高考散文復習——櫻桃

1、櫻桃櫻桃復習目標 1、掌握閱讀散文的基本方法，概括文章內容，把握文章主旨。 2、分析分析比較比較自身答案與參考答案，自身答案與參考答案，答題方面的答題方面的 掌握概括歸納的思路，凝練的組織答案。 仔細審題，努力揣摩出題者的意圖準確組織答案。我們的問題學案問題反饋 1、概括題答得太過繁瑣，不符合題目要求。 2、審題不準確，導致第2、3題答案重復。 3、第4題，8分的題目，答案脫離文本，太過簡單。（一）文學類文本閱讀（一）文學類文本閱讀閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學作品的閱讀鑒賞，注重學體

2、裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現(xiàn)力；審美體驗。感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現(xiàn)力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。和人文精神。1 1分析綜合分析綜合 C C（1 1）分析作品結構，概括作品主題）分析作品結構，概括作品主題（2 2）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法2 2鑒賞評價鑒賞評價 D D（1 1）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的

3、語言表達藝術（2 2）欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅）欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力力（3 3）對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價）對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價3 3探究探究 F F（1 1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神精神（2 2）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖（3 3）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀 從近幾年的高考卷來看，現(xiàn)代文大閱從近幾年的高考卷來看，現(xiàn)代文大閱讀主要考查的是讀主要考查的是

4、散文和小說散文和小說。本專題復習。本專題復習散文，對于散文，我們閱讀時應該根據(jù)散散文，對于散文，我們閱讀時應該根據(jù)散文的文體結構特征去把握文章的結構和思文的文體結構特征去把握文章的結構和思路。路。 散文的最大特征散文的最大特征“形散神聚形散神聚”“形散形散”：選材廣泛、形式多樣、表達自由選材廣泛、形式多樣、表達自由“神聚神聚”：散文的主旨明確散文的主旨明確 那么怎樣去那么怎樣去 準確的把握散文的形與神準確的把握散文的形與神第一步第一步粗讀全文，整體感知：粗讀全文，整體感知： 本文寫的對象是本文寫的對象是_主要寫的內容是主要寫的內容是_ “神神”是是_ _ 桐廬桐廬作者游覽桐廬的所見所聞作者游覽

5、桐廬的所見所聞作者對桐廬變化的感作者對桐廬變化的感受和思考受和思考第二步第二步抓住標志，明晰脈絡：抓住標志，明晰脈絡： 富春江沿岸的幾座富春江沿岸的幾座縣城縣城桐廬的街桐廬的街 桐廬的街桐廬的街 約有二三里遠近約有二三里遠近到桐廬的當天下午到桐廬的當天下午乘渡船到了乘渡船到了“桐君山桐君山”下下我們走下山來我們走下山來重新踏上重新踏上長街長街游覽順序：游覽順序：我們邊走邊吃，我們邊走邊吃，再走近再走近那棵古老的香樟那棵古老的香樟桐君山桐君山第三步：第三步：抓中心句，概括層意抓中心句，概括層意 櫻櫻 桃桃黃黃 裳裳 富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙（建德

6、），幾乎沒有例外廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機關和民居大抵都集中在這里。一些行政機關和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側邊少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例?？峙率且磺醒亟鞘械耐ɡ?中心句 桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新

7、建的百貨公迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜關，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側。這些時代腳步留下的痕跡，然并陳地對峙在長街的兩側。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風貌的對比，說明本來是它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，這是如此。前

8、年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客嬌客”。從簇擁在。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔子的農村男女。城來挑著擔子的農村男女。 中心句 這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華堥劇的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華堥劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇

9、團在那里上演團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演火焰山火焰山，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在山演好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在山演啼笑因啼笑因緣緣，票價是一角（童票）到三角。一家旅館，票價是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店桐江飯店”里還開設了講話人的書場，長街上新增設了旅游局的宣傳里還開設了講話人的書場，長街上新增設了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城

10、隍廟不在廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當天，聽吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落的多，不過我覺的論山水之美和

11、歷史氣息，前兩處就要冷落的多，不過我覺的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。還是這兩處有更多的吸引力。中心句 到桐廬的當天下午，我們度過長街，來到到桐廬的當天下午，我們度過長街，來到“漁梁漁梁渡口渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀的木鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的：工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的：“雀替雀替”殿殿內一角堆著樟木的板材，

12、散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在內一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構件，被木工靈巧的雙手雕成外檐梁柱盡頭的純裝飾性構件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊的，兩側懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老的，兩側懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)： 大藥幾時成，漫撥爐中丹火。大藥幾時成，漫撥爐中丹

13、火。 先生何處去，試問松下仙童。先生何處去，試問松下仙童。中心句 桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早

14、已枯這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。亭亭地也已有了十多丈了。中心句等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是旁晚時等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是旁晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農夫還坐在路邊的分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農夫還坐在路邊的石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠一桿小稱。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里

15、盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產量少，時令斷，又經(jīng)水果店里是很難得看見的，它的產量少，時令斷，又經(jīng)不起久藏；難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞不起久藏；難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，人的筆下，“櫻桃落盡純歸去櫻桃落盡純歸去”引來了李后主的嘆息；引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為也是作為“流光容易把人拋流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方

16、百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。是人類努力工作的季節(jié)。中心句中心句 齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋

17、，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應該是象征著未來更大嶄新的解釋，在他看來這應該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角題詞凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角題詞是

18、是“女兒口色女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。的朱唇上去了。中心句老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟時竟自就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟時竟自全部吃完了。全部吃完了。一九八二年五月十七日一九八二年五月十七日（選自黃

19、裳（選自黃裳過去的足跡過去的足跡）中心句1.1.富春江沿岸的幾座縣城，都有一條沿江的長街富春江沿岸的幾座縣城，都有一條沿江的長街。2.2.桐廬的街桐廬的街前進的步伐顯然是一天天加快了。前進的步伐顯然是一天天加快了。3.3.這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外地豐富。這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外地豐富。4.4.這山（桐君山），這山（桐君山）， 已發(fā)生了很大的變化。已發(fā)生了很大的變化。5.5.他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人仙人”。7 7. .老畫家給了櫻桃嶄新的解釋老畫家給了櫻桃嶄新的解釋。6.6. 驚喜地發(fā)現(xiàn)驚喜地發(fā)

20、現(xiàn)櫻桃櫻桃, , 在他們看來在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)櫻桃的出現(xiàn)，是春去是春去的信號的信號。其實其實是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)也是人類努力工作的季節(jié)。8 8. . 櫻桃櫻桃有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。 理清結構層次理清結構層次1.1.富春江沿岸的幾座縣城，都有一條沿江的長街富春江沿岸的幾座縣城，都有一條沿江的長街。2.2.桐廬的街桐廬的街前進的步伐顯然是一天天加快了。前進的步伐顯然是一天天加快了。3.3.這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外地豐富。這樣一個中小縣城居民的文娛生

21、活，竟是出人意外地豐富。4.4.這山（桐君山），這山（桐君山）， 已發(fā)生了很大的變化。已發(fā)生了很大的變化。5.5.他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人仙人”。6. 6. 驚喜地發(fā)現(xiàn)驚喜地發(fā)現(xiàn)櫻桃櫻桃, , 在他們看來在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)櫻桃的出現(xiàn)，是春去是春去的信號的信號。其實其實是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)也是人類努力工作的季節(jié)。7 7. .老畫家給了櫻桃嶄新的解釋老畫家給了櫻桃嶄新的解釋。8 8. . 櫻桃櫻桃有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。有的還帶著微酸，甜味

22、也是淡淡的。游桐廬所見到的變化，并游桐廬所見到的變化，并由此引發(fā)的感受和思考。由此引發(fā)的感受和思考。發(fā)現(xiàn)櫻桃，發(fā)現(xiàn)櫻桃，并賦予它新并賦予它新的寓意。的寓意。 本文是以游蹤為線索的寫景狀物托物言志的游記類散文。其意蘊頗豐：通過桐廬長街的變化與變遷，從物質和精神層面反映出時代、社會與人的發(fā)展，傳達出對社會進步的樂觀信念。也表現(xiàn)出作者積極的人生態(tài)度，以及對于傳統(tǒng)文化在時代大潮中命運的憂慮與思考。 前面5段寫桐廬的變化、桐君祠正在重修整修、古桐樹生發(fā)新芽都表現(xiàn)了桐廬的未來充滿生機，以及對社會進步的樂觀，豐富、堅實、健旺，這是。 小組活動一小組活動一仔細審題并仔細研究參考答案仔細審題并仔細研究參考答案

23、分析參考答案是怎么來的？分析參考答案是怎么來的？ 小組活動二小組活動二比較我們的答案與參考答案比較我們的答案與參考答案明確自己答題方面的不足。明確自己答題方面的不足。1根據(jù)根據(jù)段文字，回答下列問題。（段文字，回答下列問題。（6分）分）（1）兩段寫了）兩段寫了“近兩三年近兩三年”桐廬當?shù)氐淖兓埜爬ㄟ@些桐廬當?shù)氐淖兓?，請概括這些變化。變化。 （2）從兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請加）從兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請加以概括。以概括。 我們的答案：我們的答案：1、從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院。、從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院。2、這些時代腳步留下的痕跡，它們

24、的新舊比列、建筑規(guī)模與風貌這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風貌的對比。的對比。3、兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華堥劇團、兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華堥劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演火焰山火焰山，啼啼笑因緣笑因緣。4、長街上新增設了旅游局的宣傳欄。這個局也是最、長街上新增設了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的。近才出現(xiàn)的。5、城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，、城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙瑤琳仙

25、境境”。我們的答案：我們的答案：1、登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重修整修。、登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的。2、古老的傳說。古老的傳說。3、孟慶甲的指書。、孟慶甲的指書。4、死而后生的桐樹。、死而后生的桐樹。 整合的題型一般不宜機械地摘錄整合的題型一般不宜機械地摘錄原文的句子，而應該緊扣題干要求原文的句子，而應該緊扣題干要求，將提取的中心語句、關鍵詞進行將提取的中心語句、關鍵詞進行整合，整合，使之成為全面、簡潔、通順使之成為全面、簡潔、通順、符合要求的答案。、符合要求的答案?？?/p>

26、結總結 “ “歸納內容要點，概括中心意思歸納內容要點，概括中心意思”注意點：注意點：1 1、審清題干，（勾畫題干中的關鍵詞）、審清題干，（勾畫題干中的關鍵詞）2 2、圈定答題區(qū)間（就近原則、分散原則）、圈定答題區(qū)間（就近原則、分散原則）3 3、準確篩選：（分好層次，勾畫關鍵詞語）、準確篩選：（分好層次，勾畫關鍵詞語）4 4、整合答案、整合答案內容：盡量選用原文詞語（對原文句子稍作修改）內容：盡量選用原文詞語（對原文句子稍作修改）形式：形式：句式一致，分類表述句式一致，分類表述5 5、合理轉換：疑問句轉為肯定句；具體的轉為概括的；、合理轉換：疑問句轉為肯定句；具體的轉為概括的；含蓄的轉成明顯的；

27、人稱的轉換；表達的轉換。含蓄的轉成明顯的；人稱的轉換；表達的轉換。 1從文中看，從文中看，鄉(xiāng)土鄉(xiāng)土都給人們打下了都給人們打下了哪些哪些“童年的烙印童年的烙印”？（不超過（不超過28個字）個字） 人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親母親的懷抱的懷抱，父親的眼神，親族的逗父親的眼神，親族的逗弄中弄中開始體會開始體會愛愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，活的血肉，不可分割。而且可

28、能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部有一部悲歡離合的家史悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。心坎里。鄰里鄉(xiāng)親鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田埂籬角相見，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田埂籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，染著同一的風習，千絲萬縷沾著邊千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定。一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但調定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年童年的烙印的烙

29、印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。輩子附在身上。 (節(jié)選自節(jié)選自鄉(xiāng)土情結鄉(xiāng)土情結)答案答案父母親族的愛；父母親族的愛； 家鄉(xiāng)的山水草木；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)親的情誼。悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)親的情誼。2、作者堅信岳樺和白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么？請根據(jù)文意作簡、作者堅信岳樺和白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么？請根據(jù)文意作簡要概括要概括。 那些岳樺，那些岳樺，紛紛沿著山體紛紛沿著山體將將身軀匍匐身軀匍匐(形態(tài)形態(tài))下去，并在斜上方把樹梢下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。吃力地翹起。（奮

30、（奮起、不屈）起、不屈） 它們彼此是它們彼此是迥然不同的迥然不同的，就算當初它們的生命基因都來自同一棵白樺樹上的同一顆種籽，就算當初它們的生命基因都來自同一棵白樺樹上的同一顆種籽。 白樺生在山下白樺生在山下，與溪水、紅楓相伴，過著，與溪水、紅楓相伴，過著養(yǎng)尊處優(yōu)養(yǎng)尊處優(yōu)(命運命運)、風流浪漫風流浪漫(性格性格)的日子，風的日子，風來起舞，雨來婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，來起舞，雨來婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，(形態(tài)形態(tài))享盡人間的艷美享盡人間的艷美，占盡色彩的風流，如幸運的富家子弟，如萬人追捧的明星。，占盡色彩的風流，如幸運的富家子弟，如萬人追捧的明星。(命運命運)

31、而岳樺而岳樺卻卻命里注命里注定定難逃絕境難逃絕境，放眼身前身后的路，是道不盡的，放眼身前身后的路，是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑蒼茫、蒼涼與滄桑(命運命運)。有人斷言：有人斷言：“性格決定命運。性格決定命運?！睍翰徽f這句話用于人是否準確，但用到樹上，肯定是不暫不說這句話用于人是否準確，但用到樹上，肯定是不準確的，實在講，應該是準確的，實在講，應該是命運決定了性格。命運決定了性格。岳樺，之所以看起來岳樺，之所以看起來倔強而壯烈倔強而壯烈(性格性格)，正是由于它們所處正是由于它們所處環(huán)境的殘酷環(huán)境的殘酷。一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺一旦選擇了返身向上，樺

32、就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些，岳樺也不可能變成那些挺拔而明快挺拔而明快(形態(tài)形態(tài))的白樺了，如同山下的白樺永遠也不能夠的白樺了，如同山下的白樺永遠也不能夠站到它們這個高度一樣，它們再也站到它們這個高度一樣，它們再也不可能回到最初的平凡與平淡。不可能回到最初的平凡與平淡。(節(jié)選自節(jié)選自岳樺岳樺) 答答案案: 形態(tài)不同：白樺挺拔明快，岳樺身軀匍匐。形態(tài)不同：白樺挺拔明快，岳樺身軀匍匐。 命運不同：白樺長在山下養(yǎng)尊處優(yōu)，岳樺生長在山上，身處絕境命運不同：白樺長在山下養(yǎng)尊處優(yōu)，岳樺生長在山上，身處絕境 。 性格不同：白樺風流浪漫，岳樺倔強壯烈。性格不同：

33、白樺風流浪漫，岳樺倔強壯烈。閱讀下面文字，回答文后問題（閱讀下面文字，回答文后問題（20042004年江蘇卷）。年江蘇卷）。 草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地雨迷蒙，黃葉鋪地! !草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢呢? ?從開元到天寶，從開元到天寶，壯游壯游，三吏三吏三別三別，北征北征，秋興八首秋興八首，直到，直到茅屋為秋風所破歌茅屋為秋風所破歌一代詩史一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝

34、煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部愈苦寒的杜工部! !這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內在生命力，也遠不能了然士人的用然杜甫詩歌抑郁沉雄的內在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。律悖反。 “草堂在訴說什么呢草堂在訴說什么呢?”?”請根據(jù)文意概括回答。請根據(jù)文意概括回答。一代詩史再現(xiàn)了一個時代；杜甫的苦寒人生；中一代詩史再現(xiàn)了一個時代；杜甫的苦寒人生；中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反（矛盾沖突）國歷史上人才的成就與命運的二律悖反（矛盾沖突） 你練我練你練我練2、第段畫線句子在文中有什么作用？（第段畫線句子在文中有什么作用？（4 4分）分）我們的答案我們的