提供交談、聚會、休閑品著，并兼營字畫、

8、書籍、藝術(shù)品等的買賣，富有濃厚的文化氣息，做好文化交流中心的工作，有點類似18世紀(jì)法國沙龍，靠經(jīng)營的收入來維持;但是，也有創(chuàng)造文化、發(fā)揚文化的理念和功能。茶樓的建筑風(fēng)格突出的是清新、自然的風(fēng)格，依山傍水、坐落于6000平米園林水系的核心區(qū)域，它由室外空間和室內(nèi)空間共同組成，營業(yè)場所比較大。室外是亭臺樓閣、曲徑花叢、小橋流水、綠樹成蔭、鳥語花香，一派蘇州園林景色，讓人直接與大自然接觸，給人一種“庭院深深深幾許”的心理感受。室內(nèi)多陳列字畫、文物、陶瓷等各種藝術(shù)品，讓現(xiàn)代都市人在繁忙的生活中去尋找回歸自然，心情神寧的感覺，進(jìn)入“庭有山林趣，胸?zé)o塵俗思”的境界。各位領(lǐng)導(dǎo)前面就是我們園區(qū)的財神文化廣場，

9、廣場建有財神閣，是整個園區(qū)標(biāo)志性的建筑，它拔地而起，高聳入云，表現(xiàn)出一種神奇壯美的氣質(zhì)。建制格調(diào)以五層八面為特點，主要建筑數(shù)據(jù)應(yīng)合“八卦五行”之?dāng)?shù)，高45米。取易經(jīng)45卦萃卦就是出類拔萃的萃。彖辭說：萃卦，象征志同道合的匯聚。下坤（順）而上（兌）悅，當(dāng)位中庸，所以能達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)、志同道合的匯聚。君王假借宗廟的祭祀活動以彰顯其美德，并表達(dá)出對祖先的忠孝及對神靈的享祭之心。其實我們用萃卦向表達(dá)的有2層美好的含義。一即在思想上要對祖先和我的道德修養(yǎng)要敬畏之心。二是要匯聚在“大人”的周圍，并且遵循中正中庸之道?！按笕恕敝竾翌I(lǐng)導(dǎo)人。讓人民能與領(lǐng)導(dǎo)人聚合，團(tuán)結(jié)在其周圍，又各以其正道而行，君為君，臣為臣，

10、民為民，各自努力從事自己的工作，必然上喜悅而下順從，因此國家也就能興隆昌盛起來。財神閣是由，主樓、臺、軒、廊組合而成的建筑群，建在2層高臺之上，四周雕欄回護(hù)，主次分明，建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)。本來初期建設(shè)財神閣考慮建設(shè)5層沒有地下2層平臺的。 而這個2層的平臺是我們后期確定的的，因為大家知道我們邢臺有歷史悠久和內(nèi)涵豐富的“臺”的文化，如有邢侯臺、趙國的成侯檀臺、商紂王的沙丘苑臺、張耳臺、東盟臺、堯臺等，而我們現(xiàn)在腳下的龍岡開發(fā)區(qū)也跟是與“臺”文化密不可分。前372年，趙成侯頗具“雄心”，在邢地用魏國進(jìn)獻(xiàn)的榮椽建為檀臺，史稱“魏獻(xiàn)榮椽，因以為檀臺。”檀臺可以想象那是一種跟我建設(shè)的財神閣一樣的臺閣式的華麗

11、建筑。檀臺巍峨高峻，氣魄宏偉，每登臺遠(yuǎn)眺，旭日東升，晨曦茫茫，日出自天涯海角；夕陽西墜，太行山群峰爭輝，惟檀臺高峻，陽光燦燦，氣勢甚為壯觀。這種豪邁景象，激發(fā)了趙成侯稱雄立業(yè)的壯志，為表示其言必信，信必果的決心和信心，特改邢為信都。根據(jù)1993年出土于邢臺市孔村的大唐太和二年（828年）青蘿客靈雅撰寫的唐故西河尹公南陽蓋氏夫人墓志銘中，就有“載桃李于趙地，標(biāo)正義于邢臺！”和“夫人于其年正月廿五日于邢臺西南二十里”的記載。信都檀臺，就是今河北邢臺市西南地帶。就是我們現(xiàn)在的羊范地區(qū)，著名的趙武靈王也曾于檀臺發(fā)布“胡服騎射”的號令。當(dāng)然許多邯鄲學(xué)者一直聲稱檀臺在邯鄲，其最主要的原因就是不想讓他們邯鄲

12、城市標(biāo)志胡服騎射，成了邢臺人的典故的原因。隋史中也有關(guān)于龍岡做為龍騰之地的記載。在北周大象二年，隋文帝楊堅領(lǐng)兵十萬，與北周大將尉遲迥率領(lǐng)的十三萬大軍在襄國至鄴城一線（邢臺龍岡開發(fā)區(qū)至臨漳縣地區(qū)），進(jìn)行史稱鄴城襄國之戰(zhàn)?？鄳?zhàn)多日，人困馬乏。楊堅苦惱不已，一日在觀察地形的時候，發(fā)現(xiàn)太行山東麓盤旋起伏，勢若蟠龍，延續(xù)下來在邢臺西南隆起形成了一個小山岡，若龍首之昂空。于是屯兵于山岡之上。當(dāng)晚楊堅夜夢金龍，次日清晨風(fēng)雨突至，頃刻間水霧迷漫，在水霧中仿佛有神龍噓氣嬉戲于其間，士兵見之士氣大震。一鼓作氣打敗了尉遲迥，消滅了最后對自己有威脅的政敵。楊堅乘勝廢周登基，定國號為大隋，改元開皇，宣布大赦天下。開皇十

13、六年（公元596年）楊堅品嘗襄國進(jìn)貢的內(nèi)府官釀（興臺酒）的時候，回想起當(dāng)年一戰(zhàn)定江山，登基稱帝感慨不已。便下廢襄國縣，令更名龍岡縣。以紀(jì)念自己的龍騰之地。在宋末元初更有忽必烈與龍岡人劉秉忠在古邢候臺上煮順德府內(nèi)府官釀，點萬里江山，定計開元的美談。1250年元世祖忽必烈為了紀(jì)念自己在邢臺定計開創(chuàng)元朝，賜在邢侯臺飲的美酒名為臺上臺酒，封開元寺為大開元寺，列為皇家寺院。此外歷史上更有李牧、郭守敬、孟昶等名人出生于龍岡，可見咱們龍岡的人杰地靈。 臺閣式建筑風(fēng)格的財神閣，正式考慮到為了表達(dá)我們對歷史的敬重和傳承，希望我們每一個登臺的游客都能臺上臺。其中，一層游客休閑、購物互動區(qū)；二層財神文化展示區(qū)；三層

14、供奉的是賞罰分明武財神趙公明，趙公明，秦末人，避亂于終南山，精修至道，得成正果，具無邊法力，被玉帝封為神宵副帥，同時掌管趨善之人和冥頑不化之徒。趙公明恪盡職守，嚴(yán)明執(zhí)法，賞罰分明，毫厘不爽。元帥既是財神，又是瘟神，手中權(quán)限，足以賞善，足以罰惡，威風(fēng)凜凜，可敬可畏。中國民間供奉趙公明元帥者很普遍，凡做買賣求財、房產(chǎn)地業(yè)、對外貿(mào)易，特別是運營中遇小人障礙搗亂，凡虔誠求祈拜者均能得明顯護(hù)佑，迅速消除事非小人，使運營通達(dá)，利益倍增； 四層供奉的是公正無欺文財神比干，比干，商朝宰相，紂王叔父，為人耿直忠正，諫惱紂王，剖心而死。比干升天后，玉帝憐憫其為國盡忠，無辜被害，而心已被挖，不會再生貪心，即有了平常

15、心和妙觀察智，乃封其為掌管天下財富之神，遣其總管世人財運，享受人間香火，封號文財神。千百年來供奉禮拜比干財神受益者無計甚數(shù)，尤其能有利于投資與經(jīng)商不被欺詐，對國有的經(jīng)營者，對仕途升遷的官員有特殊的保佑力量，亦是歷代官商所供養(yǎng)的主要財神之一； 五層供奉的是生財有道陶朱公范蠡，春秋末年越國士大夫，陪同勾踐臥薪嘗膽滅吳復(fù)國第一謀臣，功成身退隱姓埋名，以計然之策累積資產(chǎn)富可敵國，于十九年中三次散盡千金家產(chǎn)，分與貧窮朋友和遠(yuǎn)方親戚，千金散盡又還復(fù)來。范蠡深悟計然之策，駕馭財幣如行云流水，聚散千金得心應(yīng)手！范蠡自號“陶朱公”，“陶”者，“逃”也；財也，天下財富天下人有，怎能久據(jù)為一己之私于此逃出錢財束縛，

16、一生得財自在。被封為財神，是歷代富商、十方百姓求財致富、事業(yè)成功者供養(yǎng)朝拜的八大財神之一，特別是對富有者與創(chuàng)業(yè)者有求必應(yīng)； 六層七層供奉的是武財神關(guān)羽，關(guān)羽，字云長，東漢三國名將，以其威武正氣，忠勇義德，誠信質(zhì)樸之風(fēng)范流芳千古。關(guān)公死后三百年皈依天臺智者大師，成為佛教伽藍(lán)護(hù)法菩薩。關(guān)公是中華民族傳統(tǒng)美德忠義信智仁勇的完美化身，歷代帝王和層層加封，也是民間的尊崇和供奉極廣的財神和保護(hù)神，關(guān)公本身就是熱忱而愿意利樂求職者。凡有求助這位財神者，無不令其心想事成，有求必驗，靈驗無比。特別對經(jīng)營餐飲業(yè)和娛樂行業(yè)者更有不供的保佑功德。 關(guān)公與我們邢臺也有不解之緣，民間傳說記載桃園結(jié)義后劉關(guān)張領(lǐng)著招募的五百

17、兵馬，去廣宗投靠盧植。參加在巨鹿討伐黃巾首領(lǐng)張角的任務(wù)。后來關(guān)羽聽當(dāng)?shù)厝酥v自己的親哥，關(guān)麒在邢臺做販羊的生意，還娶了個媳婦。本來生活很好，但是沒想到碰見了黃巾起義。黃巾軍殺了自己的大哥，奪了大哥的嫂子。關(guān)羽一聽，氣得渾身直顫，不由怒道：“好一個張角，我跟勢不兩立，絕不放你過！”后來在討伐黃巾的過程中得知自己的大嫂被黃巾軍關(guān)押在羊范喉咽村附近(就是我們現(xiàn)在龍岡開發(fā)區(qū)附近)，率領(lǐng)士卒連夜趕路夜襲黃巾山寨救出大嫂。在聽大嫂講述自己大哥被殺的情況后更是以后討伐黃巾的過程中奮勇殺敵，勇不可當(dāng)。把黃巾軍殺得心驚膽寒，直到現(xiàn)在老巨鹿人都不供不拜關(guān)公。就是因為關(guān)公當(dāng)年殺黃巾子弟太多的原因。 各位領(lǐng)導(dǎo)關(guān)公作為財

18、神有這樣一個典故：宋徽宗時期，一個稅收能占到全國總稅收收入六分之一的鹽池突然干涸了。這個鹽池在山西解州，解州是關(guān)公的老家，自古就是中原主要的食鹽產(chǎn)地，解州鹽池因而堪稱大宋朝的金庫。鹽池突然干涸，八年不產(chǎn)一顆鹽，這可急壞了宋徽宗。但崇奉道教的宋徽宗吉人天相，就在他愁眉不展的時候，來了個自告奮勇者，說是可以用法力讓解州產(chǎn)鹽，宋徽宗一看，來人原來是龍虎山天師道掌門人張繼先張?zhí)鞄?。張?zhí)鞄熅ǖ婪?，很快領(lǐng)了圣旨趕到解州，但幾道法事做下來收效甚微。張?zhí)鞄熞豢?，原來是蚩尤那老妖在作怪。張?zhí)鞄煹姆χ撇环坑?，他就請來了關(guān)公。為什么請關(guān)公呢？這要說到先天易經(jīng)。易經(jīng)有先天和后天之分，先天易經(jīng)是伏羲所造，后天易經(jīng)

19、是文王所演，所以后天易經(jīng)也被稱作周易。按照先天易經(jīng)，關(guān)公的姓“關(guān)”是六畫名“公”是四畫，組合是解卦。解卦的成功卦是屯卦，屯是囤積，囤積什么？當(dāng)然是財富，比如糧食、金錢、物品、寶藏等，這就可以看出，關(guān)公與財富的內(nèi)在關(guān)系。解州地名既然是解那自然也是解卦。關(guān)公是解卦，又是解州人，那關(guān)公的法力在解州當(dāng)然能得到很好的發(fā)揮。張?zhí)鞄熣垇黻P(guān)公，關(guān)公卻沒有兵，良將無兵怎么打仗？關(guān)公想了個辦法。當(dāng)時正是麥?zhǔn)瘴缢瘯r分，關(guān)公把鹽池附近一個村勞力的靈魂都借走了，說是打完仗就還魂。但令關(guān)公沒想到的是蚩尤的法力太強(qiáng)了，很不好制服，等關(guān)公他們好不容易打贏仗，村民的靈魂回去一看，時間太長身體都已腐爛不能還陽了，這樣一個村的勞力

20、都死了。所以這個村后來就叫做“冤枉村”。再往后，人們覺得這個名字太不好聽，又把村名按諧音改成了原王村。仗打完了，蚩尤被制服了，鹽池果然又開始產(chǎn)鹽了。宋徽宗非常高興，為了表彰關(guān)公，他以自己的年號“崇寧”為封號，以道教的“真君”為神職，敕封關(guān)公為“崇寧真君”，第一次為關(guān)公增添了道家的神仙色彩。之后，宋徽宗連續(xù)三次追封關(guān)公，最后一次的封號是“義勇武安王”。這個王的爵位超越了他過去所有的封號，關(guān)羽從生前最低級的亭侯，連升數(shù)級，榮登王位，為日后成為財神做出了重要的鋪墊。之后，從元到明到清，關(guān)公又經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨滄桑，但在成神的路上卻始終沒有放棄，并伴隨三國演義這部小說擴(kuò)大了影響。到了明朝末年，關(guān)公正式

21、取代過去的武圣人姜太公的位置，成為中國第二任武圣，與文圣人孔子平起平坐。及至清朝，關(guān)公作為財神的形象基本確定。清朝中期，關(guān)公先是成為眾多行業(yè)的保護(hù)神和祖師爺，如豆腐業(yè)（相傳關(guān)羽年輕時曾以販賣豆腐為生），鐵匠業(yè)（相傳關(guān)羽早年以打鐵為業(yè)），還有理發(fā)業(yè)、屠宰業(yè)、刀剪鋪業(yè)（因為他們的工具都是刀，而關(guān)羽的兵器就是青龍大刀）理由千奇百怪，但相同的一點是他們都確信關(guān)羽能給他們帶來財富。其實，更重要的是，關(guān)公的山西老鄉(xiāng)們富甲天下的晉商把關(guān)公作為出門在外的保護(hù)神，在他們遍布全國的山陜會館或山西會館里建筑關(guān)廟，希望關(guān)公能夠保佑他們平安。同時，他們因為游走天下闖蕩江湖，需要彼此照應(yīng)，共同面對困難，因此就經(jīng)常仿照關(guān)公

22、桃園結(jié)義，并將關(guān)公忠誠和義氣的美德廣為流傳。因為晉商商業(yè)上的成功，人們就非常相信，關(guān)公是一位能夠保佑財源廣進(jìn)的財富之神。到了今天，關(guān)公作為武財神的地位已經(jīng)非常鞏固了，并大大掩蓋了其他財神的光芒，獨耀一方，威風(fēng)凜凜。武財神關(guān)羽兩側(cè)供有其子關(guān)平和侍從周倉的雕像，殿堂左右兩側(cè)墻壁則裝飾有智勇神武義薄云天壁畫，以顯示關(guān)帝爺忠肝義膽、義薄云天的威武形象。關(guān)公文化作為我們古鎮(zhèn)一個品牌，我上智公司也推出了它的衍生品財神酒。其醬濃諧調(diào)，幽雅馥郁，酒體細(xì)膩豐滿，回甜爽凈是高品質(zhì)兼香型口味的白酒。 凡讀書人都愛飲酒，酒是一種文化、一種仙風(fēng)道骨。晉時以酒以詩為命的七賢之一劉伶，出門常帶一壺酒，叫隨從帶一鐵鍬，說“死

23、便埋我”。其后陶淵明，采菊東蘺，飲酒賦詩，也是出了名的。唐代大詩人李白“無酒不成詩，醉酒詩百篇”更是十分了得，這些古人似乎把酒當(dāng)成了一種佐文的必備調(diào)料，沒有酒，詩文稍遜；沒有酒，佳作難成。就連唐宋年間的老人聚會也少不得酒，白居易有一次邀請八位老人同宴，名曰“尚齒會”，席間老人輪流賦詩，有云：“手里無金奠嗟嘆，樽中有酒且歡娛。詩吟兩句還神旺，酒飲三杯氣尚粗。”真可謂樂在其中，不知老之將至。 酒創(chuàng)造了藝術(shù)，這話一點不假。魏武帝曹操的名篇短歌行曰：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”。酒能溶解大千世界的是是非非，能溶人間世事的恩恩怨怨。只有酒才能醫(yī)治人們

24、心靈的傷痛，就算無法根除，也可暫時忘記。所以古往今來，人們都是“但將酩酊酬佳節(jié)”，“與客攜酒上興臺”我們財神廣場也會定期組織“請財神”、“梅花拳”、“秧歌戲”等獨具地方特色的節(jié)目演出。利用空間開闊的優(yōu)勢，聯(lián)系“心連心”藝術(shù)團(tuán)，搭建文化橋梁，讓游客在休閑過程中品味文化盛宴。前面是飲食文化體驗區(qū)以邢臺的地方特色小吃及中華名小吃為主，有隆堯羊湯、威縣火燒、廣宗餅卷肉、清河“八大碗”、邢臺特色大鍋菜、黑家餃子、正義號牛肉、臺灣鹵肉飯，三汁燜鍋等。各種地方名特產(chǎn)品如：漿水板栗、橡子面掛面、巨鹿串枝紅杏、魏莊熏雞、紅薯粉條等。另外景區(qū)穿插有文化展示，通過文化雕塑、街頭景觀小品等多種展示形式，濃縮邢臺的歷史

25、。重點展示郭守敬、劉秉忠等邢臺五杰在我國文化發(fā)展等方面的地位與成就；講述邢臺歷史上李世民、郭威、柴榮等帝王的歷史功績；講述趙氏孤兒、破釜沉舟等邢臺歷史故事；讓邢臺的歷史文化在興臺古鎮(zhèn)集中演繹，再現(xiàn)古城邢臺繁榮之盛貌。該項目建成后，形成以“財神和酒”文化為精神內(nèi)核,省內(nèi)1小時經(jīng)濟(jì)圈和省外2小時經(jīng)濟(jì)圈，服務(wù)京津冀晉魯豫6大省市區(qū)覆蓋4.2億人口的大市場。打造文化、旅游、商業(yè)三位一體復(fù)合型產(chǎn)業(yè)模式的古鎮(zhèn)品牌。因為我們的項目具有一種特質(zhì),就是一種類似麗江的休閑商業(yè)旅游的經(jīng)濟(jì)模式,契合了國人休閑生活方式的轉(zhuǎn)變需求和投資訴求。這樣我們的項目不僅可以吸引邢臺及周邊區(qū)縣的游客和投資商,更是打動京津冀晉魯豫等地

26、的游客和投資人群。項目預(yù)計可形成一個帶動1069億元消費的休閑娛樂文化商圈。園區(qū)設(shè)計每日接待客流量可達(dá)到2萬人次，節(jié)假日客流峰值將達(dá)到5萬人次，實現(xiàn)年產(chǎn)值近10億元。 經(jīng)過精雕細(xì)琢的興臺古鎮(zhèn)，每一處景致，每一處建筑都流淌著獨特的文化韻味，這里必將成為演繹“邢襄文化”最為靚麗的舞臺。 典故人物備注：九星：上古時期人類在生產(chǎn)遷移的過程中，產(chǎn)生的對北斗七星的崇拜演化而來。北斗七星加上2顆輔星構(gòu)成我們說的天上九星主管禍福。原因就是上古時期，沒有現(xiàn)在各種精密的氣象，地理和導(dǎo)航設(shè)備。更別說衛(wèi)星，電子導(dǎo)航，甚至指南針還是黃帝蚩尤打戰(zhàn)的時候才出現(xiàn)。到漢代才廣泛應(yīng)用的。在上古時期洪水泛濫，加上刀耕火種的種植方式，導(dǎo)致人們要經(jīng)常性的遷移。而在上古時期大地上都是茫茫的原始森林。辨別遷移方向和防止迷路是部落最重要的事情，在沒有各種高科技和指南針的上古時期，人們主要靠夜晚觀察天空行星的位置來判斷方向。北斗七星正好是正北方方向夜晚最亮的7顆星星，非常容易辨別。更可以通過觀察北斗7星晚上的有無和明暗預(yù)測明天的天氣情況。所以人們就從上古時期就重視北斗星，并賦予它們神性。 陸羽（755年-804年）,字漸鴻；